熱衷于東方音樂(lè)的德國(guó)藝術(shù)家
Frank Steiner Jr. 弗蘭克·斯泰勒
I Ching Symphony易經(jīng)交響曲
1996年，德國(guó)新世紀(jì)音樂(lè)家 Frank Steiner Jr. 發(fā)行了這張現(xiàn)在看來(lái)極為著名的專輯《I Ging Symphony 易經(jīng)交響曲》。專輯透過(guò)交響樂(lè)形式樂(lè)器編排，將中國(guó)易經(jīng)文化中乾、坤、震、巽、離、坎、兌、艮八卦的涵意，藉由中國(guó)五音音階的音樂(lè)風(fēng)格呈現(xiàn)。音樂(lè)概念架構(gòu)完整扎實(shí)，樂(lè)風(fēng)渾雄穩(wěn)健，其巧妙運(yùn)用梆笛、古箏等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的演出堪稱一絕。
這部十足新世紀(jì)音樂(lè)的經(jīng)典巨作，除了壯闊磅礡的頂級(jí)錄音表現(xiàn)外，并詳附易經(jīng)八卦圖像涵意與音樂(lè)創(chuàng)作原理，以及簡(jiǎn)表圖示易經(jīng)氣功的特殊療法療效，資料詳實(shí)珍貴，內(nèi)容深?yuàn)W，非常值得愛樂(lè)者多加聆賞、感應(yīng)與體會(huì)。
【專輯介紹】
《易經(jīng)》是我國(guó)一部最古老而深邃的經(jīng)典，是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽(yù)為 “群經(jīng)之首，大首之 源”。在古代，是帝王之學(xué)，是政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)，是儒家四書五經(jīng)之一。
《易經(jīng)》是中國(guó)最具智慧貢獻(xiàn)的代表， 其所闡述的宇宙哲理與自然萬(wàn)物生衰興滅的法則思想，直到今天，依然還深深地影響著現(xiàn)代人。近年來(lái)《易經(jīng)》學(xué)說(shuō)在國(guó)外受到推崇，無(wú)論在學(xué)術(shù)研究、繪畫、舞蹈或音樂(lè)藝術(shù)，《易經(jīng)》豐富奧妙的內(nèi)涵與寓意，都是激發(fā)創(chuàng)作的絕佳題材。
1996年，德國(guó)新世紀(jì)音樂(lè)家Frank Steiner Jr.發(fā)行了這張極為著名的專輯《I Ching Symphony》。專輯透過(guò)交響樂(lè)形式的樂(lè)器編排，將《易經(jīng)》中乾、坤、巽、離、坎、兌、艮八卦的涵意，籍由中國(guó)五音音階的音樂(lè)風(fēng)格呈現(xiàn)。音樂(lè)概念架構(gòu)完整扎實(shí)，樂(lè)風(fēng)渾雄穩(wěn)健。其中還巧妙的運(yùn)用了梆笛、古箏等中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏，堪稱一絕。
這部新世紀(jì)音樂(lè)的經(jīng)典巨作，除了壯闊磅礴的頂級(jí)錄音外，還詳附《易經(jīng)》八卦圖像之涵意與音樂(lè)創(chuàng)作原理，以及簡(jiǎn)表圖標(biāo)《易經(jīng)》氣功的特殊療法療效，數(shù)據(jù)之詳實(shí)珍貴，內(nèi)容之玄奧，實(shí)乃樂(lè)迷們收藏之佳作。
RealMusic Frank Steiner Jr -《Touching Silk/觸摸絲綢》
Frank Steiner,Jr.于1966年出生于德國(guó)弗萊堡。在那兒他學(xué)習(xí)了古典鋼琴，小號(hào)和音樂(lè)理論。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)性的音樂(lè)規(guī)劃，并廣泛地與各種樂(lè)隊(duì)共同演出之后，Steiner創(chuàng)立了自己的爵士——搖滾樂(lè)隊(duì)?，F(xiàn)在他的精力主要集中在創(chuàng)作上。
在1990年Steiner遇到了Ulrich Gitschier，一位制作人及德國(guó)南部的錄音棚持有者，跟他成了朋友和合作者。從Gitschier那里，他學(xué)習(xí)了遠(yuǎn)東宗教的背景知識(shí)、文化根源和音樂(lè)。Steiner對(duì)他新學(xué)的知識(shí)非常著迷，尤其是印度和中國(guó)的音樂(lè)，并在這些民族文化影響下開始了創(chuàng)作工作。
正如Frank Steiner, Jr.的成功之作《I Ching Symphony》一樣，《Touching Silk》也是一張豐富的作品。動(dòng)態(tài)的節(jié)奏與精巧的詩(shī)意樂(lè)節(jié)相平衡，這是具有宏大規(guī)模的音樂(lè)，充滿異國(guó)情調(diào)，橫跨了東西方的范圍。 《Touching Silk》是一瓶快樂(lè)的清潔劑，是對(duì)有時(shí)顯得過(guò)于殘酷的世界的決裂，將它帶入一個(gè)充滿幻想與美好之境。
音樂(lè)人Frank Steiner Jr.對(duì)于東方的音樂(lè)元素，尤其是印度和中國(guó)的音樂(lè)非常著迷?！禩ouching Silk/觸摸絲綢》這個(gè)專輯就是充滿異國(guó)情調(diào)，橫跨了東西方的範(fàn)圍。動(dòng)態(tài)的節(jié)奏與精巧的詩(shī)意樂(lè)節(jié)相平衡，把古代、現(xiàn)代文明，東、西方文明相糅，從而把人帶入一個(gè)充滿幻想與美好之境...
Free Ethno
Frank Steiner Jr. 于1996年推出的《Manciu: Free Ethno 門修:自由民族》，這張專輯是 Frank Steiner Jr. 深入南亞印度叢林深處探索后所創(chuàng)作出的結(jié)果。雖然只有短短的4首曲子，但無(wú)論是其制作還是水準(zhǔn)皆堪稱一流。樂(lè)風(fēng)大氣磅礴，精悍凌厲，特別是其間穿插的部落吟唱和叢林的坎坎伐木聲都以最原始的風(fēng)貌呈現(xiàn)，這就是早期新世紀(jì)的典型，嚴(yán)謹(jǐn)，原始而大氣，一起來(lái)欣賞來(lái)自娑婆世界的婆娑之樂(lè)。
絲綢與禮儀
中國(guó)是禮儀之邦、衣冠古國(guó)?？酌先寮覍W(xué)說(shuō)對(duì)于中國(guó)禮儀制度的產(chǎn)生、發(fā)展及完善有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)絲綢的發(fā)展在一定程度上也是煌煌禮制的一個(gè)縮影?？梢哉f(shuō)，中國(guó)古代的絲綢服飾是"分尊卑、別貴賤"的禮儀制度工具之一，是封建宗法制度的物化表現(xiàn)。
古代帝王所穿戴的服飾具有特殊的標(biāo)記，需要有一套正規(guī)的服飾制度來(lái)加以規(guī)定，而且必須嚴(yán)格執(zhí)行。皇帝是萬(wàn)民仰視的真龍?zhí)熳?，擁有極其尊貴的身份，其衣裳配飾，從一串珠玉、一塊冕板、一個(gè)圖紋、一種顏色到一件配飾，大到衣服的形制色彩，小到絲線的長(zhǎng)度、衣料，都與禮制相關(guān)。因此，帝王服飾是整個(gè)服飾制度的準(zhǔn)繩和基石。
據(jù)史書記載：在黃帝以前的時(shí)代，人們是頭插羽毛來(lái)遮蔽酷暑，身披獸皮來(lái)抵擋嚴(yán)寒的。到了黃帝掌管天下后，才第一次制作衣裳，并推行于天下。《易經(jīng)·系辭下》記載："黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取之乾坤。"這里的"垂衣裳"是指縫制衣裳。而且，黃帝、堯、舜所創(chuàng)制的衣裳一上一下，上衣下裳，于是，人身體的上半部和下半部也就都有了衣服。
"標(biāo)準(zhǔn)的"專用帝王服飾出現(xiàn)于周代。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對(duì)于各類人等所著服飾已有嚴(yán)格的規(guī)定，且被納入"禮儀"的范疇。等級(jí)尊卑十分明顯，不允許肆意僭越。當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)的紡織、印染生產(chǎn)技術(shù)為周朝建立完善的服飾制度提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。輔佐成王的周公姬旦，為鞏固西周政權(quán)，制定了一套較為完整的階梯式宗法等級(jí)制度，以明示官職上朝、公卿外出、后嬪燕居等的上衣下裳各有差等，并對(duì)衣冕的形式、質(zhì)地、色彩、紋樣、佩飾等作了詳細(xì)的明文規(guī)定，成為周代禮治的重要內(nèi)容。
據(jù)《周易》記載："天玄（天青色、非黑色）地黃（土地色）。"周天子在祭天的時(shí)候所著服裝為玄衣 裳，玄指黑色， 兼有赤黃之色，玄衣即黑色面料的上衣， 裳即為赤黃色的下裳。上衣繪有日、月、星、山、龍、華蟲等六章，類似于今天的手繪服裝，是畫工用筆墨顏料直接畫在布上的；下裳則用刺繡，有宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等六章，共十二章花紋圖案。
這十二章圖案各有其特殊的象征意義：日、月、星辰，取其照臨光明，如三光之耀；龍，能變化而取其神之意，象征人君的隨機(jī)應(yīng)變；山，取其能云雨或說(shuō)取其鎮(zhèn)重的性格，象征王者鎮(zhèn)重安靜四方；華蟲，雉屬，取其有文章（文采），表示王者有文章之德；宗彝，是宗廟的一種祭祀禮器，后來(lái)在其中繪一虎一蛇，以示王者有深淺之知，也有說(shuō)取其忠孝之意；藻，取其潔凈，象征冰清玉潔之意；火，取其光明，火焰向上有率士群黎向歸上命之意；粉米，取其潔白且能養(yǎng)人之意；黼，繡黑白為斧形，取其能決斷之意，黼與斧在發(fā)音上相近，古代也有通用的；黻，繡青與黑兩弓相背之形，取其明辯之意。
周以前，帝王服飾即繪繡有上述十二章花紋，到了周代，因旌旗上有日、月、星的圖案，服飾上也就不再重復(fù)，變十二章為九章。紋飾次序，以龍為首，龍、山、華、蟲、火、宗彝是手繪的；藻、粉米、黼、黻是銹上去的。其后的各個(gè)朝代，基本延續(xù)了十二章紋的傳統(tǒng)圖案，十二章逐漸成為中國(guó)歷代帝王的專用紋飾，它是中國(guó)古代王權(quán)的標(biāo)志。十二章中的龍和鳳，也逐漸為帝王專用，龍成為天子的象征，鳳則是至尊女性的代表。
