神話：神話是以故事的形式表現(xiàn)了遠古人民對自然、社會現(xiàn)象的認(rèn)識和愿望，是“通過人民的幻想用一種不自覺地藝術(shù)方式加工過的自然和社會形式本身”。
神話的內(nèi)容：創(chuàng)世神話、始祖神話、洪水神話、戰(zhàn)爭神話、發(fā)明創(chuàng)造神話
神話蘊含的民族精神：憂患意識、厚生愛民意識、反抗精神
上古神話的思維特征：以己觀物、以己感物，具體、形象的思維，情感體驗，隱喻和象征 風(fēng)、雅、頌：風(fēng)即音樂曲調(diào),國風(fēng)就是各地區(qū)的樂調(diào),包括周南\召男\(zhòng)邶風(fēng)\鄘風(fēng)\衛(wèi)風(fēng)\王風(fēng)\鄭風(fēng)\齊風(fēng)\魏風(fēng)\唐風(fēng)\秦風(fēng)\陳風(fēng)\檜風(fēng)\曹風(fēng)\豳風(fēng)等十五國風(fēng)；雅即正,指朝廷正樂,西周王畿的樂調(diào).分為大雅和小雅,大雅31篇是西周的作品,大部分作于西周初期,小部分作于西周末期,小雅74篇.除少數(shù)篇目可能是東周的作品外,其余都是西周晚期的的作品.大雅的作者主要是上層貴族,小雅的作者,既有上層貴族,也有下層貴族和地位低微者;；頌是宗廟祭祀之樂,許多都是舞曲,音樂可能比較舒緩.周頌31篇,是西周初期的詩.魯頌4篇,產(chǎn)生于春秋中葉魯僖公時,都是頌美魯僖公之作.商頌5篇,大約是殷商中后期的作品.
賦、比、興：賦就是鋪陳直敘,即詩人把思想感情及其有關(guān)的事物平鋪直敘地表達出來.
比就是比方,以彼物比此物,詩人有本事或情感,借一個事物來做比喻.
興則是觸物興詞,客觀事物觸發(fā)了詩人的情感,引起詩人歌唱,所以大多在詩歌的發(fā)端.
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，原名《詩》，或稱“詩三百“，共有305篇，另有6篇笙詩，有目無詞。 《詩經(jīng)》的發(fā)展：秦滅以后，《詩經(jīng)》以其空耳相傳、易于記頌德特點，得以保存，在漢代流傳甚廣，出現(xiàn)了今文的魯、齊、韓三家詩。三家詩在兩漢被立為博士，成為官學(xué)。魯詩出自魯人申培，齊事出自齊人轅周，韓詩出自燕人韓嬰，三家詩興盛一時。魯人毛亨和趙人貓萇的古文“毛詩”晚出，在西漢雖未被立為學(xué)官，但在民間廣泛傳授，并最終壓倒了三家詩，盛行于世。后來三家詩先后亡佚，今本《詩經(jīng)》，就是“毛詩”。漢孺?zhèn)鳌对姟?，是《詩》?jīng)典化，固然有對《詩經(jīng)》的曲解、附會，但漢代形成的詩教傳統(tǒng)和說詩體系，不禁對《詩經(jīng)》的研究，而且對整個中國古代文學(xué)的發(fā)展，都產(chǎn)生了深遠的影響。
《詩經(jīng)》的內(nèi)容：祭祖頌歌和周族史詩、農(nóng)事、燕饗、怨刺、戰(zhàn)爭徭役、婚姻愛情
《詩經(jīng)》中的作品，內(nèi)容十分廣泛，深刻反映了殷周時期，尤其是兩周初至春秋中葉社會生活的各個方面。 《詩經(jīng)》的現(xiàn)實精神
《詩經(jīng)》的藝術(shù)特點：賦比興的手法，句式和章法（句式以四言為主，四句獨立成章，其間夾雜二言至八言不等；《詩經(jīng)》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，只變換少數(shù)幾個詞，來表現(xiàn)動作的進程或感情的變化），風(fēng)雅頌不同的語言風(fēng)格
《詩經(jīng)》的地位和影響：《詩經(jīng)》中國文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了我國詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，哺育了一代又一代詩人，我國詩歌藝術(shù)的民族特色由此肇端而形成。
散文的萌芽：甲骨卜辭和銅器銘文
記言敘事文之始祖：《尚書》、《春秋》
《左傳》的敘事特征：①作為編年史，《左傳》的情節(jié)結(jié)構(gòu)主要是按照時間順序交代事件發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果；②《左傳》敘事，往往很注重完整的敘述事件的過程和因果關(guān)系。③《左傳》對事件因果關(guān)系的敘述，還常有道德化與神秘化的特點。④大量生動化的戲劇性情節(jié)，使這部作品充滿故事性。 《國語》的特點：以記言為主記事為輔
《戰(zhàn)國策》主要記載了謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。最后又西漢劉向編輯整理成書，定名為《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》突出表現(xiàn)了縱橫家思想，反映了縱橫家的人生觀。
《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就：①首先表現(xiàn)在人物形象的塑造上②以波瀾起伏的情節(jié)，個性化的言語，傳神形態(tài)和細(xì)節(jié)來描寫人物③其藝術(shù)風(fēng)格“辯麗橫肆”，鋪張揚厲，氣勢縱橫，
《戰(zhàn)國策》的影響：以辯麗橫肆的文風(fēng)，雄攜華贍的文采，是當(dāng)時縱橫捭闔時代特征的體現(xiàn)，標(biāo)志著先秦敘事散文語言運用的新水平。
先秦說理文體制：語錄體和韻散結(jié)合體，對話體和寓言體，獨立成篇的專題論文
戰(zhàn)國末期，《荀子》、《韓非子》中的專題論文，標(biāo)志著說理散文體制的定型。荀、韓之文，往往是長篇大論，有一個標(biāo)明全篇主旨的標(biāo)題，論點明確，中心突出，論證精密，注意謀篇布局，結(jié)構(gòu)渾然一體，表明我國
說理文體制已經(jīng)成熟。從此以后，專論體成為我國說理散文的主要形式。
《孟子》散文的藝術(shù)成就：縝密純熟的論辯技巧，氣勢浩然的文風(fēng)
《莊子》的藝術(shù)特點：寓言為主的創(chuàng)作方法，意出塵外、怪生筆端的想象和虛構(gòu)，形象詼詭的論辯，富有詩意的語言
先秦說理散文，最有文學(xué)價值的是《莊子》
重點：《莊子》中自稱其創(chuàng)作方法是“以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。”
先秦說理散文的歷史回響：①先秦說理散文以其思想的深邃，在中國文化史上具有崇高的地位，成為中國傳統(tǒng)文化的重要源泉。先秦說理散文對中國文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響，以儒、道為代表的先秦說理散文，以其深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊，確定了作家的人格理想，作品的審美風(fēng)范，成為中國古代文學(xué)的基石之一；②確立了說理文的體制和形象化的說理方式；③影響后世的創(chuàng)作風(fēng)格；④提供了豐富的文學(xué)語言范式
楚辭：其本義是指楚地的歌辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱（在一定程度上也代表了楚國文學(xué)）。楚辭的創(chuàng)作手法是浪漫主義的，它感情奔放，想象奇特，且具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩。
屈原的作品：有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。
楚辭藝術(shù)形式的影響：首先，楚辭創(chuàng)造了一種新的詩歌形式；其次，楚辭突出的表現(xiàn)了浪漫的精神氣質(zhì)；再次，楚辭的象征手法對后世的文學(xué)創(chuàng)作有重大影響。香草美人的象征意象。
《呂氏春秋》是秦相呂不韋招集門客輯合百家九流之說編寫而成的
李斯的《諫逐客書》
賈誼的代表作《過秦論》
晁錯的《論貴粟疏》
《淮南子》的鋪張揚厲和浪漫風(fēng)格
賦：是漢代最具代表性、最能彰顯其時代精神的一種文學(xué)樣式。它是在遠承《詩經(jīng)》賦頌傳統(tǒng)，近仿《楚辭》的基礎(chǔ)上，兼收戰(zhàn)國縱橫之文的鋪張恣意之風(fēng)和先秦諸子作品的相關(guān)因素，最后綜合而成的一種新文體。
賦的分類：賦體（辭賦）的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。
漢賦有騷體賦、漢大賦和抒情小賦（漢賦以騷體賦為主）
騷體賦的特點：在體制上，則表現(xiàn)為沿襲楚騷句式，多用兮字，通篇用韻，形式整齊，富于抒情色彩。 漢大賦特點：鴻篇巨制，韻散結(jié)合；采用設(shè)為問答的形式結(jié)纂全篇；筆墨鋪張，描繪精細(xì)；以敘事狀物為主，辭藻繁復(fù)，多用比喻和疊字，這些都是成熟的漢大賦的顯著標(biāo)志。
重點：司馬相如賦得成就《子虛賦》：①按時空順序和以類相綴兼用的鋪陳方式；②主客問答的結(jié)構(gòu)形式與夸張筆法的融通；③句法靈活多變，句式長短不一?？傊?，司馬相如這篇作品所創(chuàng)造的是一種巨麗之美，是充滿浪漫色彩的壯闊畫面，成為后世賦家爭相效仿卻又無法企及的楷模。
前期有《蜀都賦》、《甘泉賦》、《河?xùn)|賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》等作品。《蜀都賦》作于居蜀期間，為后世京都大賦之先聲。余下四賦是揚雄大賦的代表作品，史稱四大賦?！蹲犹撡x》、《上林賦》極其熱情洋溢，而《羽獵賦》、《長楊賦》則顯冷靜沉著；前者醉心于宮室、苑囿、禽獸、珍奇等自然景觀的描繪，后者則較致力于歷史、社會和人文精神的挖掘。在揚雄的代表作品四大賦中，《甘泉賦》的藝術(shù)成就最高，在對景物的描寫方面有新的發(fā)展。
王褒的《洞簫賦》是漢代詠物賦的代表作品。
《史記》的敘事藝術(shù)：溝通天人、貫通古今的結(jié)構(gòu)框架；歷史和邏輯相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)；因果關(guān)系的探索展示；對復(fù)雜事件和宏大場面的駕馭。
《史記》的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
《史記》有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳組成。十二本紀(jì)按帝王世代順序記敘各朝興衰始終，十表排列帝王侯國間大事，八書是有關(guān)經(jīng)濟、文化、天文、歷法等方面的專門論述，世家主要是貴族之家的歷史，列傳是不同階層、不同類型的人物傳記。
《史記》的人物刻畫：《史記》中的人物形象眾多①閭巷之人的入傳；②人物個性與共性的展現(xiàn)（在刻畫人物時，能準(zhǔn)確的把握表現(xiàn)對象的基本特征加以渲染，使許多人物形象的個性非常突出；《史記》人物形象的共性是多方面的：一是知恩圖報，以德報德；二是以牙還牙，以怨抱怨；三是士為知己者死，為報答知遇之恩而赴湯蹈火，甚至不惜犧牲自己的生命；《史記》人物形象還普遍存在富貴還鄉(xiāng)的想法，這是他們共同的理想和追求）；③復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出筆法。（司馬遷在刻畫人物時，采用多維透視的方法，使筆下的人物顯露多方面的性格特征，有血有肉，生動豐富；旁見側(cè)出法，又稱互見法，即在一個人物傳記中著重表現(xiàn)他的主要特征，而其他方面的性格特征則放到別人的傳記中顯示。）
《史記》的風(fēng)格特征：宏廊畫面和深邃意蘊；濃郁的悲劇氣氛；強烈的傳奇色彩
《史記》的影響：①傳記文學(xué)的開端；②先秦文學(xué)傳統(tǒng)的繼承融匯；③人文精神的弘揚；④后代散文、小說、戲劇與《史記》的淵源關(guān)系
《史記》的地位：是我國記傳體史學(xué)的奠基之作，同時也是我國傳記文學(xué)的開端。
兩漢樂府：是指由朝廷樂府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂府職能的音樂管理機關(guān)搜集、保存而流傳下來的漢代詩歌。 樂府：原是西漢音樂官署——亦即音樂管理部門的名稱，行政長官是樂府令。后來人們把樂府機關(guān)所收集、編制并保存起來的“歌詩”稱為“樂府詩”或“樂府歌辭”，把其中那些采自民間的歌謠稱為“樂府民歌”。于是“漢樂府”就由漢代音樂機關(guān)的名稱而兼為一種詩體的名稱了。
樂府詩的敘事手法：①生活鏡頭的選?。ㄉ朴诎l(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時攝入畫面，對于偶然性、突發(fā)性事件的捕捉也很有新意）；②故事情節(jié)完整曲折；③人物形象各具特色；④敘事詳略得當(dāng)；⑤寓言詩的創(chuàng)作
兩漢樂府詩對中國古代詩歌樣式的嬗革起到了積極地推動作用，實現(xiàn)了由四言詩向雜言詩和五言詩的過度。 班固的《兩都賦》（包括《西都賦》、《東都賦》）、張衡的《二京賦》、《南都賦》
衰世、亂世和治世之嘆
劉歆的《遂初賦》是漢代紀(jì)實性述行賦的開山之作。
真正宣告抒情小賦的誕生并充分展示其迷人魅力的作品是張衡的《歸田賦》，它以非凡的藝術(shù)創(chuàng)造而在賦壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
東漢末年，趙壹的《刺世疾邪賦》和禰衡的《鸚鵡賦》也是抒情小賦的名篇。
西漢賦家把“悲士不遇”作為抒情的主題，感慨自己未能遭逢歷史的機遇。而東漢的抒情賦則以知命為解脫，反映出對人生的理性態(tài)度，同時流露出個人無力把握自己命運的惆悵。
《漢書》內(nèi)容：①西漢士人宦海沉浮的藝術(shù)再現(xiàn)；②家族興衰史的展示；③李陵、蘇武的悲劇人物形象；
《漢書》的藝術(shù)特點：①精密的筆法；②對起始事件的交代；③篇末的軼聞逸事
《吳越春秋》的藝術(shù)特點：①曲折多變的藝術(shù)情節(jié)；②荒幻離奇的浪漫色彩；③性格刻畫和外貌描寫
《吳越春秋》是成書于東漢的一部歷史散文，趙曄撰
《吳越春秋》在體例上兼有編年體和紀(jì)傳體史書的特點，是歷史演義小說的雛形。
王沖的《論衡》
王符的《潛夫論》
馬第伯的《封禪儀記》是現(xiàn)今所能見到的最早的游記；后來的《洛陽伽藍記》、《水經(jīng)注》在筆法上和這篇作品有很多相似之處。
現(xiàn)存東漢文人最早的完整的五言詩是班固的《詠史》，其內(nèi)容是西漢緹縈救父一事。
張衡的《同聲歌》是一篇很有特色的作品，在東漢文人五言詩中別具一格
張衡的《四愁事》是經(jīng)過改造的騷體，是騷體整齊化之后而形成的七言詩。
秦嘉的《贈婦詩》三首。是東漢文人五言抒情詩成熟的標(biāo)志。
趙壹的《疾邪詩》二首均是五言，附在《刺世疾邪賦》之后，以秦客、魯生對唱的形式出現(xiàn)，二人各申己志。
《古詩十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。
《古詩十九首》除了游子之歌，便是思婦之詞，抒發(fā)游子的羈旅情懷和思婦閨愁是它的基本內(nèi)容。
《古詩十九首》涉及的關(guān)系：①永恒與有限的關(guān)系；②人的心態(tài)與生命周期的關(guān)系；③憂郁與歡樂地關(guān)系；④來去親疏的關(guān)系；
《古詩十九首》的作者多是羈旅他鄉(xiāng)的游子，漂泊不定的生活使他們在諸多方面有自己獨特的感受：①敏銳的節(jié)序感；②微妙的空間感；③深切的世態(tài)炎涼感；
《古詩十九首》的藝術(shù)特點：是古代抒情詩的典范，它長于抒情，卻不徑直言之，而是委屈婉轉(zhuǎn)，反復(fù)低徊。
《古詩十九首》中許多是以其情景交融，物我互化的筆法，構(gòu)成渾然圓融的藝術(shù)境界。
《古詩十九首》的語言達到爐火純青的程度，鍾嶸《詩品》卷上稱它“驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。 《古詩十九首》在各方面均取得突出成就，古人對它給予很高的評價。劉勰的《文心雕龍·明詩》談到包括《古詩十九首》在內(nèi)的“古詩”時稱：“觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物 ，怊悵切情，實五言之冠冕也?！?/p>
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