（六）出世間法
1、悟后起修
世間=苦海=自我
出世間=出離苦海=出離自我
當有所覺醒之后，你終于發(fā)現(xiàn)：原來問題出在出在我們錯誤的觀念、心態(tài)、認知。這時候，你的修行方向就會朝向：愿意如實面對自己。最重要的是，透過一些方便法，讓心靜下來之后，去反觀到我們的錯誤觀念、知見、心態(tài)和各種結縛，然后加以一一地解開、凈化，這就是諸佛菩薩叮嚀我們的自凈其意，也就是老子所講的“為道日損”。 很多人修行了幾十年，毛病習氣還是改不了，都是因為沒有去看到自己深層的問題，就沒辦法校正。
2、出世間法的要領
第一，要能夠聽聞到真正“出世間法”的正法，清楚了解原來世間就是我們的自我所構造出來的世界，出世間就是朝向淡化自我、朝向凈化自我、朝向無我無私！佛法上的“無我”，講的是自我的消溶，呈現(xiàn)出來的就是慈悲大愛。不是修到沒有生命。
第二，要有善根、福德、因緣，基本的人間善法一定要有。這樣才有因緣聽聞到真正出世間的正法。聽聞到之后，你就會很震撼、很受益。
第三，當聽聞到出世間正法之后，進一步要來到如實面對自己，這是很重要的關卡。這比“吾日三省吾身（自我淺層）”深入很多（面對自我）。在這個過程中，我們要給自己打氣，鼓勵自己練習著面對自我，練習著交出自我。最重要的關鍵就是你要面對自我，不要再脫逃，不要再欺騙自己，如實面對自己。
第四，用愛和智慧來引導自我。當愿意面對自我之后，這個會有一個痛苦的階段。這時候當你看到那個自我在作怪，你就把它當做是一個調皮的小孩子，寬容但不放縱它。用我們的慈悲大愛來善待這個調皮的小孩，用愛心來包容它，用智慧、用正知正見來引領它，逐漸地成長。當它反觀到真的這個自我的存在是多余的，這個自我的存在就會制造很多的顛倒夢想、很多的痛苦。從此改邪歸正。它就會跟你的慈悲大愛、跟你的佛心佛性溶為一體，從此那個自我就會消溶。
第五，以大自然為師，這一點也是很重要的。真正能夠讓自我消溶的，唯有法界大師。因為自我是你的習以為常的生命，你絕對消滅不了他。除了前面的這些基礎要有之外，再來最快速、最好、最重要的就是，要來到以大自然為師，去深觀到大自然的浩瀚、偉大、智慧，那個自我它才會心甘情愿地臣服。沒有讓自我臣服，這個自我它不會消溶的。千萬不要再認為說，空海講這個大自然跟修行無關，錯了！那是生命要邁向解脫最重要的關鍵！
如果說具體一點，《阿含經》這是一個蠻重要的基礎；但是如果沒有《道德經》這方面的基礎跟體會，你還是很不容易突破自我。《阿含經》可以讓你來到萬法歸一；《道德經》就是幫助我們去清楚地看清宇宙的運轉法則，看清生命的實相，順天之道而為，與道合一，這時候你的苦海就消失了。
空?？嗫谄判母蠹医榻B的幾套課程，主要目的就是協(xié)助大家去認清、去看清，覺醒過來，做生命的主人，把生命意義發(fā)揮出來，來利益國家和人民。就這樣，很簡單、很單純。
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