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太極拳本是一種武術(shù)，是武術(shù)就必然要講技擊，講技擊就必然要求快、準(zhǔn)、狠。
太極拳的技擊原則是以靜制動，后發(fā)先至，引進落空，以柔克剛，避實擊虛，四兩撥千斤。
而太極拳的特點是舉動輕靈，運行和緩，連綿不斷如行云流水，往復(fù)轉(zhuǎn)折用意不用力。
如此練法便使很多人對太極拳的技擊功能產(chǎn)生疑惑，以為太極拳的松柔練法只能健身，不能技擊。
《太極拳隨筆》中提出“松軟是太極拳的寶貝”。練太極拳要“大松大軟”的練法，這使很多人都想知道技擊與太極拳“大松大軟”的因果關(guān)系，怎樣做才是大松大軟的正確練法，怎樣做才能獲得內(nèi)勁。
我們知道，人身之靈機，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，非獨打拳推手也。太極拳的技擊，離不開快，縱有萬千手法，若無神明的感應(yīng)，沒有靈性，也是毫無作用。大松大軟的練法正是為了培養(yǎng)和訓(xùn)練這種靈機，有了這種靈機即所謂一羽不能加、蠅蟲不能落的神明的感應(yīng)后，在技擊中才能有動急則急應(yīng)動緩則緩隨的反應(yīng)，才能生出莫測的變化，才能應(yīng)付突然之來手。
練太極拳時心存靜養(yǎng)，蓄神養(yǎng)氣，澄心定性，穩(wěn)靜安舒，緩緩出動，松柔沉穩(wěn)，先師總結(jié)提出大松大軟的練法，是穩(wěn)靜心性修養(yǎng)腦力，清醒智慧，感覺靈敏，增長內(nèi)勁最佳的手段方法。
練太極拳要松，而且要大松，要松透。所謂一松百松，松得周身毫無拘滯之力，松得兩臂如繩兒吊著重物一樣，經(jīng)常有沉甸甸重舵碗的感覺。身勢松得軟若無骨的樣子，但是這種大松大軟，不是軟塌塌，不是松懈懈，不是松得軟得如一攤稀泥。
先師告誡說:“它不是死巴巴的軟，而是以神氣將身勢鼓勵起來，使它動蕩起來，有強大而又靈敏的柔彈力”又說，在太極拳功夫方面，只是作些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中做到均勻的心勁和雄偉的氣勢才夠味，也就是要有虛無的氣勢來指導(dǎo)大松大軟。
當(dāng)然，以上這些情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎(chǔ)以后，再經(jīng)老師詳細的口傳面授，說些比喻，作些示范，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的。
這種大松大軟的練法，練習(xí)日久，兩臂如綿裹鐵異常松沉，有如軟節(jié)鋼鞭又軟又重，內(nèi)勁則自然增長，發(fā)出勁去大里透內(nèi)，傷人內(nèi)臟。
拳論所謂極柔軟而后極堅鋼的無堅不摧的內(nèi)勁就是這樣長期以大松大軟的思想為指導(dǎo)，再加之老師口傳心授而逐漸積累轉(zhuǎn)化而成的，由于這種大松大軟的練法是持以虛無的氣勢，是以神以意以氣來率領(lǐng)，感覺異常靈敏，身勢練得柔若百折若無骨樣，故在推手中能作到彼不動己不動，彼微動我先動，我意在先故化敵來勢時能不先不后化之于無形，在攻敵發(fā)勁時出其不意，勁起陡然，冷快絕倫，入里透內(nèi)，所謂撒去全身皆是手也。
老師曾形容此勁時說，火燒神經(jīng)動，急雷響五中，打丹田雄壯之勁，又沉、又冷、又狠，機警萬變，靈覺無比，毛發(fā)畢豎，如烈馬之發(fā)威，身勢矯捷如怪蟒之鉆騰，其節(jié)短，其勢險，力如強彎急如發(fā)機，使其不能抵抗，也無從抵抗。對于太極拳這種由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，英雄所向無敵的技擊功用總結(jié)說:拳來不知，腳去不曉，打人于不知不覺之中方為太極拳。
每次與先師見面，先師總是反復(fù)叮囑:功夫多在拳上找，大松大軟是太極拳的寶貝。先師說:“以前有人問楊澄甫老師，未見您用多大勁，何以將人打出去那么遠，打得那么脆呢?楊老師答曰，我是松著勁打的。”有人問楊少侯先生，你發(fā)勁時看著是很松軟的，如這樣子松軟還能有力嗎?少侯先生答曰，就是因為是松著勁、軟軟的，打出勁去，才大得很咧。
以上楊澄甫與楊少侯老先生的答話，證明練太極拳的功夫，無論是打拳或是推手，都必須將身勢松開才行。如不專心練功，則無益也。
堅信大松大軟的練法是太極拳技擊之必需，堅信大松大軟的練法，成就了一批真正的太極拳高手，而真正的太極拳師才能傳授真正的大松大軟的練法“入門引路須口援，功夫不息法自修”。名師的言傳身教對悟?qū)W太極拳至關(guān)重要。
如果對太極拳的松軟練法心有疑慮，不知練太極拳從松柔入手，練推手時又心存堅剛硬力的念頭，心神意氣不能真正放松，而只是在外形上柔柔扭扭，矯揉造作做些柔和的假姿態(tài)，追求所謂太極拳處處走弧形，而不知太極拳的動作之所以會處處帶弧形的道理，這種練法和思想必誤以漂浮為輕靈，誤以僵滯為沉穩(wěn)，如此練法而想求真正的太極拳技擊功夫，可謂緣木求魚不可得也。
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