仙曰；一孔玄關(guān)竅，乾坤共合成。中藏神氣穴，內(nèi)有坎離精。『一孔』即仙友們引用『孔巧、祖竅、關(guān)竅，等等暗語(yǔ)命名，目的不想說(shuō)明修為根源?！嚎椎轮荨?他遵從宇宙精微物質(zhì)在體內(nèi)自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。這種運(yùn)轉(zhuǎn)方式是生命根本。這就是老子上一章最后『貴食母』的原因，也是與道合一的表現(xiàn)狀態(tài)。修煉者們總是想找這個(gè)『孔竅』其實(shí)它在我們機(jī)體的上通靈臺(tái)的心府。下通陽(yáng)關(guān)的精到。前通任脈，后通督脈。千峰老人講；『十字街頭安祖竅』就是這個(gè)地方。不能急于盲目守竅，要根據(jù)個(gè)人的生活環(huán)境和身體素質(zhì)不同而定，比如我本人二十年前修行，當(dāng)時(shí)自身的條件和環(huán)境相對(duì)要好一些。我直接守的是上丹田（兩眉中間）萬(wàn)神之祖的地方。修煉不到百日，下丹田（肚臍下三寸處）丹藥就自然形成。這種方法比較快，但很多人不適應(yīng)。有位同道自認(rèn)為根性很高，也意守上丹田，半月后我問(wèn)他感覺如何？他對(duì)我說(shuō)；這幾天失眠、頭痛、眼前還出現(xiàn)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的畫面。身體也總是感覺不舒服。我對(duì)他講；目前這種修煉方法還不太適合你現(xiàn)在的條件，我可以幫你選擇一種適合你的方法， 他聽了表示贊同，修煉三個(gè)月后，機(jī)體丹藥自然形成。所以修行是根據(jù)自身?xiàng)l件不同，選擇方法也不一樣。千萬(wàn)不要刻意追求功能或表現(xiàn)你的功力。 老子『取象盡意』是表達(dá)修煉者的。機(jī)體只有與『道合一』才能『通達(dá)天地』。如，仙家曰；一孔玄關(guān)大道門，造鉛結(jié)丹此中存。乾坤橐龠無(wú)極妙，奪得天機(jī)變真人。
道之為物，唯恍唯惚。 惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有景；其景甚真，其中有信。 『道』是一種精微的物質(zhì)，它是唯一漫無(wú)邊際而不停地自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)。它在漫無(wú)邊際不停的運(yùn)動(dòng)中形成了萬(wàn)物的樣子。就像修煉者的精氣神，在這種空無(wú)的狀態(tài)中丹藥逐漸形成丹藥的形狀。萬(wàn)物在這種精微物質(zhì)不停地自動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)中就形成了它特有的物質(zhì)。修煉者在這種狀態(tài)下，精氣神已經(jīng)結(jié)成了實(shí)質(zhì)的丹藥。物質(zhì)在日月陰陽(yáng)的消息孕育中，形成日、月、山、河、萬(wàn)物景象。修煉者此時(shí)已達(dá)到人體與宇宙共振而產(chǎn)生的內(nèi)景圖。它產(chǎn)生的景象是很真實(shí)的，它其中的能量是宇宙自動(dòng)輸送的。
明，《性命圭旨》詩(shī)曰：祖竅開時(shí)入杳冥，坎離鉛汞自氤氳。天然真火知時(shí)煉，煉出西乾月半痕。杳冥才覺露端倪，恍惚未曾分彼此。中間主宰這些兒，便是世界真種子。修為者進(jìn)入『不漏身』的虛無(wú)狀態(tài)，冥心靜坐，呼吸沉細(xì)，很快精氣旺盛，身體如綿，機(jī)體精血自然轉(zhuǎn)化成能量。 這個(gè)時(shí)候不要執(zhí)著這種能量體，修為者叫『丹』，他只是一個(gè)氣的雛形時(shí)期，不要妄為成丹。因?yàn)槲乙娨坏朗啃逕挾嗄?，肚臍下方有一個(gè)包塊，自己以為丹道以經(jīng)煉成，經(jīng)常與人炫耀。我對(duì)他說(shuō)；你這是妄心動(dòng)而產(chǎn)后天精血，你意念強(qiáng)制不讓它外泄而逆轉(zhuǎn)腹中，這是長(zhǎng)時(shí)間積累所產(chǎn)生的病態(tài)，如不及時(shí)調(diào)整這樣繼續(xù)下去會(huì)很危險(xiǎn)的。他沒(méi)有聽我的勸告，一年后，得知他小腹的包塊越來(lái)越大，經(jīng)醫(yī)院治療得以恢復(fù)，后來(lái)還俗結(jié)婚成家了。像這樣，在我們?nèi)珖?guó)各個(gè)教派的修為者中，盲目修煉出現(xiàn)偏差的數(shù)不勝數(shù)。 所以老子講；『惚兮恍兮』使修為者達(dá)到『心忘呼吸，呼吸心忘』的不即不離狀態(tài)，心無(wú)掛物的丹藥的顯象期。
華池養(yǎng)就無(wú)為物，水火烹成恍惚精。吞卻龍虎壺中寶，須滋形質(zhì)定常榮。機(jī)體在清虛的境界里，由心火下移腎精而煉制成有品質(zhì)的『長(zhǎng)生藥』。所謂的長(zhǎng)生藥一定是自己修出來(lái)的，有一年，我見到一位南方來(lái)的小伙子，他說(shuō)到北京找某某大師，我問(wèn)怎么樣？他說(shuō)大師很厲害，『丹道』已經(jīng)練到了有女性的特征了。我問(wèn)他你怎么知道啊！他回答說(shuō)；我看大師的胸了，很大，有點(diǎn)像女性。他把半年積攢的錢都給了大師，得到了大師所謂的丹藥。我勸他說(shuō)：如果以這種體型作修行標(biāo)準(zhǔn)，那修成的樣子也太可怕了，你還是從自身修起吧，不要信大師的丹藥，他固執(zhí)的沒(méi)有聽我的勸告。半年后此人與妻子因感情不和而離異，后來(lái)精神分裂了。所以老子『其中有物』是體內(nèi)精氣神所結(jié)成的實(shí)質(zhì)丹藥。
尋真要識(shí)虛無(wú)竅，功夫只在意所到。往來(lái)順逆煉陰陽(yáng)，升降坎離在顛倒。體內(nèi)精氣神所結(jié)成的實(shí)質(zhì)丹藥，在煉丹的修行中間，火的應(yīng)用，很是貴重。火之應(yīng)用，就是所說(shuō)的文武火候，其火就是呼吸順著自然的作用，毫不用心施行呼吸，便是所說(shuō)的『文火』，使心集于氣息而呼吸，乃是所說(shuō)的『武火』。督脈從炁穴出來(lái)，沿著脊髓的內(nèi)側(cè)而上，達(dá)到腦頂?shù)膬?nèi)部名為泥丸。任脈從泥丸出來(lái)，沿著胸腹的內(nèi)壁達(dá)到炁穴， 這種方法并不是在解剖學(xué)的方面實(shí)際做得出來(lái)的，乃是依著入定情形而施行的。惟此絕不是假想存在，實(shí)有其事，要求每日所行的周天度數(shù)，不可有過(guò)與不及之弊，規(guī)定每日行三百回。 『窈兮冥兮』 機(jī)體各種不同物質(zhì)的碰撞。 陰陽(yáng)消息不停的運(yùn)動(dòng)。這既簡(jiǎn)單也深?yuàn)W的道理。 如，回頭欲覓長(zhǎng)安道，內(nèi)外全空心上掃。絕盡機(jī)關(guān)達(dá)杳冥，抽添水火明顛倒。
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