七、泛化體驗(yàn)
感悟和體驗(yàn)是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次出現(xiàn)的兩個(gè)概念，也是語文教師使用極多的兩個(gè)詞語。然而在什么前提下、在什么時(shí)候、怎樣讓學(xué)生感悟與體驗(yàn)，很多老師缺少細(xì)致的研究和設(shè)計(jì)，在實(shí)踐操作上極易走向形式化與簡(jiǎn)單化。
教學(xué)中我們?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：學(xué)生自由讀課文，剛粗粗地讀了一遍，有些句子還沒有讀通順，教師就組織學(xué)生交流讀書體會(huì)；有的教師在學(xué)生讀課文時(shí)，每段必問：“你讀懂了什么？從中體會(huì)到了什么？”成為課堂上組織學(xué)生交流感悟與體驗(yàn)的主要手段。前者忽視了語文教學(xué)中的讀書理解，后者泛化了讀書感悟與體驗(yàn)。
我們認(rèn)為語文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)與感悟要真切，倡導(dǎo)個(gè)性化體驗(yàn)，追求讀書中的“真情實(shí)感”和有見解的感悟與體驗(yàn)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能靠讀書與思考，即走進(jìn)文本，理解文本，走進(jìn)作者的心靈，觸摸情感的脈搏。時(shí)下，教師似乎不太愿意提及“閱讀理解、分析概括”，更愿意談?wù)摗白宰x會(huì)悟。個(gè)體體驗(yàn)”，殊不知，讀書理解是感悟與體驗(yàn)的前提與基礎(chǔ)。不把課文讀通、讀順、讀好，就不能通過語言來認(rèn)識(shí)事物之間、人物之間、人與事之間的關(guān)系；要理解一段話的意思，必須從整體到局部、從局部到整體，一遍又一遍地讀書消化，一次又一次地分析概括，然后才有獨(dú)特的、有見地的感悟。否則，學(xué)生的感悟與體驗(yàn)只不過是言不及義的空話，或是人云亦云的套話，或是膚淺片面的白話，缺失了悟性、個(gè)性、靈性，也談不上語言能力的提高和綜合素養(yǎng)的發(fā)展。
沒有重點(diǎn)、面面俱到的處處體驗(yàn)也是不足取的。文本的價(jià)值總是有些共性的、傳統(tǒng)的、經(jīng)典的東西，為人類所共有，如小說中的重點(diǎn)人物、精彩情節(jié)、主要事件，需要老師用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)學(xué)生感受與分享。讀了一句話就要說說體驗(yàn)，讀了一段話就要談?wù)劯形颍瑒?shì)必導(dǎo)致泛濫與流于形式，給學(xué)生形成思維定勢(shì)。再者，課文中存在很多“只可意會(huì)不可言傳”的情景、意境和情愫，這是語文特有的性質(zhì)，又何必那么多“你讀懂了什么”“你有什么感受”“你還想說點(diǎn)什么”“你的心情怎樣”呢？有了感悟?yàn)槭裁匆欢ㄒf出來？
八、縱容個(gè)性
新課改以來，廣大教師努力在語文教學(xué)中張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，這是一大進(jìn)步。但在教學(xué)實(shí)踐中，教師采取的張揚(yáng)個(gè)性的策略總感到有些不盡人意。一位教師執(zhí)教《我家住在大海邊》時(shí)有這樣一個(gè)片斷：
師：小朋友們大多去海邊玩過，還有的小朋友的家鄉(xiāng)就在大海邊。學(xué)了課文后，你覺得家住大海邊怎么樣？
生：很快樂，很幸福，可以打魚，還可以聽故事。
生：這里的環(huán)境很好，天藍(lán)藍(lán)，海藍(lán)藍(lán)，多美呀?。ê竺鎺讉€(gè)孩子的意思大體也是這樣）
師：還有誰想說說自己的感受呢？
生：家住海邊很潮濕。
生：經(jīng)常去趕海挺有意思。
生：大海退潮后海灘上留下許多臟東西。
生：在海灘上曬魚時(shí)，沙灘可熱了。（孩子的話匣子打開后，誰也不甘示弱，一只只小手高高舉起，有的說完了還想說，什么在海邊住有危險(xiǎn)，什么海水很咸，什么海邊的土壤不易長(zhǎng)莊稼，什么漁民的生活很辛苦，什么漁民的養(yǎng)殖場(chǎng)還經(jīng)常有人去偷東西……老師表揚(yáng)了孩子敢于發(fā)表自己的見解，說出自己的不同感受）
在文本的誦讀與理解中，教師引導(dǎo)孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語文教學(xué)長(zhǎng)期的“多樣性”“模糊性”“獨(dú)特性”會(huì)給學(xué)生什么樣的影響？大膽地說，不假思索地說，無根據(jù)地說，任意地說，編造著說，不負(fù)責(zé)任地說，這與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“形成良好的個(gè)性和健全的人格”難道沒有矛盾嗎？
對(duì)于學(xué)生個(gè)性的縱容還表現(xiàn)在：教學(xué)中片面追求個(gè)性化教育，忽視了對(duì)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。有的教師認(rèn)為，給學(xué)生提出學(xué)習(xí)要求或者對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為提出要求是束縛了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，結(jié)果在一些一年級(jí)的課堂上，學(xué)生連看書、寫字、執(zhí)筆的基本姿勢(shì)都不正確，既影響了學(xué)習(xí)質(zhì)量，又影響了身心健康。個(gè)別學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律，課堂學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)氛圍很不理想，影響了大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)，直接影響了課堂教學(xué)的質(zhì)量。還有的教師對(duì)于學(xué)生發(fā)言中的明顯錯(cuò)誤不及時(shí)給予指出，這對(duì)于正處在懵懂時(shí)期的兒童的成長(zhǎng)是不利的。因此，我們?cè)谡Z文教學(xué)中培養(yǎng)的個(gè)性，應(yīng)是健康的、積極的個(gè)性，應(yīng)是體現(xiàn)人類優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、高尚的道德規(guī)范。先進(jìn)的思想導(dǎo)向、科學(xué)的思維方式、文明的生活習(xí)慣的個(gè)性。
九、淡化整體
語文教學(xué)中由于對(duì)學(xué)生個(gè)性的過分張揚(yáng)乃至縱容，影響到了語文教學(xué)方法論的領(lǐng)域。語文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“語文教育的整體觀”，在教學(xué)中對(duì)一篇文章的閱讀必須經(jīng)歷“整體——部分——整體”，這也是認(rèn)識(shí)論的基本要求。語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)感悟與體驗(yàn)，而引導(dǎo)學(xué)生感悟休驗(yàn)最重要的也是指導(dǎo)學(xué)生從整體上把握課文。
聽課中，筆者發(fā)現(xiàn)教師對(duì)引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文有所忽視。才初讀了一遍課文，教師就讓學(xué)生說說喜歡哪一句、哪一段，印象最深的是什么，最想解決的問題是什么。結(jié)果，學(xué)生所說的只是些枝枝節(jié)節(jié)、瑣瑣碎碎的東西，所提的問題比較膚淺，對(duì)主要內(nèi)容的感知也比較片面。教師在課堂上往往讓學(xué)生找喜歡的地方，選擇喜愛的句段、喜愛的內(nèi)容來讀，這照顧了學(xué)生的個(gè)性和興趣，但對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生提綱挈領(lǐng)地獲取主要信息的能力是不利的。學(xué)習(xí)不能憑自己的好惡和興趣，有時(shí)需要一定的強(qiáng)制與艱苦努力，如果孩子的讀書所得只是來源于“喜歡讀”的內(nèi)容，“不喜歡”讀的就可以不讀，那么長(zhǎng)期下來，這種不完整、不系列的閱讀就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生閱讀能力上的缺陷。
我們認(rèn)為在通讀全文的基礎(chǔ)上，在欣賞品評(píng)的讀書中，為突出某一重點(diǎn)，圍繞某一目的，適當(dāng)選讀是可取的、有益的。不把握整體，直接割裂文章的選讀是有害的。有的教師喜歡用大屏幕出示重點(diǎn)句子，或在某些段落著重標(biāo)出重點(diǎn)語句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理解、誦讀。試想，脫離大的語言環(huán)境和內(nèi)容情景的詞句、語段還會(huì)有多大魅力？教學(xué)中對(duì)于重點(diǎn)內(nèi)容的理解與感悟，在整體把握的基礎(chǔ)上至少要以整段文字呈現(xiàn)，且要加強(qiáng)前后內(nèi)容的聯(lián)系，對(duì)于關(guān)鍵詞語的理解與感悟更是要在師生創(chuàng)設(shè)的大的文本背景下、氛圍中進(jìn)行?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“讀好書，讀整本的書”，其用意也不難理解了。
十、脫離文本
教學(xué)中鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性地使用教材，但要防止脫離教材任意發(fā)揮。例如，一位教師執(zhí)教《落花生》，在學(xué)到父親的話“花生的好處很多……必須挖出來才知道”時(shí)，組織學(xué)生開展了一次題為“你更喜歡誰”的辯論。“花生派”和“桃子石榴派”針鋒相對(duì)，結(jié)果“不但對(duì)別人有用，而且講體面”的觀點(diǎn)占了上風(fēng)，“花生精神”遭否定，“花生派”甚是尷尬。整節(jié)課學(xué)生情緒高漲、思維活躍，可惜得到的是不正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。究其原因在于教師對(duì)文本的價(jià)值內(nèi)涵把握不準(zhǔn)，其實(shí)《落花生》一文的本意并沒有否認(rèn)桃子、石榴的價(jià)值，只是贊揚(yáng)落花生更樸實(shí)、更有用，借此教育孩子做人要踏踏實(shí)實(shí)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。語文教師如果脫離課文這一價(jià)值取向，一味追求教學(xué)中的“新意”，結(jié)果只會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，人文熏陶更無從談起。
否定“課本中心”是對(duì)的，但文本依然是語文教學(xué)的首要憑借。我們要警惕忽視對(duì)文本的閱讀理解而過多過早補(bǔ)充內(nèi)容，或過多地進(jìn)行非語文活動(dòng)。有的課教師沒有挖掘教材所蘊(yùn)含的價(jià)值取向，沒有很好地理解與應(yīng)用文本所承載的文化內(nèi)涵，卻拋開文本任意拓展延伸；有的課學(xué)生連課文中的句子還沒有讀熟，課文的內(nèi)容還沒有很好理解，教師又是補(bǔ)充課外讀物，又是讓學(xué)生搜集交流有關(guān)的課外知識(shí)；有的課，放著好好的課文不讀，整天讓學(xué)生看著多媒體資料討論、交流。凡此種種，都是沒有很好地發(fā)揮課文這個(gè)“例子”的作用，長(zhǎng)此以往，語文教學(xué)的基礎(chǔ)就會(huì)動(dòng)搖。
十一、誤解實(shí)踐
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐。應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。這段話里的“語文實(shí)踐”應(yīng)該至少有這樣幾層意思：一是表明了語文的性質(zhì)；二是指出了語文教學(xué)的著力點(diǎn)；三是強(qiáng)調(diào)了語文教學(xué)實(shí)施的途徑與方式。可是很多老師一談“語文實(shí)踐”，就是走出課堂、走出校門，到社會(huì)、自然、生活中開發(fā)利用大千世界的學(xué)習(xí)資源，去開展帶有“語文性”的活動(dòng)，就是讓學(xué)生直接體驗(yàn)生活。直接參加社會(huì)實(shí)踐、親歷過程。對(duì)照課標(biāo)對(duì)“語文實(shí)踐”含意的解釋，顯然這種認(rèn)識(shí)有失偏頗。
那么，語文實(shí)踐內(nèi)涵的核心是什么？語文的學(xué)科性質(zhì)決定了識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語交際是最基本的語言文字實(shí)踐——在識(shí)字中學(xué)會(huì)識(shí)字，在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，在習(xí)作中學(xué)會(huì)習(xí)作，在口語交際中學(xué)會(huì)口語交際。對(duì)于小學(xué)生來說，語文實(shí)踐的主渠道仍在課堂上一在課堂上讓學(xué)生朗朗地讀書，默默地靜思，無拘無束地對(duì)話，認(rèn)認(rèn)真真地作文。語文老師要在課堂上創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓學(xué)生直接接觸語文材料，通過感知、理解、品味、感悟、積累、表達(dá)、體驗(yàn)等一系列語文心理操練，全面提高語文修養(yǎng)。一句話，學(xué)生自主的聽說讀寫活動(dòng)是更重要。更經(jīng)常、更核心的語文實(shí)踐活動(dòng)。除此以外的所謂
“語文實(shí)踐”，可能是音樂美術(shù)活動(dòng)，可能是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可能是綜合實(shí)踐活動(dòng)，也有可能是教育考察活動(dòng)，其實(shí)都不是真正的語文實(shí)踐活動(dòng)。
十二、消弱基礎(chǔ)、
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！边@句話明確地告訴我們，語文是一個(gè)人學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是為一個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展做奠基的。語文，語文，語言文字能力是根本。失去這個(gè)根本，語文課程的育人功能就沒了生長(zhǎng)點(diǎn)。小學(xué)階段語文的奠基作用說到底就是在掌握運(yùn)用祖國的語言文字中完成的。葉圣陶先生說過：語文教學(xué)的根在在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
可時(shí)下語文課堂中有些做法就值得反思了：有的課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多端，可就是不寫字，不讀書，基本的識(shí)字任務(wù)沒完成，短短的課文讀不熟，這樣的課怎么看也不是好的語文課。如果語文課上少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練，其他的一切活動(dòng)都將成會(huì)空中樓閣。強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，決不能以削弱學(xué)生的基本語文訓(xùn)練為代價(jià)。教師只有在教學(xué)中真正做到了語文的人文性和工具性的統(tǒng)一，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語言文字訓(xùn)練之中，語文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn)。
（來源：楓葉教育網(wǎng) 閱讀原文）
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