2010-09-26 13:04:39 來自: 狐貍牌葡萄 (最后的最后，你讓我成了最好的人)
于丹《論語》感悟的評論 關愛別人，就是仁；了解別人，就是智。
心理學上有一種界定，說現(xiàn)代人交往中，有一種行為叫做“非愛行為”。就是以愛的名義對最親近的人進行的非愛性掠奪。比如“我為了你，放棄了什么，做到了什么，所以你要如何如何”。它是以一種愛的名義所進行的一種強制性的控制，讓他人按照自己的意愿去做。
這個世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。父母真正成功的愛，就是讓孩子盡早作為一個獨立個體從你的生命中分離出去。這種分離越早，你就越成功。
從這個意義上說，距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間，也應該保有。
君子：做一個善良的人，反躬自省，無所愧疚。
君子的力量始自于人格與內心。它的內心完滿、富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后表現(xiàn)出來一種從容不迫的風度。
仁者不憂、智者不惑、勇者不懼
增強把握幸福的能力，才是學習的終極目的。
古人學習是為了提高自己，今人學習是為了炫耀于人、取悅于人。
在謀求個人利益的時候，走正路還是走捷徑，是君子和小人的區(qū)別。
君子周而不比，小人比而不周。
君子易事而難“悅”也，悅之不以道，及其使人也，器之。
君子不器。
一個真正的君子從來不是以他的職業(yè)素質謀求一個社會職位為目的的，卻一定是以修身為起點的，從最近的、從內心的完善做起。他們的社會角色是變通的、與時俱進的。一個君子重要的不在于他的所為，而在于他所為背后的動機，他們是社會的良心。
益者三友：友直（正直）、友諒（誠實誠懇）、友多聞。
交上好朋友：仁愛之心、辨別能力。
好友也許并不能改善你的現(xiàn)實生活，但是可以完善你的品德、提高你的修養(yǎng)，豐富你的內涵。
言未及之而言為之躁。
說話的時候無形剝奪了其他人選擇話題的權利。
對朋友，好好說出你的忠告，盡你的一份責任，這就是好朋友了。
少之時，血氣未定，戒之在色。血氣方剛，戒之在斗。血氣既衰，戒之在得。
更接近自己人生的起點比更接近終端的愿望 更重要。
理想和行動的關系，就如同引線和風箏的關系。這個風箏能飛多遠，關鍵在于你手中的線。而這條線，就是你的內心愿望。你的內心越淡定，越從容，你就越會舍棄那些激烈的、宏偉的、張揚的外在形式，而尊重安靜的、內心的聲音。這會使你走到社會角色中的時候，能夠不失去自我，能夠有擔當，做得更好。
