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剛才我又把鄧云鄉(xiāng)先生的“紅樓四書(shū)”翻了一遍，終是未能查到我要找的內(nèi)容。這“紅樓四書(shū)”當(dāng)然是指鄧?yán)现摹都t樓識(shí)小錄》《紅樓風(fēng)俗譚》《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀》和《紅樓夢(mèng)憶》。我想找的，是鄧?yán)先绾谓庹f(shuō)《紅樓夢(mèng)》第一回中“英蓮被拐”一節(jié)，可是沒(méi)有相關(guān)篇目。鄧?yán)现恢都t樓風(fēng)俗譚》中寫了一篇“香菱學(xué)詩(shī)”。
昨天我在“夜書(shū)房”公號(hào)發(fā)布了鄧?yán)弦黄f稿，寫的是他看了電視上老家山西破獲拐賣婦女案新聞之后的感想，發(fā)出的是“娃娃怎么辦”的追問(wèn)。那是他1998年的文字了，彼時(shí)“紅樓四書(shū)”早已行銷多時(shí)，他已經(jīng)很少再寫“紅學(xué)”文字。此刻我猜想：既然看了拐賣婦女的新聞，他能激動(dòng)地寫下那么動(dòng)情的文字，若那些天他從頭重翻《紅樓夢(mèng)》，讀到第一回里的“英蓮被拐”，他一定會(huì)聯(lián)想到他剛剛看過(guò)的拐賣婦女新聞吧？他會(huì)動(dòng)筆寫一篇類似“香菱學(xué)詩(shī)”那樣的文章嗎？
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下午“夜書(shū)房”群中有朋友轉(zhuǎn)了一個(gè)帖子，說(shuō)“今天是香菱被拐322周年”，并解釋說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年（1736—1765）左右。假定香菱被拐是1700年，就得出今年“322”周年一說(shuō)。
我知道這是段子，不是學(xué)問(wèn)。我自然也知道為什么會(huì)有這樣的段子。但我還是大受觸動(dòng)，竟開(kāi)始認(rèn)真考慮起“英蓮被拐”的話題。有人寫過(guò)中國(guó)婦女拐賣史嗎？有人整理過(guò)世界拐賣婦女大事記嗎？人類社會(huì)拐賣婦女現(xiàn)象產(chǎn)生自何時(shí)？世界上第一位有文獻(xiàn)可征的被拐騙女性是誰(shuí)？誰(shuí)又是中國(guó)第一位？
因此之故，我剛才急急查閱“紅樓四書(shū)”，無(wú)非想知道鄧?yán)蠈?duì)“英蓮被拐”有何說(shuō)法。我想知道的是：明清之際社會(huì)上拐賣婦女兒童現(xiàn)象有多嚴(yán)重？馮夢(mèng)龍編“三言二拍”里怎么會(huì)有那么多和拐賣婦女有關(guān)的故事？《大清律例》這類罪行如何界定？如何量刑？當(dāng)時(shí)地方官如何處理這類案件，“葫蘆僧亂判葫蘆案”在《紅樓夢(mèng)》中的寓意究竟有多深？
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今天是元宵節(jié)。當(dāng)年英蓮就是元宵節(jié)晚上被拐走的。
那《紅樓夢(mèng)》書(shū)中說(shuō)道：
“真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)矣。士隱命家人霍啟抱了英蓮去看社火花燈，半夜中，霍啟因要小解，便將英蓮放在一家門檻上坐著。待他小解完了來(lái)抱時(shí)，那有英蓮的蹤影？急得霍啟直尋了半夜，至天明不見(jiàn)，那霍啟也就不敢回來(lái)見(jiàn)主人，便逃往他鄉(xiāng)去了。那士隱夫婦，見(jiàn)女兒一夜不歸，便知有些不妥，再使幾人去尋找，回來(lái)皆云連音響皆無(wú)。夫妻二人，半世只生此女，一旦失落，豈不思想，因此晝夜啼哭，幾乎不曾尋死。看看的一月，士隱先就得了一??；當(dāng)時(shí)封氏孺人也因思女構(gòu)疾，日日請(qǐng)醫(yī)療治?！?/span>
此刻想來(lái)，“英蓮被拐”一節(jié)，在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中實(shí)在占有極其重要的位置。
首先，這個(gè)故事出現(xiàn)甚早，堪稱紅樓故事系列中最早登場(chǎng)的重頭戲。
其次，英蓮也是《紅樓夢(mèng)》眾多姐妹中第一個(gè)出現(xiàn)的女性形象。
第三，沒(méi)有“英蓮被拐”，也就沒(méi)有甄士隱家破人亡后某日頓悟，“將道人肩上褡褳搶了過(guò)來(lái)背著，竟不回家，同了瘋道人飄飄而去?！?br>
第四，據(jù)通行一百二十回本，整部紅樓故事，其實(shí)是以“英蓮被拐”始，以香菱“產(chǎn)難完劫”終，金陵十二釵正冊(cè)副冊(cè)又副冊(cè)之中，只有英蓮是和整部故事相始終的。
然而上述種種，究竟又是為什么？曹雪芹（目前他應(yīng)該還是作者吧）為何要這樣寫？
我暫時(shí)還沒(méi)想清楚。鄧?yán)先艚≡?，我一定要?qǐng)他細(xì)細(xì)給我解說(shuō)香菱身世安排的來(lái)龍去脈。他一高興，說(shuō)不定即興揮毫為我寫一幅隸書(shū)“香菱判詞”：
根并荷花一莖香，
平生遭際實(shí)堪傷。
自從兩地生孤木，
致使香魂返故鄉(xiāng)。
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