自2012年9月起，四位詩人雷平陽、臧棣、潘維、陳先發(fā)聯(lián)袂推出“中國好詩歌”，每月一次。在李少君發(fā)布的好詩每月推薦的基礎(chǔ)上，每人再選出自己喜歡的一首詩加以點(diǎn)評(píng)，在網(wǎng)絡(luò)、微博及報(bào)紙雜志上發(fā)表，供廣大詩友討論。
《拈花寺》
胡弦
輕如灰塵的小寺，
窗欞上的雕花緩慢而寂寞。
酒喝醉了的時(shí)候，
梅枝正好從檐上垂下來。
細(xì)雨暫歇，紅燭肥美，
木柱是又高又細(xì)的傻子，
而大悲傷，是藏在曲子深處的深坑。
——風(fēng)吹過猛虎扭傷的踝骨。
（臧棣：體察風(fēng)物與心境之間的微妙關(guān)聯(lián)，是古代詩人喜歡涉足的領(lǐng)域，也是他們擅長的絕活。我曾以為現(xiàn)代詩人干不來這等好事，干好了也沒大用。因?yàn)樵诂F(xiàn)代的歷史語境里，面對(duì)現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜，對(duì)風(fēng)物的體察，不再是一種體驗(yàn)生命的方式，它也不可能再受到傳統(tǒng)的人文觀念的奧援。但是，在讀過胡弦的《拈花寺》后，我不得不修正我的看法了。）
《后主》
胡弦
他喜歡投壺，飲酒，填詞，把美人
認(rèn)作美狐。
“雪是最大的迷宮?！彼矚g舊句子中
別人不曾察覺的意義。
——河山不容討論，但在詩中是個(gè)例外。
他喜歡指鹿為馬——雪給他造出過一匹馬。
“雪并不單調(diào)，因?yàn)榘装?div style="height:15px;">
總是多于想象?！?div style="height:15px;">
（雷平陽：胡弦的這首《后主》，直接地呈示了虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)之間抽象的美學(xué)關(guān)系，現(xiàn)實(shí)的“本質(zhì)”，一如“壓低了的聲音”；讓人耽留的美，不僅歸于虛構(gòu)，而且都是“輸?shù)舻幕I碼”。唯其如此，我們理應(yīng)激賞胡弦兄的美學(xué)敏感和對(duì)漢字太初本意的精妙握持，同時(shí)，我們也才得以從中洞見了現(xiàn)實(shí)的重復(fù)性和殘酷性。每一座青山都曾是歌舞場，不變之美于古于今卻總是基于想象力，面對(duì)如此虛空，作為飲酒填詞者，或許只能繼續(xù)飲酒、繼續(xù)填詞，聽任屋外的雪繼續(xù)下著。）
（潘維：布羅茨基說過，描寫就是一切。一個(gè)詩人具備了描寫出感受、精神、認(rèn)知的能力，那么，他至少達(dá)到了成熟的層面。胡弦的這首《小島》，證明了他懂得描寫。詩的語言，簡單，清晰，在某種事實(shí)上可以說完美。但遺憾在于，其中沒有產(chǎn)生一句核心詩句，既不打破整體語境的平衡，又把詩歌提升到自己的頭頂之上。）
（陳先發(fā)：一個(gè)好詩人在漫長的寫作中，會(huì)形成一些特異的寄托的符號(hào)，比如子梵梅對(duì)草木的觀照、攫取。對(duì)這一符號(hào)吸收、加深與再發(fā)現(xiàn)，使寫作者有了個(gè)性凝聚與發(fā)散的原點(diǎn)，自我的空間得以拓展。《一個(gè)人的草木詩經(jīng)》是一本好詩集，這里只是隨手選取的一首。草木山川，皆有性靈，一枝一葉，明心見性。這首詩結(jié)構(gòu)穩(wěn)固，詞語間的平衡掌控得尤好，內(nèi)在力量充沛。）
