骨頭里開(kāi)出浪漫的花
李白是一個(gè)生命的符號(hào)，其價(jià)值內(nèi)核集中于詩(shī)歌。就從在而言，屬于這個(gè)生命的本體消失后，沒(méi)有生命的詩(shī)句和這一特定的符號(hào)本了生命。他們不辭勞苦，從一本一本線裝書(shū)里跋涉出來(lái)，有鉆進(jìn)而今花樣翻新的各種版本，陪一茬一茬的讀者熬下去，但他們永遠(yuǎn)是黑體字，而那一群一群讀者的頭發(fā)由黑變白，漫天飄雪。 談到李白，有人說(shuō)“天才英麗，小住人間一謫仙”談到李白的詩(shī)歌，有人說(shuō)“口吐天上文，才筆九州橫”“飛虹壯志凌新宇，騎馬高才駕唐盛”。 不去爭(zhēng)辯這些贊譽(yù)是否過(guò)頭，我們只是潛下心來(lái)，用一雙理性的眼睛去讀李白和他不朽的詩(shī)歌，很快，目光就亮起來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)性張揚(yáng)，具有強(qiáng)烈表現(xiàn)欲的身影后面有一行清新俊逸的腳印。他從莊子，離騷漢賦的故居里的巷中走來(lái)，行囊中滿是浪漫主義的吉光片羽。他豪邁不群，敢于讓自己的創(chuàng)作脫離別人鋪設(shè)的軌道，奇?zhèn)コ危曇笆忮?，大膽沖撞自己的命運(yùn)和守恒于既定的偶像，一步一步走出南北朝的低吟淺唱，走出了豢養(yǎng)過(guò)徘徊和困頓的一道道低谷。 他時(shí)而高歌《大鵬賦》，時(shí)而長(zhǎng)嘆《行路難》，在理想的極定和現(xiàn)實(shí)的“蜀道”上翻山越嶺，一身“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)拗和堅(jiān)定。他先把自己走成大唐詩(shī)歌的一道脊梁然后直步浪漫主義的峰頂。適逢開(kāi)元盛世，雖然沒(méi)有舉行盛大的剪彩儀式，大李白已經(jīng)其發(fā)自骨頭深處的浪漫主義精神，把詩(shī)歌領(lǐng)入一個(gè)光彩奪目的黃金時(shí)代。 李白的狂放是盡人皆知的，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，似這等不藏鋒，不含拙的詩(shī)句，在崇尚儒家文化，視韜光養(yǎng)晦、卑以自牧為修養(yǎng)的中國(guó)，除了李白，其他的詩(shī)人是不敢這么直抒胸懷的。 狂放作為一種性格和氣質(zhì)通過(guò)李白的行為釋放出來(lái)，具有冒犯性，導(dǎo)致了詩(shī)人在官場(chǎng)上的失利，但用于詩(shī)歌表現(xiàn)卻成就了詩(shī)人浪漫主義詩(shī)風(fēng)的巨大張力。從詩(shī)人骨子里散出的曠達(dá)超脫，磊落不群、風(fēng)姿飄逸。智取凌云的心性和狂放。 應(yīng)該說(shuō)狂放既是詩(shī)人個(gè)性特征的一種本質(zhì)性展現(xiàn)，也是詩(shī)人對(duì)自身才能一種高度自信的表現(xiàn)。這種自信為藝術(shù)的創(chuàng)新而發(fā)揮，就形成影響力的膨脹和迸發(fā)，就拓展了詩(shī)人藝術(shù)想象的嶄新疆域和空間，使李白的詩(shī)歌不同凡響，氣象萬(wàn)千，綻放出璀璨奪目的浪漫主義之花，怡如皮日休在《劉棗強(qiáng)碑文》中所說(shuō)的“言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八級(jí)，測(cè)之則心懷四溟“，真正達(dá)到了“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的浪漫主義極境。 但詩(shī)人表現(xiàn)的狂不是無(wú)根由的自我個(gè)性的任意張揚(yáng)，也不是無(wú)節(jié)制的原始情緒的無(wú)度釋放，狂作為一種表現(xiàn)是詩(shī)人詩(shī)膽的膨化體。但僅此是不夠的，倘若李白的詩(shī)歌作品只是一味的狂放，從中感受不到厚重的文化底蘊(yùn)，高尚的人格魅力，真摯的藝術(shù)感染力和奇特的藝術(shù)張力，那么這種狂放就無(wú)法真正上升為浪漫主義，因此借詩(shī)膽釋放出來(lái)的狂放不是沒(méi)有內(nèi)涵的氣泡。就像爆米花。 李白做成一件一般人不可能做到的事，他在自己生命實(shí)踐中，破天荒的把儒家、道家、縱橫家的理論知識(shí)和實(shí)踐集于一身，在三位一體的合力和碰撞中，引爆了藝術(shù)的靈感，賦予了詩(shī)歌咄咄逼人的浪漫主義氣息。 文字/車(chē)延高 整理編輯/海云霞蕊 |
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