易學(xué)不僅僅是預(yù)測(cè)學(xué)，還是哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)，包羅萬象，深邃難懂。命理學(xué)作為易學(xué)的一個(gè)分支，不是憑空產(chǎn)生的，是古人對(duì)天文學(xué)、社會(huì)學(xué)等的總結(jié)運(yùn)用，是總結(jié)實(shí)踐出來的產(chǎn)物，經(jīng)過長時(shí)間的總結(jié)、實(shí)踐、淘汰、最后流傳下來的，道理已經(jīng)非常的完備、基礎(chǔ)理論無需再創(chuàng)造，因?yàn)榛镜囊?guī)律、道理基本已經(jīng)發(fā)掘完了，后人所要做的只是精益求精、對(duì)細(xì)節(jié)的發(fā)揮。比如命理中的印，可代表車，古代是轎子、船、馬車，現(xiàn)在是汽車、火車、飛機(jī)等，只有這樣極少的區(qū)別。如果哪位大師非得要說，印星可代表孩子、代表刀槍，那是肯定錯(cuò)誤的。事實(shí)已經(jīng)證明，古書的知識(shí)完全可以用于預(yù)測(cè)，不需要再發(fā)明創(chuàng)造新的詞匯，斷語，嘩眾取寵而已、并無實(shí)用。
盲派命理是現(xiàn)在最流行的，有很多新的名詞，學(xué)習(xí)者感到新鮮、學(xué)到了不少新東西，可最后對(duì)斷命有多少幫助，恐怕只有自己知道了。新名詞很多主要有以下幾個(gè)“主位”“賓位”“反局”“做功”“制官得官”“制印得權(quán)”“不看旺衰、不用格局”等。我也是學(xué)過兩個(gè)月的盲派的，我的感覺是主要是對(duì)斷命思路有啟發(fā)，但無中生有的理論很多，錯(cuò)誤也不少。
“主位”是指日時(shí)，“賓位”是年月，主是比劫印，賓是財(cái)官，看似很有道理，其實(shí)完全沒有道理。一個(gè)八字一個(gè)人，難道只有日時(shí)的財(cái)才是自己的？年月的財(cái)是別人的嗎？難道年月柱不是這個(gè)人的干支，不能代表這個(gè)人的財(cái)官富貴？？“反局”其實(shí)就是說的破格、破局，就是流年破格局，或者流年和大運(yùn)的氣勢(shì)、意思相反而引發(fā)災(zāi)禍，學(xué)會(huì)了格局，這個(gè)“反局”不學(xué)自會(huì)?！白龉Α本透尚α?，“做功”其實(shí)就是說的地支的各種作用，就是指的刑沖合克穿破入墓等關(guān)系，為何不能說刑沖迫害呢？干嘛搞個(gè)做功出來呢？多此一舉！“制官得官、制印得權(quán)”，簡直是豈有此理，如果官被克可以當(dāng)官，那么古人說“傷官見官”就是胡扯了；如果印星被可破可以有權(quán)，那么古書上的“財(cái)星破印”豈不就是好事了？？古人難道是騙人的，忽悠人嗎？曾經(jīng)有位易友拿著“盲派命理”的資料去給本地的一個(gè)斷命神準(zhǔn)的盲人讀，盲人聽了幾句就說“這是寫的什么亂七八糟，沒有這些事，用這些是斷不好八字的。。?！碑?dāng)時(shí)我早已轉(zhuǎn)學(xué)格局，對(duì)盲人的反應(yīng)并不感到奇怪。不過盲派命理也有貢獻(xiàn)，比如干支關(guān)系、干支通祿、流年應(yīng)事等對(duì)我很有啟發(fā)，但初學(xué)者宜從格局入手，循序漸進(jìn)，不能渴求捷徑，任何事情都沒有捷徑，捷徑意味著投機(jī)，投機(jī)都是有風(fēng)險(xiǎn)的，不要花費(fèi)了大量的時(shí)間、精力、金錢，白發(fā)蒼蒼時(shí)還是一頭霧水，那就太可悲了。。。
還有一些“次盲派命理”，也是花樣百出，讓人啼笑皆非。八字命理所有的古書都沒有發(fā)現(xiàn)“干支配八卦”的現(xiàn)象，有的人竟然用“干支配卦”解釋兄弟姐妹個(gè)數(shù)排行等問題，還說是“盲人秘傳”，一眼便知是錯(cuò)誤的，經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)，而且據(jù)我所知盲人斷兄弟姐妹個(gè)數(shù)排行根本不用八卦，仍是根據(jù)原局的生克組合來斷。生在“寅時(shí)”配艮卦，艮為山為止，止就是下邊沒有了，為老小，難道生在寅時(shí)的都是老??？？顯然不對(duì)。還有把地支配卦，配上什么“象五行”，這大概好比李涵辰的“反斷論”，正五行斷不好就用“象五行”吧，反正不能斷不準(zhǔn)，留了條后路，也給命理帶來了更多的不確定因素，復(fù)雜了命理。搞“鐵板神數(shù)”“六爻”等屬于“數(shù)”的范疇，八字命理屬于“術(shù)”的范疇，“數(shù)”是數(shù)字，是顯而易見的、絕對(duì)的，命理能那樣量化是不可能的?！靶g(shù)”是一種方法，方法的純熟要有時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)才行，一種理論沒有幾百年的檢驗(yàn)是很難說是對(duì)的，更何況一眼就看出錯(cuò)誤的理論？
還有很多“盲派”，運(yùn)用納音、神煞比較多，納音和神煞是輔助的，不能作為主導(dǎo)的方法，古代有用年命納音斷命的一段時(shí)間，最后子平以日為主的興起，徹底取代了它，如果子平術(shù)不是更加的精準(zhǔn)怎么可能取代，大浪淘沙群眾的眼睛是雪亮的，歷史不會(huì)倒退，好好想想吧。神煞也是在原局的生克制化后參考的，不否認(rèn)很多神煞很管用，但不能以此為主。有人將流年配十二神斷流年，實(shí)際運(yùn)用并非像講的那么神奇，有些盲人還在用這些，但怎么用大概現(xiàn)在的命理界并不清楚，還有納音也是一樣，有的盲人知道了父母的納音，就清楚哪年生兒子，這樣的理論已經(jīng)絕密了，市面上是沒有的?！榜R倒祿斜”和“串宮押運(yùn)”是很多大師經(jīng)常講的，前者斷死期后者斷流年，確實(shí)是用這兩種方法，但并不是大事講的那些?！榜R倒祿斜”其實(shí)就是說財(cái)官受傷，“串宮押運(yùn)”就是說的流年干支和命局的宮位、大運(yùn)的作用關(guān)系，這就是基本原理。但實(shí)際運(yùn)用中很多組合作用關(guān)系，用起來非常復(fù)雜，要徹底理解干支作用、生克組合、十神等才能用好。
還有一些什么“飛宮盲派”“君臣理論”等等，很多跟盲派命理就是一個(gè)東西，換湯不換藥而已，在此不多贅述。
除此之外還有一些“門派”是研究經(jīng)典古籍的，其中重格局的就很多，叫法也是多種多樣。什么“真宗子平”“歸秀法”“九宮盲派”等等。在此不想多加評(píng)述，取格只求月令，主氣為主，甲木生寅月就是建祿、卯月就是劫財(cái)、陽刃，辰月就是偏財(cái)，巳月就是食神，午月傷官，未月正財(cái)，申月七殺，酉月正官，戌月偏財(cái)，亥月偏印，子月正印，丑月正財(cái)，不論三合、不管合化。凡細(xì)分月令取格，以月令分日用事取格，都是復(fù)雜化了。《子平真詮》以月令透干會(huì)支取，這是沈大師的自己研究命理的作品，并不是清代民間盲人主要用的思路，沈大師這個(gè)方法很好的處理了天干的組合問題，但忽略了月令主氣這個(gè)最旺五行的生克，比如壬水未月透乙透己為傷官見官，這是很注意天干的組合的，但以月令本氣取格，也是要注意天干、地支的組合，而更加的方便，而且民間的盲人也確實(shí)是這么用的，曾找一盲人電話預(yù)測(cè)過我的八字男：癸亥 壬戌 辛卯戊子，當(dāng)時(shí)剛開始學(xué)格局、看《子平真詮》，我問盲師我的戊土透時(shí)干是否算是正印格呢？盲師說你月令是正印，透不透都是正印格。簡明扼要的一句話，解除了我的疑惑，當(dāng)時(shí)我也是對(duì)透干會(huì)支取格持一定的懷疑的。因?yàn)椴楸榻?jīng)典古籍沒有一句說要以月令透干五行取格，也沒有說用日干在月令的用事五行取格的。也沒有說看化格的，其中四言獨(dú)步明確指出，日干化氣格不可取“十干化神，有影無形；無中生有，福祿難憑?！?/p>
淵海子平寶法二更是明確說明如何取格斷命的：“《寶法》第二 子平之法，以日為主；先看提綱為重，次用年日時(shí)支，合成格局，方可斷之；皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之?dāng)?shù)，取格不定，十有九差。
惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多卻取水，不來取火，況此差矣！以法斷之，誤其大半。是西山易鑑參透玄機(jī)，十八格內(nèi)取六格為重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推輕重淺深，萬無一失?！?/p>
此段明確的說明“皆以月令為用，不可以年取格”當(dāng)然也不會(huì)以日時(shí)取格。而且更明確地指出月令本氣取格“惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多卻取水，不來取火，況此差矣！以法斷之，誤其大半?！痹铝钍鞘裁幢練馕逍芯鸵允裁礊橛?，月令是火也不能因?yàn)槠渌芍鸵运疄橛?，月令是火就取火，不取火就錯(cuò)了。現(xiàn)在很多人就是看哪個(gè)五行旺取哪個(gè)格局，看來古代就有這樣的人。
歸秀法是取《神峰通考》有的地方說的秀氣歸于何處，秀氣歸于何處不是斷命的關(guān)鍵，通關(guān)也不是成氣勢(shì)的八字的斷法的關(guān)鍵之處，不能斷章取義而無限的放大它的作用，推陳出新是一種手段，但卻不是做學(xué)問的原則。真宗子平放大了格局的作用，以格局論一切的吉兇，包括六親、疾病等，這也是不對(duì)的。格局只是衡量富貴的一個(gè)方法，人生不止富貴，還有很多人和事，要想斷細(xì)致、斷神奇必須理解生克、十神、組合，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、傳承前人的口訣，除此之外另辟蹊徑者，都不能長久。。。因?yàn)樯岜局鹉?，畢竟不是正理?/p>
八字命理的最根本的基礎(chǔ)就是五行、陰陽、干支、生克、刑沖破害、十神、宮位、神煞、組合等，是一個(gè)自然規(guī)律、是一個(gè)道理，是有很強(qiáng)的邏輯性的，只要弄明白了基礎(chǔ)知識(shí)，多加實(shí)踐就會(huì)運(yùn)用自如，并不需要背記太多的口訣，口訣無非是說的道理，明白了道理又何須口訣？？古書云：論財(cái)官不論格局，論格局不論財(cái)官。如果功力深厚了，可以不看格局，沒有財(cái)官就必須看格局的組合了。。。
李玄易于易緣齋2014.11.8
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