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在奇門遁甲中，當時辰是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅這個六個時辰時，不論飛盤還是轉(zhuǎn)盤，起出來的局都是伏吟局。一般伏吟局都是兇局，古人列舉的奇門兇格，其中就有伏吟局。一般認為伏吟為不動之象，凡是靜守為宜。但是古人又講六甲時辰的局為天顯時格，古人列舉的奇門吉格，其中就有天顯時格。同樣一種格局，既是兇格，又是吉格，豈不是自相矛盾嗎？
所謂伏吟局，是只天盤和地盤相同的情況，天盤和地盤都一樣，自然是不動之象，既然沒有變化，自然不動為好，因為動了也不會有好的收獲，白費力氣而已。
所謂天顯時格，是說甲在天上顯現(xiàn)的時刻的局。奇門遁甲的天干中是沒有甲的，奇門遁甲有三奇乙丙丁，有六儀戊己庚辛壬癸，唯獨沒有甲，所以叫做遁甲，因此古人也把奇門遁甲叫做“陰符”，陰者隱藏，符者值符，值符就是甲，“陰符”就是“遁甲”，二者是一個意思。到了六甲時辰，甲在天干上顯現(xiàn)了出來，因此叫做天顯時格。
為什么六甲時辰的局都是伏吟局呢？
這是我們的排盤規(guī)則決定的，奇門遁甲排盤的時候，規(guī)則是“值符加時干”，把值符加到地盤的時干上，當六甲時辰的時候，由于三奇六儀中沒有加，因此九宮中就沒有甲的位置，只能把值符加到自己原來的位置上，相對于認為值符就是甲。
因此，只要認為值符就是甲，那么比如就會出現(xiàn)六甲時辰都是伏吟局的情況。
那么值符是不是就是甲呢？
奇門遁甲，甲不直接出現(xiàn)在九宮中，而是隱遁在六儀之下的，甲子隱遁在戊下，甲戌隱遁在己下，甲申隱遁在庚下，甲午隱遁在辛下，甲辰隱遁在壬下，甲寅隱遁在癸下。按照這個規(guī)則，甲子時值符是戊，時干是甲，而甲子這個甲正好隱遁下戊下邊，自然甲子時就說值符戊加臨到地盤戊上，這樣就說伏吟局了，其他甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅同樣的道理，也都是伏吟局。
但是天盤的甲和地盤的甲是不一樣的。天盤每10個時辰就換一個值符，地盤每60個時辰才換一個局，因此古人講值符有大值符，有小值符，小值符是指天盤的值符，大值符是地盤的值符，6個小值符輪換一周，地盤大值符才變動一次。
那么地盤的值符是什么的，這個問題只要知道地盤的甲遁在哪里就很簡單了，不知道地盤甲遁在哪里，就很困難了。
地盤的甲遁在哪里，關鍵是要明白三奇六儀排列的本質(zhì)。這里涉及到很多問題，比如：
1、十個天干為什么只要九個？
2、為什么單單把甲給隱遁起來？
3、去掉甲之后為什么不是乙丙丁戊己庚辛壬癸，而是戊己庚辛壬癸丁丙乙了？
這個問題是個很核心很重要的問題，涉及到奇門遁甲本質(zhì)的問題。這個問題我思考了很長時間，終于搞明白了。簡單來講，奇門遁甲是以時間起局的，本質(zhì)上是把時間轉(zhuǎn)化為空間模型，是時間和空間的一個轉(zhuǎn)換的媒介，由于時間是一維的，而空間是三維的，因此要把時間轉(zhuǎn)化為空間就必然有這個要求，不過實際上不是戊己庚辛壬癸丁丙乙，這個只是表象，其實古人的“陽遁順布六儀逆布三奇，隱遁逆布六儀順布三奇”的表述更加準確，雖然看起來結(jié)果是一樣的。
綜上所述，六甲時辰的地盤甲和天盤甲的位置并不一樣，因此六甲時辰正確的排局并不是伏吟局。這樣以來，六甲時辰就是名副其實的天顯吉格，而不再是伏吟兇格了。
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