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齊魯夾谷會盟：
在孔子的時代，魯國已經(jīng)不復立國之初時的輝煌。
而他的鄰居——齊國，早已崛起，并一直在虎視眈眈地盯著魯國，似乎隨時準備著撲上來撕裂魯國。齊魯之間摩擦不斷。
魯定公十年（前500）的春天，魯國與齊國和解。到了夏天，齊國大夫黎對景公說：“魯國起用了孔丘，定會越來越強大，這樣的結(jié)果勢必危及到我們齊國”。
于是齊景公就派使者告訴魯國，說要與魯定公行友好會晤，約定會晤的地點在夾谷（今天的山東棗莊市）。
其實齊國是想在會盟中逼迫魯國。
魯定公和齊侯要在齊國的夾谷舉行盟會，孔子代理司儀（負責禮儀）的職務(wù)，孔子對魯定公說：“我聽說，舉行和平盟會一定要有武力作為后盾，而進行軍事活動也一定要有和平外交的準備。古代的諸侯離開自己的疆域，必須配備應(yīng)有的文武官員隨從，請您帶上正副司馬?！倍ü爮牧丝鬃拥慕ㄗh。
到了夾谷舉行盟會的地方，筑起盟會的高臺，土臺設(shè)立三個臺階。雙方以簡略的會遇之禮相見，相互行禮謙讓著登上高臺。互贈禮品互相敬酒后，齊國一方說：“我們來娛樂一下吧?！?/span>
于是齊國派萊人（蠻族）軍隊出來擂鼓呼叫，向魯定公威逼過來。
孔子快步登上臺階，保護魯定公退避，下命令說：“魯國士兵，你們?nèi)ス羧R人。我們兩國國君在這里舉行友好會盟，遠方夷狄的俘虜竟敢拿著武器行暴，這絕不是齊君和天下諸侯友好邦交之道。
遠方異國不得謀我華夏，夷狄不得擾亂中國，俘虜不可擾亂會盟，武力不能逼迫友好。
否則，這不但是對神明的不敬，從道德上講是不義，從為人上講是失禮。齊侯必然不會這么做吧？”
齊侯聽了孔子的話，臉紅愧疚，揮手讓萊人軍隊撤了下去。
過了一會兒，齊國方面演奏宮廷樂舞，歌舞藝人和矮人小丑在國君面前表演歌舞雜技、調(diào)笑嬉戲。
孔子快步登上臺階，站在第二階上說：“卑賤的人敢戲弄諸侯國君，罪當斬。請右司馬迅速對他們用刑。”
于是斬殺了侏儒小丑，砍斷手足。齊侯心中恐慌，臉上露出慚愧的神色。
正當齊、魯兩國就要歃血為盟時，齊國在盟書上加了一段話說：“將來齊國發(fā)兵遠征時，魯國假如不派三百輛兵車從征，就要按照本盟約規(guī)定加以制裁?！?/span>
孔子讓魯大夫茲無還針鋒相對地回應(yīng)道：“你齊國不歸還我汶河以北的屬地，而要讓魯國派兵跟從的話，齊國也要按本盟約的條文接受處罰?！?/span>
于是齊國并沒有在這次會盟中占到便宜。
會后，齊侯準備設(shè)宴款待魯定公。
孔子不想多加耽擱以免橫生枝節(jié)，（當時魯國軍隊不比齊國多，萬一齊國人強行扣留魯君的話，魯國其實也無力抵擋）便對齊大夫梁丘據(jù)（齊景公的寵臣）說：“齊、魯兩國的傳統(tǒng)禮節(jié)，閣下難道沒聽說過嗎？會盟既然已經(jīng)完成，貴國國君卻要設(shè)宴款待我國國君，這豈不是徒然煩擾貴國群臣？
何況如今我們處在這野外，按禮法，牛形和象形的酒器，按規(guī)矩是不能拿出宮門的，而雅樂也不能在荒野演奏。
假如宴席上配備了這些酒器，就是背棄禮儀；
假如宴席間一切都很簡陋，就如同舍棄五谷而用秕bǐ稗 bài。 簡陋的宴席有傷貴國國君的臉面，背棄禮法貴國就會惡名昭彰，希望您慎重考慮。宴客是為了發(fā)揚君主的威德，假如宴會不能發(fā)揚威德，倒不如干脆作罷更好?！?/span>
于是齊國就取消了這次宴會。
事后，齊景公回到齊國，對他的臣子們很不滿地說：“魯國的孔子以君子之道輔佐他的國君，而你們諸位卻是以野蠻無禮的蠻夷之道在教導、輔佐我，搞得我這么狼狽。”
后來齊國歸還了之前所侵占魯國的四座城池以及汶河以北的土地。
原文：魯定公十年（前500）春，及齊平。夏，齊大夫黎鉏言於景公曰：“魯用孔丘，其勢危齊。”乃使使告魯為好會，會於夾谷。
《孔子家語》：定公與齊侯會于夾谷，孔子攝相事，曰：「臣聞有文事者，必有武備．有武事者，必有文備，古者諸侯並出疆，必具官以從，請具左右司馬．」
定公從之．至會所，為壇（壇）位土階三等，以遇禮相見，揖讓而登，獻酢既畢，齊使萊人以兵鼓謲劫定公．孔子歷階而進，以公退曰：「士以兵之，吾兩君為好，裔夷之俘，敢以兵亂之，非齊君所以命諸侯也，裔不謀夏、夷不亂華、俘不干盟、兵不偪好、於神為不祥、於德為愆義、於人為失禮，君必不然．」齊侯心怍，麾而避之．
有頃，齊奏宮中之樂，俳優(yōu)侏儒戲於前．孔子趨進歷階而上，不盡一等，曰：「匹夫熒侮諸侯者，罪應(yīng)誅，請右司馬速刑焉．」於是斬侏儒，手足異處．
齊侯懼，有慚色．將盟，齊人加載書曰：「齊師出境，而不以兵車三百乘從我者，有如此盟．」孔子使茲無還對曰：「而不返我汶陽之田，吾以供命者，亦如之．」
齊侯將設(shè)享禮，孔子謂梁丘據(jù)曰：「齊魯之故，吾子何不聞焉？」事既成矣，而又享之，是勤執(zhí)事，且犧象不出門，嘉樂不野合，享而既具是棄禮，若其不具，是用秕粺，用秕粺君辱，棄禮名惡，子盍圖之．夫享，所以昭德也，不昭，不如其已．」乃不果享．
齊侯歸，責其群臣曰：「魯以君子道輔其君，而子獨以夷狄道教寡人，使得罪．」
於是乃歸所侵魯之四邑，及汶陽之田．
魯定公對孔子的表現(xiàn)非常滿意——即保持了國君的顏面，又展示了魯國禮儀之邦的威望，更不費一兵一卒就拿回了原本屬于自己的土地城池。
魯定認為自己重用孔子，實在是再高明不過。
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