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5.還要盡力反對有命論

【原文】是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中實將欲求興天下之利，除天下之害，當若有命者之言，不可不強非也。曰：命者，暴王所作，窮人所術¹，非仁者之言也。今之為仁義者，將不可不察而強非者，此也?！?span lang="EN-US">

【譯文】因此墨子說：“如今天下的士人君子，內心確實希望為天下謀利，為天下除害，面對有命論者的話，不可不努力批駁它。說：所謂的命，是暴君所捏造，窮人所轉述，不是仁人的話。今天行仁義之道的人，將不可不仔細辨別而努力反對它，就是這個道理啊?！?/span>

【說明】本節(jié)是結論，墨子特別提出，所謂的有命論，就是殘暴的人所捏造的，所以人們不應該去相信它，而是要盡力去反對這些迷惑人的東西。

《非命》分上、中、下三篇，內容大致相同，或是墨子弟子及后學者對墨子言行的紀錄或回憶，因各人憑所見所聞而記，所以三篇內容有雷同。本篇《非命下》，墨子認為持有命論的人都是沒有準則的，沒有考察，沒有原由，沒有實踐，所以他們的言論是不可信的。然后他提到人要有作為，要盡力做事，才能掌握自己的命運?？偨Y墨子《非命》三篇，實際上墨子并沒有抓住有命論的軟肋弱點，只是一味地引經(jīng)據(jù)典，用來說明古代圣王沒有說過有命論，只是說有命論有害，對人沒有益處，而沒有從根本上揭露有命論的實質，沒有具體說明“命運”的內涵。人走在自己的人生道路上，除了要應對各種不同的地形，還要應付各種不同的人事，而最關鍵的是，要應對各種不同的天氣——即社會形勢、社會形態(tài)，社會發(fā)展趨勢。個人的目標不能脫離社會形勢、社會形態(tài)，不能脫離社會發(fā)展趨勢，否則，就像下雨天不打傘想要保持身上干燥一樣，那只是妄想。

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【注釋】1.術：即古“述”字。