李渭生先生
▲太極中，從來都是陰陽共存，而沒有先陰后陽或先陽后陰之說。要做到化發(fā)結(jié)合，一虛一實，實腿承力，虛腿調(diào)整重心并及時根據(jù)對方重心之運動而進。也就是說，在承、化對方發(fā)來之力的同時，就要動起來，或進掤擠采肘、或退步施以捋、按之勁，或繞步而走，施之以擺、掃、挒、扭等勁?？傊仨毣l(fā)同時催力。
要做到化發(fā)結(jié)合，同化同發(fā)。許多人在實戰(zhàn)中常常感到我破對方的招后再去打?qū)Ψ綍r，對方卻又變了，所以只能化了再化，永無發(fā)人之機。其實，這中間的秘訣在于沒有把握住化發(fā)結(jié)合。
▲頂勁虛領(lǐng)則全體精神自然領(lǐng)起，中氣貫注神貫頂。虛者，懸掛領(lǐng)起，實者，鉛墜下沉，行拳如衣架掛濕衣，沉而不僵。
▲“行拳如在白云中,人自無心拳亦同。月透白云云影白,白云明月任西東”，是屬于無為而為的東西！這種狀態(tài)下出來的東西，一定是好東西！做到意之所動、氣之所指、神之所往、形之所趨、力之所致、法之所隨；意若靜，氣則定，神乃閑，形必合，力定聚，法無為。它們互為因果，不可分割！這才是我們真正所需要的“內(nèi)力”！
▲將呼吸注入脊骨骨縫來進行開于合，促使蠕動貫穿，胸腹折疊，所以說不是養(yǎng)氣，是加大氣力勁力的內(nèi)動來顯示于內(nèi)外形式的飽滿，統(tǒng)稱為掤勁不丟，動作圓括飽滿。
所以說單純養(yǎng)氣一說不妥，陳式套路的動作運作是起吸落呼，開吸合呼，長吸短呼，動短而意長遠(yuǎn)。
氣功種類繁多，可以根據(jù)自己的情況抉擇。但是陳式太極拳是螺旋纏絲互換虛實于上下左右，整體內(nèi)外，四面八方，所以是頭頂八卦，腳踏五行，懷抱陰陽。
▲柔是剛的前提，慢是快的開始，可我們?nèi)g(shù)家所求的柔是真柔，慢是真慢。有了真柔和真慢，還必須要進行剛和快的專項訓(xùn)練，不經(jīng)此項訓(xùn)練，任憑你的柔慢基礎(chǔ)多好，也是無法真正的剛起來和快起來的。所以，原傳的太極拳在柔行慢練之后，必須要結(jié)合忽快忽慢、忽剛忽柔、躥蹦跳躍、式快勁剛的拳架進行太極真功的練習(xí)，從沒有柔一輩子、慢一輩子而練出真正的太極功夫的太極拳家。
▲綜觀現(xiàn)在的太極拳運動者，從“名家大師”到一般的愛好者，莫不神采飛揚地大侃特侃太極拳是天下最好的拳術(shù)，是真正的“以柔克剛”“以慢打快”的“內(nèi)家拳”，此“內(nèi)家拳”在技擊上以“內(nèi)氣”擊人，觸人即出，放人即飛，在養(yǎng)生上可治療百病，返老還童。一提少林、八極、劈掛等拳，他們便撇著嘴露出一臉的鄙夷與不屑，輕蔑地恥笑道：“那都是些門戶大開，不堪一擊的‘外家長拳’，一搭手到處是漏洞，并且不能養(yǎng)生，是自促死亡的戕生運動”。事實上，凡是練上述“外家長拳”者找這些“內(nèi)家高手”切磋時，他們要么立刻換一副尊容，滿臉堆笑地對挑戰(zhàn)者說：“我這只是修身養(yǎng)性、強身健體而已，哪能跟人動手!”要么說：“太極拳視技擊為末技，其技擊手段主要是推手，你們練長拳的沒練過推手，沒法交流。
殊不知這種可笑的見解。早在清末民初時，就被武林巨擘宋世榮宗師和孫祿堂先生完全否定并對其進行了精彩絕倫地論述?！疤珮O大眾”今日還以此淺見誤人誤己，實為笑話!若從宋世榮宗師對拳術(shù)內(nèi)外家的分析來看，當(dāng)今的“太極專家”與“太極大眾”，其實都是地地道道的“外家”，與真正的“內(nèi)家”連邊都沾不上。
▲再看“太極大眾”的“養(yǎng)生成果”，一個個到老年時大腹便便。肥肉堆積，手腳笨拙，動作遲緩，宛如大象。但被“太極大眾”鄙視之極的一些“外家拳師”，到老卻依然清癯矯健，行動敏捷，身手靈活，精力充沛。這種擺在眾人眼前的真實現(xiàn)象。實在是對以“健身益壽、養(yǎng)生延年”的“內(nèi)家太極拳”的一種極大諷刺。
▲ “有些太極大師”還認(rèn)為太極拳的技擊性是天下最科學(xué)、最厲害的。他們經(jīng)?？谡b“人剛我柔謂之走，我順人背謂之粘”、“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”、“仰之則彌高，俯之則彌深，進之則愈長，退之則愈促”、“一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨知人”、“察四兩撥千斤之句。顯非力勝，觀耄耋御眾之形，快何能為”等拳論口訣，拉著學(xué)生的胳膊“大顯神通”。向旁觀者講解演示太極拳“天下無敵”的神奇技擊性、實用性。講到興頭上，還要時不時的將為自己支好靶子的學(xué)生摔上幾個跟頭，推出幾個踉蹌，以顯示自己深厚的太極功夫?？墒?，在現(xiàn)實生活中。我所遇到的上述眾多“太極高手”，在放開手腳與人搏斗時往往沒反應(yīng)過來便已痛遭連擊或“匍匐”在地了。這是為何呢?很簡單，現(xiàn)在的“太極大眾”誤將“推手”與“拆招說手”當(dāng)做實戰(zhàn)技擊，認(rèn)為“推手”和“拆手”便是太極拳技擊的最高層次，常將在自己學(xué)生身上使用成功的一些方法誤認(rèn)為是真功夫而夸夸其談.
'他們哪里知道，原傳的太極拳中都有專門的喂手、散手訓(xùn)練，在散手技擊上與其它武術(shù)門派非常接近，無非太極拳突出了一個“粘”的功夫。但這個“粘”字，要在激烈的真實格斗中隨心所欲地使用，談何容易!從古到今，能在散手實戰(zhàn)中充分運用“粘”法贏人者，實屬寥寥。陳長興、楊露禪、楊班侯、王蘭亭、李瑞東、孫祿堂等這些以太極技擊功夫立足武林的前輩，其輝煌成就早已成為歷史。自露禪之孫澄甫開始，太極拳便逐漸走向單純表演、健身路子。近一二十年來，太極拳的真東西丟失得更多。隨著時光的流逝，當(dāng)前的太極拳已大多是一具空殼，散手功夫也基本上淪為“廣陵散”，難得一見。這是千真萬確的事實情況，決非是在糟蹋太極拳。
▲如今有關(guān)太極拳方面的文章比比皆是。但仔細(xì)一讀便會發(fā)現(xiàn)，這些文章大多出自“晨練操友”之手，淺薄空洞得根本不值一讀。另外，還有一些妄談陰陽、故弄玄虛的“文人太極拳家”，大談特談玄之又玄、空之又空的空理。一系列惑亂人心的“太極玄理”層出不窮，令人啼笑皆非。有時，放幾張弄虛作假發(fā)人放人的照片，以顯示自己的功夫。那么，照片上觸人即起的“太極高手”，敢不敢與我們這些不會推手、只會散手的一般武術(shù)愛好者試一試呢?我真希望你們能輕松自如地用太極將我們彈飛或擊起，讓我們親身感受一下太極神功擊人的滋味兒。
總之，現(xiàn)在廣泛普及的太極拳，是徒具外形的“理論拳”與消遣玩耍的“老頭拳”，與真正的太極拳與太極功夫有著天壤之別。
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