什麼是相位？
「相位」（aspect）這個字意味著「可以從某種角度來看事情」。在占星學(xué)上，相位這個字是用來描述行星之間的關(guān)係，以及行星和四交點（上升點、下降點、天頂、天底）的關(guān)係。每一個行星或四交點如果與其他的行星或四交點出現(xiàn)某種距離（以經(jīng)度計算），而這個距離在整張星盤的圓周裡形成了特定的度數(shù)，我們就可以說雙方組成了某種相位。相位代表的是行星之間以及和四交點的互動方式，譬如它們可能彼此支持、增加能量，也可能彼此壓制或干擾。以下介紹占星師最常採用的六到十個相位：
這些相位可以區(qū)分為主要或次要，或是劃分成五種基本類別：
一、合相（conjunction）或中性相位，亦即兩個星體佔據(jù)了同樣的經(jīng)度位置（或者近乎同樣的位置）。如果從地球來觀察，它們是并列在一起的；這是最容易被發(fā)現(xiàn)的相位，但不一定是最容易詮釋的相位。
二、困難相位（hard），有時也被稱為「挑戰(zhàn)」（challenging）或「活躍」（dynamic）相位。若採用等宮制，那麼一個相位把圓周劃分成兩半，就是所謂的對分相（opposition），把圓周劃分成四個部分即四分相（square）；劃分成八個部分就會創(chuàng)造出半四分相（semisquares），亦即佔據(jù)了圓周八分之一的位置；若是佔據(jù)了八分之三的位置，便是所謂的八分之三相（sesquiquadrate）。這些困難相位是非常有能量的，它們會帶來掙扎、奮斗、巨大的成長潛力和成就。
三、柔和相位（soft），也稱作流暢（flowing）或輕鬆（easy）相位，它意味著圓周被劃分成三個等份（三分相trine）或六個等份（六分相sextile）。
四、如果一個相位把圓周劃分成五個部分，便是所謂的五分相（quintile），劃分成七個部分就是七分相（septile），劃分成九個部分就是九分相（novile），或者也可以把五、七、九再加倍，而形成更多的度數(shù)。星盤的圓周被劃分得越細，就越可能帶來更明確的訊息（譬如基因上有不正常的遺傳），但還是需要更深入的研究才行。一般而言，圓周被劃分得越細，形成的度數(shù)就越精細，而往往顯現(xiàn)出不尋常的特質(zhì)和情況。
五、還有一些相位不會使圓周形成任何形狀，譬如十二分之五相（quincunx，在美國稱其為inconjunct，代表兩個行星距離五個星座之遠），以及很少用到的半六分相（semi-sextile，代表兩個行星距離一個星座之遠）。
入相位和出相位
入相位（applying aspect）指的是運行速度比較快的行星，正在接近速度比較慢的行星─換句話說，它們快要形成正相位了。
出相位（Separating aspect）則代表正相位已經(jīng)形成了，但走得比較快的那個行星正在脫離另一個速度比較慢的行星。在事件占星學(xué)派裡，了解這兩種相位的差異性是很重要的，因為出相位意味著事件已經(jīng)發(fā)生了。在本命盤的詮釋上，出相位代表的是一個人還未誕生之前某些事件已經(jīng)發(fā)生了，而入相位則代表事件可能會在未來發(fā)生，不過這種觀點其實會造成誤導(dǎo)，最重要的是，入相位可能比出相位更有力量，其他還得再深入探究才能下定論。
欠缺的相位
占星家就像藝術(shù)家一樣必須學(xué)會觀察，他必須發(fā)現(xiàn)是什麼元素使得一張星盤有別于其他的星盤，這其中的一個著眼點就在于相位的欠缺或特別有能量。另外我們必須留意的是哪一個行星形成了最多的相位，而哪一個沒有任何相位。
·星盤裡沒有合相：這是經(jīng)常會出現(xiàn)的情況，但是否值得研究仍有許多爭議。由于合相往往能夠驅(qū)動一個人，而且是一張星盤的焦點，所以完全沒有合相，可能代表缺乏動力和方向，不過也代表解釋上比較有彈性。
·星盤裡沒有對分相：此人會傾向于極度主觀，往往無法從別人的角度來看自己，也不能接受別人的意見或回饋。這可能是源自于無法覺知自己和他人的本質(zhì)。
·星盤裡沒有四分相：這類人可能缺少動力或活力，而且會選擇容易的路走，但如果有其他的要素，或許會減輕這種傾向。這類人的童年生活通常很穩(wěn)定，而他們的本能就是維持固有的狀態(tài)，所以不會去頂撞他的根源。
·星盤裡沒有三分相：如果一張星盤裡有許多四分相而完全沒有三分相，那麼此人容易跟自己或世界對立。他會有凡事過度的傾向，而且精力旺盛，喜歡推翻原有的基礎(chǔ)。這類人會習(xí)慣性地認(rèn)為事情很困難，而且真的很容易造成困難。
相位最多的行星
值得留意的是，相位最多的那個行星，經(jīng)常是整張星盤裡能量最強的部分，這代表那個行星能夠完全統(tǒng)合到一個人的內(nèi)心和生活裡，而且這個行星的能量有許多表現(xiàn)的管道。
沒有相位的行星
如果我們把次要相位也納入進來，那麼也許沒有任何行星是沒有相位的，但如果只專注在重要的相位上面，那麼某些行星的確可能沒有相位。事實上，占星師用的容許度如果比較窄，就會有較多的行星是沒相位的；可能只有兩三個行星有相位，其他的就沒有了。杰弗瑞·狄恩（Geoffrey Dean）和他澳洲西部的同僚們于七○年代在這方面做了一些研究，他們發(fā)現(xiàn)那些獨自運作的行星，或是兩三個沒有相位的行星，每每會顯現(xiàn)出一些重要的信息。舉例來說，他們發(fā)現(xiàn)如果一個人的火星沒有任何相位，那麼這個人就會「一直在忙碌」。
多產(chǎn)作家的水星經(jīng)常是沒有任何相位的，包括艾格莎·克莉斯汀在內(nèi)。沒有相位的行星幾乎像是在獨自運作，有一點像次人格的狀態(tài)，它們的本質(zhì)并沒有統(tǒng)合到整個人格裡面。這不一定是好或不好，通常這個行星（或多個行星）帶有一股想要表現(xiàn)自己的渴望，而其他行星的能量似乎都無法干擾到它的表現(xiàn)。
行星的組合
如何利用以下的提示以下的簡短提示是為了增加占星師的研判速度。如果相位很緊密，例如呈合相或困難相位，這些提示就會更貼切。柔和相位通?？梢院雎?，但如果相位很緊密的話，那麼詮釋者就可以將這些提示結(jié)合他們對三分相或六分相的理解，來做出更貼切的解釋。雖然這些內(nèi)涵主要是在詮釋個人本命盤，但也能促進我們在其他占星派別上的分析及預(yù)測能力。這些提示只有在運用于主要相位時才有用，所以不包括十二分之五相、五分相和七分相（這些相位都需要個別研究）。如果想在行星組合方面了解得更仔細，請參考我的另一著作《占星相位研究》（Aspects in Astrology）（2010.06中旬即將上市）。
太陽與月亮的組合
這個組合的所有緊密相位都代表某種形式的創(chuàng)造力（由星座可以看出其內(nèi)涵）。柔和相位會為這類人的人生或性格帶來某種程度的穩(wěn)定性，困難相位則代表父母之間有分歧，而個桉的基本需求與渴望的事物之間也會有矛盾。這類人過往的家庭背景造成的心理需求，可能會阻礙他們往前進展。
這兩個星體形成的合相如果是落在失勢位置，那個位置的星座和宮位就是必須關(guān)注的重點。誕生在新月時分的孩子往往有特質(zhì)非常相似的父母，而且其中之一可能扮演雙親的角色，或者此人是由單親扶養(yǎng)，甚至可能是在孤兒院裡長大的。
太陽與水星的組合
這兩個行星的距離不可能超過二十八度，因此只可能形成合相。這類人很難意識到大部分人都有的主觀傾向在自己身上也有，他們也很難和自己的意念、概念及觀點保持距離，如果他們和別人有不同的意見，往往不易從別人的角度來思考，而且容易被觸怒。但如果有其他相位與這個合相連結(jié)在一起，而這個合相落入的星座是有利的位置，就可能為思維的過程帶來能量，而且能認(rèn)知到教育的重要性，言語的表達上也比較有信心。
太陽與金星的組合
由于太陽和金星的距離不可能超過四十八度，所以只可能形成合相或半四分相。這個組合會帶來溫暖、受歡迎及柔和的性格，但也可能有懶惰、自我耽溺及奢華的傾向。這類人會渴望取悅別人，或是過于期待受人歡迎和被愛，而這會導(dǎo)致太容易妥協(xié)或讓步。他們的關(guān)係很可能是他們最重要的部分，但金星往往會減低太陽的活力。這類人很愛他們的父親，而父親也可能是性格溫和有愛心的人，甚至可能不惜一切代價都要維持和諧。
太陽與火星的組合
這兩個行星如果成緊密相位就會增加力量、勇氣與活力。
這類人通常有明顯的目標(biāo)，也有採取行動的膽量，他們可能很想為某個人或某件事奮斗。困難相位則會帶來不必要的競爭性、過快的生活步調(diào)、總想立即行動，或者極想獲得自由。沖動、不耐煩、以自我為中心的傾向，則令這類人成為製造麻煩的人，但也可能變成專門解決問題的人。這個組合很利于必須展現(xiàn)果決力和力量的工作。這類人可能與父親或其他的權(quán)威人物處不來，也可能有意無意地和自己過不去。
太陽與木星的組合
樂觀、有信心、興致高昂、慷慨大方，想要儘可能地經(jīng)驗這個世界。這類人性格逍遙自在、喜歡探索、渴望成長、有幽默感、有愿景、有哲學(xué)傾向，但困難相位可能帶來過度的自信心和自傲，或是對自己和他人有過高的的期待。他們也可能有掩飾錯誤和問題的傾向，或者承攬過多的責(zé)任。這類人的父親往往被視為神一樣的人物，或者很難親近、遙不可及，也可能太過于成功而不易趕上他的成就。
太陽與土星的組合
這個組合會帶來實際的或陰鬱的人生觀。這類人對自己和人生都抱持嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，不容易相信人，防衛(wèi)性很強；他們早年缺乏自信心，而導(dǎo)致害怕失敗或定下太容易達成的目標(biāo)。這類人的原生家庭管教通常很嚴(yán)格，因此要花一輩子的時間才能擺脫掉「自己不夠好」的信念，不過他們年紀(jì)越長越有信心，也越能自給自足，而且往往會變成指導(dǎo)他人的權(quán)威。自我否定、自我防衛(wèi)以及自律的能力都可能帶來歷久不衰的成就，除非星盤裡有其他相反的要素。這個組合也代表父親懦弱，或者早期的生活有很多制約，但制約往往來自于母親或別處。
太陽與天王星的組合
這類人會覺得與家庭或社會格格不入，而比較認(rèn)同圈外人或異鄉(xiāng)人。這個組合代表的是獨立自主的精神、叛逆的本質(zhì)和堅強的意志力，不過年紀(jì)越大，性格越和緩。他們年長之后會發(fā)現(xiàn)拒絕或接受的權(quán)力是在自己手裡，故而解決了早期被排拒的感覺。他們通常會堅持擁有個人的自由，不喜歡別人干預(yù)他們或指導(dǎo)他們，而且有強烈的渴望想要發(fā)現(xiàn)真相或分享自己的發(fā)現(xiàn)。這個組合非常有利于科技和科學(xué)幻想。這類人的父親可能給人冷澹疏離的印象，或是喜歡自訂法律。
太陽與海王星的組合
這個組合很渴望活出理想，有逃避現(xiàn)實的傾向，卡特將其描述為「超脫平凡或具體事物的細膩覺知」。如果形成的是緊密的柔和相位或困難相位，就意味著慈悲、友善、敏感以及對精緻事物的欣賞能力；但薄弱的自我感和美化自我的需求，也可能導(dǎo)致自欺、缺乏現(xiàn)實性或喪失一些機會。這類人的敏感度和精緻的本質(zhì)，非常適合投入藝術(shù)和慈善工作。認(rèn)同受害者會使他們變成受害者，或是成為救贖者。他們可能會把父親過度理想化，但父親往往是懦弱的或消失不見了。這類人本身或是生命中的男性，也可能有酒癮或毒癮方面的困擾。
太陽與冥王星的組合
這個相位代表的是專注力、強烈的驅(qū)力、清晰的目標(biāo)及殘忍的本質(zhì)。這類人有許多會執(zhí)迷于自我改善和自我發(fā)展，因而帶來了巨大的成長和轉(zhuǎn)化；他們可能從一貧如洗變得相當(dāng)富有，或是從犯人變成圣人。他們在人生的某個階段必須做出生死之間的抉擇，可能在過程中經(jīng)歷絕望和自我毀滅，繼而揭露了深層的自卑感。在這種轉(zhuǎn)化未出現(xiàn)之前，他們通常會傾向于自我打擊，而且會投入最困難的情境裡。他們其實和父親有很深的連結(jié)，然而父親卻是個遙不可及的人物。父親的死亡可能造成極深的痛苦，但同時也會揭露許多真相，帶來深刻的轉(zhuǎn)化。
月亮與水星的組合
這個組合很適合談?wù)撊粘Ｊ乱?，有理解、探討和感覺的潛力；可能每一個有月亮與水星呈緊密相位的人，都能透過寫日記來獲益。這個組合在寫作上有豐富的想像力，可以寫一些肥皂劇類型的劇本。這類人一方面會展現(xiàn)出同情心，一方面卻喜歡談八卦。這個組合與豐富的常識有關(guān)，但也可能缺乏常識。困難相位代表理性和感性之間的沖突，或者有記憶力上面的問題。這類人的母親往往很喜歡說話，有可能過度理性或過度不理性。這類人和母親的兄弟姊妹很有緣分。
月亮與金星的組合
這個組合提供了強烈的女性特質(zhì)，困難相位卻代表兩種女性法則之間的沖突。這個組合也意味著有愛心、善于關(guān)懷和體恤別人，或者渴望被關(guān)懷、被體貼地對待，不過要看其他的相位才能決定。四分相代表的是被寵壞的小孩，從小就不斷地得到禮物，卻一直渴望找到值得被愛的證據(jù)。母親可能喜歡享樂，卻又覺得沒盡到家庭或母親的責(zé)任，所以有罪惡感，而這類感覺有時是想像出來的，有時是真實的。這類人很想逃避物質(zhì)和身體上的困境，渴望一切都很順利，因此在壓力下會展現(xiàn)出過度退讓或妥協(xié)的特質(zhì)。這個組合也會使人熱衷于消費購買，有物質(zhì)主義傾向，而且比其他的人都享受得到禮物的快樂。
月亮與火星的組合
有這類相位的人行為非常直接而真實，感受或行動通常是合一的。他們極少會滿足于當(dāng)個旁觀者，有一種渴望投入的沖動。他們之中有許多人在年幼時經(jīng)驗過家庭的不和，有的甚至是在砲彈轟炸區(qū)裡長大的。這類人對威脅很敏感，有強烈自保傾向，情緒很容易被激起。這個組合意味著勇敢、易怒、多變，特別是困難相位。這類人的母親性能量通常很強，或者缺乏當(dāng)母親的經(jīng)驗，很年輕就有了孩子。這類人很可能對母親光火，也可能有強烈的想要保護她的欲望。這個組合也跟「速食」有關(guān)聯(lián)（包括匆匆忙忙地用餐，吃東西很隨性，或是一生氣就想吃東西），同時也和家庭裝潢及DIY的活動有關(guān)。
月亮與木星的組合
強烈地想要保護自己和他人，本質(zhì)是慷慨和充滿關(guān)懷的。領(lǐng)域感經(jīng)常伴隨著溫暖熱情的特質(zhì)，也常常飲食過量或食物煮得過熟，而且有貪婪和浪費的傾向。困難相位代表的是夸大的感覺，容易情緒化，日常生活情感的起伏很大。他們帶有一種大嬰兒的感覺，而且這種狀態(tài)會一直持續(xù)到成年。他們的飲食模式與他們的信仰及信念有關(guān)，這類人在異國文化裡覺得很舒服，甚至可能住在國外。與母親的議題會被夸大，而且會把母親體認(rèn)成缺乏理性、歇斯底里或攀龍附鳳的人。在事件占星學(xué)派裡，這個組合象徵的是集體的歇斯底里狀態(tài)，或是強烈的情緒釋放。
月亮與土星的組合
困難相位代表的是早期家庭裡缺乏溫暖或情感上的溫柔互動。這類人的父母必須辛苦地工作，把工作看得比家庭生活更重要，或者原生家庭貧窮，帶給他們一種蕭瑟感。這個組合有利于和時間及管理有關(guān)聯(lián)的狀況，但也帶有吝嗇的特質(zhì)。有這類相位的男人在女人面前顯得很害羞，甚至有點畏懼女性。男女兩性都害怕在情感或家庭層面上負起責(zé)任，不過有些人卻會變成這類議題的權(quán)威，職業(yè)往往涉及到照料他人、餐飲、外燴或營造業(yè)。
月亮與天王星的組合
這個相位代表高度的意志力和瞬息萬變的情緒，同時也暗示著童年發(fā)生過難以逆料的事，父母的照料可能中斷過。這類人對于被排拒特別敏感，所以行為表現(xiàn)上顯得難以取悅。他們渴望獨立自主的傾向，也會導(dǎo)致不易妥協(xié)、拒絕接受幫助的行為模式，而這又會帶來一種孤立感。他們經(jīng)常改變家庭生活的方式，譬如換伴侶、換居所、換國家，或是喜歡改變家裡的裝潢。如果這類相位的能量很強，便可能偏好自給自足或獨立的生活方式。如果女性的星盤裡有這兩個行星形成的四分相，則可能由單親扶養(yǎng)長大。
月亮與海王星的組合
這個組合代表敏感，容易受外界影響，愿意配合別人，渴望無條件的愛、滋養(yǎng)和安全感。同時也代表渴望擁有理想的家和情感經(jīng)驗。這個組合也意味著想要擁有一個理想的居家環(huán)境，但家裡卻往往很溷亂。在童年時遭到棄養(yǎng)是這類相位經(jīng)常發(fā)生的事；他們的母親會被體認(rèn)成脆弱、不穩(wěn)定或是受害者。這類人的關(guān)係帶有相互拖累的特質(zhì)，或者他們本身有上癮傾向，但這個組合十分利于藝術(shù)、慈善和志愿者的工作。
月亮與冥王星的組合
這類人比較喜歡強烈而短暫的關(guān)係，有的會覺得獨居比較舒服。他們有一種強烈的被母親侵犯和干預(yù)的感覺，因此非?？释麚碛兴矫苄?。這類人對被背叛和欺騙特別在意，但人生很少是輕鬆的，往往有處理危機的能力；這是源自于早年就經(jīng)驗過悲劇、死亡，或是家族裡有人罹患精神病。月亮和冥王星形成相位的人很善于鼓舞別人、轉(zhuǎn)化家庭的負面情況，或是有能力讓家和花園起死回生。
相位的意義-合相
相位的意義
合相（The Conjunction）：
過去的占星家認(rèn)為兩個行星只有落在同樣的星座上面，才能算是合相。今日的占星家把容許度放大到八或十度，因此合相可能會「跨」倆個星座。這是因為某些占星家認(rèn)為合相的影響力太大，所以應(yīng)該把容許度放大。
約翰·艾迪(John Addey)和查理士·哈威(Charles Harvey)都建議，相位的意義有某部分是來自于星盤被劃分的等份數(shù)字──換句話說，三百六十度的圓圖必須被劃分成某些等份，才可能形成某些相位。
以合相來看，圓周并沒有被劃分成任何等份，因此這個相位和「一」這個數(shù)字有關(guān)，也就是帶有「合一」的概念。我們可以說「一」就是合相的核心意義，因為這兩股行星的能量是融合在一起的。如同所有的相位一樣，越是接近正相位的合相，其影響力越強。正相位就像是兩個鈴鐺同時被敲響，你很難區(qū)分它們發(fā)出的聲音，同樣的，成合相的行星也很難看見彼此。如果兩個行星形成的是正合相，那麼有此相位的人會覺得這兩個行星是同一個；別人或許還能分辨出兩者有不同的特質(zhì)，但個案本身卻覺得它們是同一股能量。
舉個例子，如果某人的太陽與水星成合相，就會強烈地認(rèn)同所謂的「理性」。他們會完全認(rèn)同自己的觀念、意見以及說出來的話。一個沒有這類相位的人，很容易發(fā)現(xiàn)自己的觀念、思想和意見并不是他這個人本身；亦即他的思想和話語只是整體人格的一部分，并不必然能代表他這個人。
因此合相帶有一種相當(dāng)主觀的特質(zhì)，擁有這個相位的人往往無法意識到它勢不可擋的力量。有時這個相位的特質(zhì)無法被看清楚，是因為你會假設(shè)每個人都是以同樣的方式建構(gòu)成的，所以你不帶有自己的個人特質(zhì)。尤其是太月合相的人，很容易受這種主觀能量的影響，因為涉及到太陽的合相一向會影響一個人的身分認(rèn)同。
一般而言，合相就像是臉上長了胎記，只有在照鏡子的時候才會看見它(特別是涉及到太陽和月亮的合相)。我們雖然可以感覺臉上有胎記，但是因為無法直接看到它，所以很難描述它，因此我們需要一面鏡子來看見自己的真相。只要一開始想到鏡子或是其他人，我們就會跨出自我中心、談?wù)摰狡渌娜?，也就是談?wù)撽P(guān)係、他者或是對分相位。
當(dāng)太陽與月亮合相的時候，亦即所謂的新月時分，你其實是無法看到月亮的；這已經(jīng)說明了合相帶有一種「盲點」的意思。
那些星盤裡有許多合相的人，往往有一種自動自發(fā)和自主的特質(zhì)，他們不會向外尋找自我的定義，或是靠著外界來確認(rèn)自己的身分，因此比較沒有自我懷疑的傾向。這就好像他們不必藉由鏡子來看自己似的，顯然這也代表他們很難透過與別人的互動來認(rèn)清自己。你可以想像如果一位畫家在畫自畫像的時候，從未照過鏡子或是看過自己的照片，會是什麼情況。我想這種畫家畫出來的自己，一定跟真實的狀態(tài)不大一樣。簡而言之，合相會帶來非常主觀的傾向，而鏡子或照片都能使它變得客觀一些。
我發(fā)現(xiàn)新月人很少尋求占星師或心理治療師的協(xié)助。他們對自己的方向或目標(biāo)十分清楚，但是也可能認(rèn)知不夠周全，因為只有透過與他人的互動，我們才能完整地認(rèn)識自己，變成一個更圓融的人，也更能意識自己和整個社會的複雜面向。
合相很容易找出來，由于能量都集中在一個小小的區(qū)域裡，所以它一向是觀察星盤的重點，特別是涉及到個人行星的話。合相就像一幢房子裡的壁爐一樣，會立即成為注意力的焦點。
合相不帶有好或壞、輕鬆或困難的成分；它就只是在那裡罷了。至于這兩個行星相處的情況如何，就要看它們是否能融合在一起了。譬如月亮和星合相，就不容易改變原先的柔順特質(zhì)。月亮如果合相土星，感覺上當(dāng)然不會很舒服，因為此人的滋養(yǎng)能力和自發(fā)的情緒反應(yīng)(月亮)，會被謹(jǐn)慎、自制、恐懼、責(zé)任、義務(wù)和掌控的能量影響(土星)。
由于能量融合帶來的的效應(yīng)，所以成合相的行星，特別是有好幾個合相的情況，會變得很難詮釋，必須做仔細的綜合性研判。通常外行星對內(nèi)行星的影響是比較強烈的。由于合相大部分都會連結(jié)到星盤的其他行星或交點，所以必須仔細地考量。
如果有三或三個以上的行星形成合相，而且是在8度之內(nèi)，便是所謂的「星群」了。星群當(dāng)然會強化合相代表的特質(zhì)，因此星群顯然是一張星盤裡非常重要或是應(yīng)該關(guān)注的焦點，但由于星群的能量是連結(jié)在一起的，所以詮釋會變得相當(dāng)困難。有個說法是，星群可能會變成個案的盲點；他會很難意識到自己在相關(guān)領(lǐng)域裡的態(tài)度有多麼偏頗。由于我們必須找到詮釋星群的方式，所以不妨將其中最強勢或最顯著的行星先獨立出來。
以前文提到的伊諾克·鮑威爾的星盤為例(加頁數(shù))，我們可以先把水星和冥王星獨立出來，因為它們是這組星群裡面的關(guān)鍵點；水星是這一組行星所落入的雙子座的主宰行星，而水星又落在它自己的星座上，而冥王星之所以重要，是因為它的能量是最沉重的。這組星群代表鮑威爾是一位強勢的溝通者，很喜歡談?wù)撘恍┙勺h題，更是集體陰影層的代言人。此人認(rèn)同(太陽)的是理性邏輯(落在雙子座，水星被極度強化)，非常重視知識，而且熱愛(金星)語言，可能把語言看成是美好的東西；但是他也可能執(zhí)迷(冥王星)于概念 (水星)，習(xí)慣以強勢的態(tài)度來溝通。我們可以像這樣一直詮釋下去，希望讀者從其中能得到一些概念。
在這個例子裡，星群是落在五宮裡，但是其主宰行星影響了整張星盤──至少會影響到由太陽、水星、金星或冥王星主宰的宮位。心理學(xué)家可能會把這種情況描述成「情意結(jié)」(complex)。如果我們把這些宮位裡的任何一個行星及其相位也納入考量的話，就可以把這組星群視為鮑威爾整個生命的關(guān)鍵所在。
伊諾克·鮑威爾是英國的一位著名的議員，他的一些帶有種族歧視色彩的激烈言論，老一輩的人都很熟悉，他的意見都是以非常強勢的方式表達出來的。他可以說是一位知識份子，但是有點過度強調(diào)理性思維，而且學(xué)術(shù)味濃厚的言論顯得相當(dāng)枯燥。他能夠說八種語言，包括一些早已死掉(冥王星)的語言，例如希臘文和拉丁文。戰(zhàn)爭期間他曾經(jīng)在情報單位服務(wù)過，這也反映出了水冥相位對秘密資訊的掌握能力。從某次的公開訪談中我們可以得知，他最舒服的示愛方式就是寫詩。他喜歡的是華格納之類的有力量的音樂 (金冥相位)。
相位的意義-對分相
相位的意義
對分相（The Opposition）
對分相就是把圓圖分成兩個等份。當(dāng)我們開始思考「二」這個數(shù)字時，立即進入了二元對立的領(lǐng)域。這種哲學(xué)觀點不但是占星學(xué)的基礎(chǔ)，也是所有的哲學(xué)、心理學(xué)和玄學(xué)的基石。我們的存在就是奠基于二元對立的法則，譬如我與非我、陰與陽、光明與黑暗、男人與女人、意識與無意識、內(nèi)與外、上與下等。有趣的是，所有對立的事物其實都很相似。
英國的小孩都知道杰克·史布萊特(Jack Sprat)不吃肥肉，而他的太太不吃瘦肉(一首著名英國童謠歌詞)。如同這對夫婦一樣，星盤裡的對分相渴望的也是反向的東西，但反向的東西與正向的東西其實是息息相關(guān)的。我們所經(jīng)驗到的對分相，就像我們的內(nèi)在既有杰克又有他的太太似的，這兩者所渴望的好像都是對方擁有的東西。
另外有一個比較貼切的比喻是：當(dāng)我們正站在屋子的中央，但是前門和后門的鈴聲同時響起，那麼我們到底應(yīng)該去開哪一邊的門呢？顯然我們不可能同時出現(xiàn)在兩個地方。處理對分相的秘密就在于覺知及善用兩個面向。重點是，雖然我們無法同時照顧到前門及后門，但仍然可以按順序來回應(yīng)它們，否則我們就會讓那位陌生人站在緊閉的門外，而喪失了一次重要的晤面。就算這個陌生人是我們的敵人好了，但是忽略敵人也無法使他離開，反而會強化他進入屋內(nèi)的決心。
我們只有意識到對立的一面時，才能覺知到自己的這一面，而對立的那一面可能會有一段時間被阻擋在密閉的門外。所以通常能符合自我形象的那個行星，是我們比較樂意接納的，而被我們排斥的那行星，則往往是比較「沉重」的，或是社會不太能接納的面向。當(dāng)然這并不是一成不變的法則，因為情況會隨著一個人的性別和文化背景而產(chǎn)生不同的變化。生活在西方世界的人比較能接受月亮和金星的特質(zhì)，不太愿意承認(rèn)火星或是土星的特質(zhì)。
或許我們會排斥某一股能量，但是我們的靈魂要求的是完整性，因此會讓那個被排斥的行星能量以某種方式侵?jǐn)_我們的生活，它侵?jǐn)_的程度就像我們排斥它的程度一樣。如此一來，我們就會跟這股看似陌生的能量相遇，而且是透過某個人、團體或事物而看到的。我們會成為對方的受害者，此即所謂的「投射作用」。
每一回當(dāng)我們在外面遇見自己所排斥的行星能量時，我們就被賦予了認(rèn)識它和擁有它的機會。我們會一再地與它相遇，直到我們發(fā)展出對它的覺知為止。這種情況并不是不公平或是很糟糕的，因為我們必須活出生命本質(zhì)的所有面向，才能變得完整。如果只活出其中的一面，就等于只用了一半的能量。
顯然不是只有成對立相的行星才會遭到我們的排斥，而且我們也不需要把它們看成是負向的。正如在談戀愛的時候，我們其實不可避免地會跟愛人星盤裡的某個相位的能量相遇。同樣地，當(dāng)愛情幻滅時，代表我們已經(jīng)把投射出去的那股行星能量拾回來了。
讓我們再回到剛才說過的，對分相的星座特質(zhì)雖然是對立的，但是也有互補的作用，就像政治上的反對黨彼此監(jiān)督，不讓對方發(fā)展得太過分。更有趣的是，反對黨往往會促使另外一個黨走得更極端，因此右翼會變得更右傾，左翼會變得更左傾。如果我們認(rèn)為每一個黨都能夠把對立的黨，看成是平衡自己的另外一方，那我們就太天真了。雖然如此，當(dāng)兩個黨勢均力敵的時候，仍然會在做決定時考量到對方的狀態(tài)。
從東方哲學(xué)的觀點來看，光明可以詮釋成「黑暗」的消失，而黑暗則可以詮釋成缺少亮光。如果從這個角度來看對分相，也許能帶來比較正向的態(tài)度。在我們的文化裡，對立的一面通常會被看成敵人，而且必須竭盡所能地壓制。有一些嘲諷主義的觀察家發(fā)現(xiàn)，沖突越極端，雙方的相似度越高！這就像是朝著東面的方向去旅行，最終我們會發(fā)現(xiàn)自己又回到了原點，也就是西面的起點。
對分相的元素通常是相稱的，它們彼此可以相處。譬如風(fēng)象星座與火象星座是對立的，但風(fēng)是唯一不能滅火的元素。事實上，缺少了風(fēng)，根本無法生火。儘管如此，當(dāng)我們考量「相稱」這個字的意義時，也必須想像一下風(fēng)如何使一根火柴的火變成了森林大火，這樣我們就會很清楚對分相為何素有極端主義的聲名了。風(fēng)元素雖然與火元素相稱，但這只站在火元素的立場詮釋的結(jié)果！
同樣的，土元素也跟水元素是對立的，它們不但可以快樂地合作，而且非常需要對方。土需要水來變得肥沃；但是太多的水卻會淹沒土，太少的水則會使它荒蕪。對立的星座需要彼此來達成最高的功效，不過首先得學(xué)會妥協(xié)、適應(yīng)以及施與受的藝術(shù)，這也是讓關(guān)係持久的條件。所以對分相與其他的困難相位最大的不同，就在于對分相通常會顯現(xiàn)在關(guān)係的領(lǐng)域裡。如果一個人的星盤佈滿了對分相，很容易形成擺盪到兩端的極端行為，也可能很難下決定，而變得凡事都想要與人商量，無法自己採取行動。
對分相會促進覺知；它們的存在就是為了讓我們透過關(guān)係來發(fā)展覺知力?？墒翘翡J地覺知到對立的兩面，也可能使我們變成網(wǎng)球賽中的觀眾，不停地來回觀察著。一直留意到事情的兩面，會使我們完全朝著一個特定的方向發(fā)展，但是也可能制止我們走得太極端，或者導(dǎo)致我們不採取任何立場；我們可能會一直站在中間的位置。有時這會是最能覺知整個情況的位置，然而一直坐在圍籬上觀望，也是很辛苦很不舒服的狀態(tài)。
基本上，我們必須以整合的方式來運用對立相的能量。某種程度的左右擺盪或許是無法避免的，而且也不是很糟糕的事，因為這樣我們才能看到自己的另外一面，變成一個更圓融，更有洞見和深度的人。在最佳的情況下，對分相不但能使我們透過自己的矛盾性來發(fā)展更完整的覺知，同時也能透過人生所有遭遇之中的矛盾性，來發(fā)展出完整的欣賞和接納的能力。
相位的目的就是要增強覺知和注意力，一旦擁有了完整的覺知，我們就可以與人分享自己的洞見。對分相是特別重視關(guān)係的相位，這不但為其帶來了製造問題的戰(zhàn)場，也帶來了獲得最大成長的舞臺。
相位的意義-三分相
相位的意義
三分相（The Trine)
兩個行星如果成120度角，把360度的圓圖畫分成三個等份，就形成了三分相。傳統(tǒng)認(rèn)為三分相這個最主要的柔和相位，是星盤裡最輕鬆有利的要素。這裡所謂的輕鬆有利，指的是行星或交點之間的相處很容易，能量互動得很和諧。通常這兩個行星都是落在相同的元素上面，它們的發(fā)展方向也許不同，卻不會彼此阻擾；它們會相互支持。因此三分相涉及的行星，能夠道出我們在何種事物上會顯現(xiàn)流暢自在的特質(zhì)，就好像做這類事是與生俱來的能力，而且有一種享受的感覺。因此在某種程度上，三分相代表的是天生俱足的才華，使我們感覺愉悅和享受的事物，也有一種精神上的提振效果。
因此我們可以說三分相代表的是我們的動機，它會使我們追求享受和快樂，也帶著一種「存在」而非「做」的特質(zhì)。當(dāng)我們還年輕的時候，很自然會渴望過輕鬆舒服的日子，也許上半生應(yīng)該努力完成一些事情，這樣下半生就能過得舒服一點。隨著年紀(jì)的增長，我們會發(fā)現(xiàn)自己越來越不在乎輕鬆與否的問題，反而會傾向于存在、反思、安住，甚至?xí)释c「神」連結(jié)(不論你認(rèn)為神代表什麼)；心理學(xué)家也許會將其詮釋成渴望與內(nèi)在的核心本質(zhì)連結(jié)。最后的這種說法，我們會聯(lián)想到三分相是把圓圖劃分成三個等份，在基督教的傳統(tǒng)裡，「三」這個數(shù)字象徵的就是圣父、圣子與圣靈的三位一體本質(zhì)。
當(dāng)我們談到四分相的時候，才會明白緊張的能量是成長和存在最重要也最有價值的驅(qū)力。當(dāng)然太緊張的能量也會造成壓力，損害到我們身心靈各個層面的福祉。因此星盤裡的三分相帶來的輕鬆感覺是有治療功效的。困難相位帶來的壓力則會剝奪我們的能源，耗掉我們電池的能量。三分相使我們藉由做自己喜歡做的事來充電，所以三分相可以說是最少阻力的相位。人們會透過各式各樣的活動來放鬆自己，學(xué)習(xí)放下執(zhí)著，這些活動就是由三分相所代表的。
困難相位則使我們覺得沒有任何事是夠好的，所以會造成挫敗感以及快要被壓垮的感覺。三分相能夠幫助我們接納自己以及自己的成就，即使這些成就搆不上我們的期望。多年來我藉著去看骨科醫(yī)師而了解了三分相的治療本質(zhì)。我因為背痛而去看了好幾位整嵴醫(yī)師，我接受的是扳來扳去的矯正嵴椎方法。每做完一次治療，我就可以維持一段時間不痛，但是卻無法產(chǎn)生長遠的療效。后來我發(fā)現(xiàn)了一位頭蓋骨整治專家，他的手法細膩到我?guī)缀鯚o法感覺什麼?？傊?，他把我的背治好了。重點是，這種治療方法只是讓我們的背嵴自然地回歸到它原來的位置。這位大夫運用的就是三分相的能量，而以往的那些整嵴醫(yī)師都是用強迫式的手法在治療。
大部分的心理治療師採用的也是三分相的治療方式，有時也會選擇用挑戰(zhàn)或驅(qū)迫的方式來治療病人(在這種時刻他們就是在使用四分相的能量)。理想上，治療師應(yīng)該創(chuàng)造出一種溫暖的氛圍來促進療效，藉著治療師的支持、包容以及最重要的接納，個桉就能逐漸接納自己，也比較能處理內(nèi)在的沖突，面對困難相位帶來的議題時也顯得比較成熟圓融。因此三分相會促成接納和輕鬆的態(tài)度，但不一定能帶來與和諧相位有關(guān)的幸運、利益，或是其他的正向狀態(tài)。輕鬆和快樂的能量固然能治療我們，但未必能帶來成長。反之，四分相或是緊張相位也未必會帶來壞消息。好或壞都是觀察者的主觀感受，并且得視情況而定。
行星的元素能量若是能自然地融合在一起，就能產(chǎn)生每個人都羨慕的性格特質(zhì)，但是行星本身并不一定融合得很好，這就是三分相比較難詮釋的部分。
我認(rèn)識的一位女士有一個水象星座的大三角圖形，涉及的行星是土星、金星和冥王星。我們可以說這位女士有一種才能，可以讓一份強烈而深刻(冥王星)的親密關(guān)係 (金星)持續(xù)下去，通過時間的考驗(土星)。我們應(yīng)該還記得水元素容易使人產(chǎn)生情感的依賴性，而大三角圖形尤其帶有一種強迫性，所以這位女士能夠讓婚姻持續(xù)下去，并不是令人驚訝的事。在她的觀點裡，愛是跟恐懼、損失以及權(quán)力有關(guān)的，但是因為這三個行星形成的是三分相，所以她沒有去質(zhì)疑這些心態(tài)和經(jīng)驗。她對丈夫很兇，對小孩也很嚴(yán)格，她總是以「為他們好」或是「愛他們」來合理化自己的作風(fēng)。
因此她的孩子繼承了金土困難相位的特質(zhì)，也是不足為奇的事。他們覺得自己不被愛，無法產(chǎn)生自我價值感，而且基本上也無法接納別人。三分相和其他的要素造成的這種行為模式，可以寫好幾頁也談不完，我要說的重點其實是，這位女士受了三分相的影響，變得很難覺知眼前的情況，也很難改變自己。因此，有緊張相位的人反而容易看到自己的心理活動，因為這種相位會讓人產(chǎn)生自我懷疑，也比較不能接受眼前的經(jīng)驗。三分相令我們有接納的能力，但是不會去質(zhì)疑與這個相位有關(guān)的事物。當(dāng)然這種特質(zhì)是很有幫助的，因為任何一個人都需要有某種程度的接納能力，但是我們也需要困難相位帶來的質(zhì)疑和不確定性，才能有更多的成長。如果我們從不質(zhì)疑自己和自己的做為，就會變得非常自滿，無法有任何改善。
三分相是非常被動的相位，雖然它也能提供某種程度的動力，可是卻無法像困難相位那樣驅(qū)迫我們?nèi)プ鲆恍┦虑椤．?dāng)事情變得很困難的時候，三分相會讓我們被動地接受那種情況，因此三分相加上困難相位，可以把一些壓力和緊張感減輕，所以才會具有治療功效。有時不利的情況也會發(fā)生（特別是當(dāng)三分相的容許度很小，而困難相位的容許度較寬的時候），因為三分相也可能使一個人太容易接受困難的情境，合理化自己的不當(dāng)處裡方式。
一張星盤裡如果有太多的三分相，代表這個人永遠會揀容易的路走，也很容易「脫逃」。這類人可以說是很幸運的；好運似乎會自然降臨到他們身上，令別人不知道該說什麼才對。而且這類人也往往認(rèn)不出三分相帶來的才華。當(dāng)別人指出他們在三分相那方面的才華時，他們可能會聳聳肩，認(rèn)為每個人都能輕易發(fā)展出這種才藝。很奇怪的是，他們可能花一輩子去做一些自己并不擅長的事（由困難相位代表的事物），或許想像一下克服困難之后的滿足感，就能明白為什麼會有這種傾向了──我們通常會比較重視必須付出努力的事情?？傊覀兘?jīng)常以不在乎的態(tài)度，來面對三分相帶來的才華和報償。
相位的意義-五分相系列
五分相系列（The Quintile Series)
五分相是72度的相位，雙重五分相是144度的相位。按照泛音盤(Harmonic)的理論，我們可以把五分相一直延伸下去，方式是把整個圓圖繼續(xù)按「五」這個數(shù)字的倍數(shù)延伸下去，而發(fā)展出18度角、36度角和108度角的相位。但是這些相位的容許度都很小，甚至不應(yīng)該超過幾分的度數(shù)。
我強烈推薦讀者去閱讀約翰·艾迪，查理士·哈威和大衛(wèi)·罕布林(David Hamblin)的著作，他們在五分相系列和「五」這個數(shù)字的本質(zhì)上面，帶來了許多的洞見。
罕布林在五分相的詮釋中一直提倡「風(fēng)格」的概念，他認(rèn)為五分相不但能道出一個人的風(fēng)格，而且能描繪此人在創(chuàng)作上的風(fēng)格。在五這個數(shù)字上面，罕布林引用了藍諾·波斯南(Leonard Bosnan)曾經(jīng)說過的一句話：根據(jù)「五」（Five）這個字的字根來看，它代表的是「收成」（harvesting），有點像把農(nóng)作物捆成束狀，使得一種東西的能量變成具體的物質(zhì)產(chǎn)品……，因此五這個數(shù)字代表的是把物質(zhì)分類組合，像收成的農(nóng)產(chǎn)品那樣供人們使用。
這種描述的方式，令我覺得與五有關(guān)的事物帶有一種處女座的特質(zhì)。處女座是由水星所主宰的，在數(shù)字學(xué)家的眼裡，這個行星一向與五有關(guān)，因此把五分相和水星聯(lián)想在一起，算是了解這個相位的正確方式。
占星家一向把五分相與心智能力連結(jié)在一起，而這也跟水星有關(guān)。約翰·艾迪甚至把這個相位描述成「把自己的想法加諸在世人身上」。
如果五分相代表的是風(fēng)格，或許我們可以說這個相位也代表溝通，把思想透過說、寫或雙手的運用，變成具體的形式。罕布林同時也主張，星盤裡有五分相的人，往往很強調(diào)做、連結(jié)、安排以及讓想法成形。
約翰·艾迪(John Addey)在他的《占星學(xué)的泛音盤理論》(Harmonics in Astrology)這本書裡提到，五分相系列描繪的是一個人喜歡的藝術(shù)形式。他還認(rèn)為五分相系列與掌握物質(zhì)的慾望有關(guān)，也代表一切創(chuàng)造活動的前奏，可以說是一種對權(quán)力的渴望；知識就是權(quán)力，而概念則是創(chuàng)造背后的驅(qū)力。艾迪同時也把五和婚姻的特質(zhì)連結(jié)在一起。此外，我們也可以把水星的某個面向和婚姻連在一塊兒，因為水星負責(zé)的就是連結(jié)。廣義的結(jié)婚就是一種結(jié)合，而五分相最關(guān)切的也是把理念和物質(zhì)形式結(jié)合在一起。如同艾迪所說的：
每一位藝術(shù)家（雕塑家、都市規(guī)劃者、廚師、政客、醫(yī)師等）都有自己的理想和內(nèi)在的理念，而且都很渴望將其表達出來，所以經(jīng)常會問自己該如何將這份理想變成現(xiàn)實。
況且，藝術(shù)家往往都嫁給了自己的藝術(shù)工作。比爾·提爾尼認(rèn)為五分相似乎代表與生俱來的才華或能力，但是這份能力不一定會發(fā)展出來或是被外在的經(jīng)驗所侷限。
把圓圖劃分成五、七、九的等份形成的相位，的確帶有很特殊的才能，因此這些相位無法以傳統(tǒng)工具書的方式來加以詮釋。工具書的本質(zhì)是在處理一般的共通現(xiàn)象，而不是少數(shù)人所擁有的特殊才能。讀者如果想了解五分相、七分相或九分相，必須參考更細膩更精確的詮釋，因此不妨閱讀一下大衛(wèi)·罕布林的精采著作《泛音盤》(Harmonic Charts)。
也許舉出一些例子，我們會更了解五分相的意義。首先讓我們研究一下太土的五分相。某人的星盤裡有這個相位，他顯現(xiàn)出來的個人風(fēng)格是自制、自律、自我保護和嚴(yán)肅認(rèn)真。這個人的才華涉及到規(guī)劃和結(jié)構(gòu)，他的頭腦喜歡按照系統(tǒng)式的方式來運作。他的心理狀態(tài)和太土有困難相位的人很像，但是工具書的解釋并不適用于這個人。如果說五分相描述的是一個人的父親，那麼此人的父親也帶有自制和嚴(yán)肅認(rèn)真的特質(zhì)，在規(guī)劃和結(jié)構(gòu)上面也有一些才能。我就認(rèn)識一位有這個相位的個桉，他父親的工作是為商店和花園做設(shè)計規(guī)劃，他會先把平面設(shè)計圖畫好，一切都計劃周全了，再決定如何下手去做。這位個桉本身也喜歡在建筑上面做一些評論。
我自己的木星是落在十宮，與三宮的土星成雙重五分相。我的工作涉及到寫作及占星學(xué)方面的交流，可以說是在宣揚木土所代表的古老哲學(xué)。我會把這方面的知識加諸在別人身上，這是十分吸引我的一種藝術(shù)形式，也是我經(jīng)常思考的事情。
珍· 奧斯汀的星盤裡有許多的五分相，包括水星與上升點的五分相。這是很符合作家特質(zhì)的相位，但是因為她的出生時間不準(zhǔn)，所以讀者對這個相位不需要太在意。不過她的確有水星與海王星的五分相，這是很有利于想像力和創(chuàng)作力的相位，更有趣的是她的太陽與月亮、金星與火星都是五分相，而且都跟木星成雙重五分相。
如果一個人的金星、火星和木星形成了困難或是和諧相位，我猜想這個人的愛情生活一定很有趣。這些行星的組合代表浪漫愛情和性生活一定很精采，如果形成的是困難相位，那麼此人就可能同時交往好幾個對象。這種行為在十八世紀(jì)是不太能被社會接受的。珍·奧斯汀無疑地是一個非常浪漫的人，而且一直夢想能找到完美的對象，卻始終沒有結(jié)婚。我想我們可以很確定地說她從不隨便和人上床，這一點很容易從星盤看出來；她的上升點是落在處女座，與海王星合相，與金星成半四分相，而海王星又跟落在射手座的太陽成四分相。這些全都代表珍是一位浪漫主義者和理想主義者，而這種人是不會隨便進入不完美的關(guān)係的，因為她們不愿意讓自己的夢想破碎。很顯然這樣的女人也不可能為了經(jīng)濟或生存的理由去嫁人。
珍的金星、火星、木星的五分相，很清楚地道出了她的創(chuàng)作才華。她所有的著作描寫的都是浪漫愛情，或是年輕女人(金星)與年輕男人(火星)交會的過程。她的父親是一位教區(qū)牧師(太陽落在射手座與天底合相、與海王星成四分相，而木星則是跟天頂合相)，向她求婚的人之中也不乏神職人員。
太陽和月亮的五分相則代表有創(chuàng)作才能，而且關(guān)切的是陰性法則與陽性法則的結(jié)合。
約翰·艾迪曾經(jīng)指出五分相帶有一種執(zhí)迷的特質(zhì)，我認(rèn)為這句話的意思是五分相會令人朝著同樣的主題去思考。珍·奧斯汀的太月與金火都是五分相，我們可以說她執(zhí)迷的就是關(guān)係議題。由于她的關(guān)切是源自于五分相，所以并沒有在外境裡顯現(xiàn)成婚姻的形式，比較是把自己的想法加諸在世人身上。
占星相位：水星-金星
水星--金星
美麗的辭藻。對文字的喜愛。美妙的想法。對愛與和平的思考。優(yōu)美的舉動。
這兩個行星不可能超過75度的距離，所以只可能形成六分相、半四分相以及合相。我對這兩個行星的組合并不是很熟悉，不過他們的確意味著和藹可親、迷人的風(fēng)度和做人的技巧。
他們懂得以美和優(yōu)雅的方式表現(xiàn)自己，而且可以 找到各種方式釋放自己的創(chuàng)造力，這類相位也會在嗓音美妙的人或歌者的星盤裡發(fā)現(xiàn)。有時我們會愛上一個人的聲音，而那些能夠以嗓音吸引人的人，很可能有水金的相位。
但是著名作家的星盤裡，不知怎地卻很難發(fā)現(xiàn)這類相位。這類人喜歡思考和說話，特別是愛或關(guān)係這方面的題目，因此即使這類相位和寫作沒有太大的關(guān)聯(lián)，至少能代表喜歡閱讀的傾向。
其他形式的藝術(shù)譬如音樂，也可能跟水金的相位有關(guān)，不過這類相位比較代表藝術(shù)技巧，特別是運用到雙手的技藝。許多舞蹈家也有這類相位，所以我們會將它們和優(yōu)美的動作聯(lián)想到一塊兒。達文西的星盤裡有最緊密的水金半四分相。
藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人或是美容業(yè)者的星盤裡也有強烈的水金能量，因為他們必須為藝術(shù)或美容產(chǎn)品代言，或是扮演仲介的角色。舉個例子，我認(rèn)識某位女性經(jīng)常舉辦香水發(fā)表會，她的星盤裡就有這兩個行星的正45度角。
水金型的人經(jīng)常思考和談?wù)撍麄兊膬r值觀，對金錢議題也很感興趣。馬克思的一生都涉及到思考、探討和撰寫價值及資源方面的議題，他的星盤裡有水金合相(水星是落在雙子座，金星是落在金牛座，但這兩個行星的合相距離接近6度)。
如果星盤裡還有其他元素的支持，那麼水金的相位就會帶來高度的外交手腕。這類人很喜歡思考和平的議題，所以十分有利于外交或公關(guān)工作，他們的外交手腕會帶來持久和快樂的關(guān)係。他們知道說出什麼樣的話容易被接受，而且會在表達上面儘量符合理性與公平的原則。
相位的意義-四分相
四分相 (The Square)
四分相就是把整個圓圖劃分成四個等份，它跟對分相有好幾個不同之處。
首先，四分相不像對分相那樣，它是由不相稱的元素構(gòu)成的角度，因此這個相位裡已經(jīng)帶有某種程度的緊張了?；蛟S我們應(yīng)該先思考一下「緊繃」（tense）和「緊張」（tension）是什麼意思。牛津英文字典對這兩個字的定義如下：
把某個東西拉長或是伸展之后的狀態(tài)。
情緒上的張力；把興奮感強壓下去；把強烈的感覺壓抑下來，讓外在顯現(xiàn)出平靜的樣子，但是很可能會突然瓦解，或者爆發(fā)成憤怒及某種暴力行為。
因此四分相比對分相更容易帶來緊張和壓力。這種感覺很不舒服，但也是非常有利的條件。譬如在生理的層次上，如果我們不繃緊身體的肌肉，甚至連坐、站或其他的動作都做不出來了。反之，經(jīng)常活在緊張的狀態(tài)裡，也會耗損我們的能量，令我們提早老化，甚至傷害到我們的健康，而無法再做任何事情。到了這種地步，我們就是四分相的受害者了。不過從正向的一面來看，緊張的感覺往往會促使我們行動，令我們成長，變得更卓越。
如果說對分相描述的是「上與下」「左與右」的對立，那麼四分相描述的就是「上與左」的沖突。因此形成四分相的行星不但渴望不同的東西，而且會彼此干擾。
四分相能夠讓我們意識到兩個矛盾的面向，但是這兩股能量經(jīng)常會阻礙彼此的運作。由于這兩股行星的能量干擾了彼此，所以我們會面臨一種緊張的情況，繼而產(chǎn)生一種不確定感，懷疑自己是否有能力面對未知。四分相如同土星一樣會製造強烈的恐懼，但是這種恐懼和不確定感，也會促使我們尋求不同的解決辦法。首先，為了讓自己有能力處理四分相帶來的問題，我們或許會以極端的方式，來強行解決相關(guān)生命領(lǐng)域裡的問題，因而造成各式各樣的挫敗和外在世界帶給我們的阻擾。我們會有一種用頭去撞牆的感覺，但是這種不斷想證實的驅(qū)力，也會增強我們的力量，促使我們做出偉大的事情。
四分相是很有用的，因為它可以使我們的態(tài)度和想法更圓融周全，內(nèi)在變得更有力量。因此處理四分相的議題就像處理土星的能量一樣，越老越有能力面對。努力解決四分相帶來的問題，就是成長和成熟的重要經(jīng)驗。星盤裡缺少四分相的人通常成熟得比較晚，因為早期的生命經(jīng)驗沒有帶給他們足夠的挑戰(zhàn)，所以長大之后面臨挑戰(zhàn)時會覺得很難產(chǎn)生力量，這類人容易走捷徑，選擇阻力比較小的路去走。
查理士·哈威認(rèn)為「四」這個數(shù)字與四分相有關(guān)，它代表的是物質(zhì)與顯化。四分相迫使我們努力地解決它所帶來的問題，而且會藉著外在事件和我們的行為舉止，將這股能量具體地顯現(xiàn)出來。我認(rèn)為四分相之所以會具體地顯化出來，是因為它帶有過多的能量而傾向于過度興奮。
四分相的英文字square，在日常用語上也時而出現(xiàn)。譬如當(dāng)我們不再欠彼此任何東西的時候，我們會說「我倆的帳已經(jīng)結(jié)清了」(We Are All Square)；當(dāng)我們想要和解時，我們則會說「讓我們的口徑一致」(Let's Square Something)?；旧?，四分相的確與和解有關(guān)，因為這個相位裡帶有一種沖突的意味。對分相會使我們從一端擺盪到另一端，但是面對四分相時卻無法這麼去做，因為把重量放在四方形的任何一邊，結(jié)果都會變成長方形！我們不可能把四方形變成長方形，所以唯一的辦法就是盡可能帶著覺知去努力生產(chǎn)。
四分相最負面的展現(xiàn)方式是無能做任何事，因為我們找不到方法讓兩個行星達成和解。如果呈現(xiàn)的是這種狀態(tài)，我們的能量就會因為受阻而停滯不前，尤其是落在固定星座上面或是觸及到冥王星。這將會是很危險的狀況，因為四分相的本質(zhì)就是要「做」，不做就代表這個四分相會反過來操弄我們。四分相以及所有的困難相位最主要的問題，就是會帶來過多的能量(手拉著手一定不會比以拳頭相向的能量來得高)?？傊姆窒嘁欢ǖ迷谖镔|(zhì)世界找到能量的出口，否則它就會破壞我們或是去損傷別人。
如果能以建設(shè)性的方式來運用四分相的能量，我們甚至可以達成不可能的任務(wù)。四分相會創(chuàng)造出強大的意志力和力量來迫使我們成長。
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附：當(dāng)代占星研究的多元面向(《當(dāng)代占星研究》序言）
學(xué)習(xí)任何一門知識或技藝時最快的入門方式，就是先了解這個領(lǐng)域里貢獻良多的大師們各有什么專長和心得。就生活在東方世界的占星學(xué)子而言，閱讀卓然有成的占星家著作，應(yīng)該是最省時省力和省學(xué)費的方式了；這也是我自己長久以來的一種學(xué)習(xí)模式。
目前歐美占星學(xué)界有好幾位值得關(guān)注的大師，譬如本書作者——蘇·湯普金(Sue Tompkins)、合著本書的Melanie Reinhart、倫敦心理占星學(xué)院創(chuàng)辦人Liz Greene和已故的事業(yè)伙伴Howard Sasportas，以及其生前的伴侶Erin Sullivan，還有我從2007年開始為華文讀者引介的史蒂芬·阿若優(yōu)(Stephen Arroyo)。當(dāng)然，目前仍活躍于美國的Jeff Green、Robert Hand、Alan Oken、Noel Tyle、Tracy Mark，或已故大師Dane Rudhyar及C.E.O Carter，都曾慷慨無私地將其心得與全世界的讀者分享。
從這些老師的著作中，我們學(xué)習(xí)到的不必然是占星學(xué)的專業(yè)技術(shù)，而更是這些研究者檢視星盤時背后的哲學(xué)和心理學(xué)觀點，或靈修體驗、宗教信念及其他領(lǐng)域的學(xué)養(yǎng)，如此我們方能使占星學(xué)和更宏大的生命目的連結(jié)，而不至于局限在術(shù)數(shù)的窠臼中。從這個觀點來比較這些老師的思想和詮釋，我們會發(fā)現(xiàn)，蘇·湯普金是其中較為傾向于結(jié)合心理占星學(xué)派與事件派的資深研究者。
回歸傳統(tǒng)，似乎是天體的海王星與天王星合相于摩羯座(1993年)之后的發(fā)展趨勢，原因是七十年代后的心理學(xué)導(dǎo)向之占星學(xué)，已流于過度分析本命盤的心理內(nèi)涵，而逐漸脫離了占星學(xué)與事件、國家、動物王國、健康、時尚、語源、化學(xué)元素及其他豐富外在現(xiàn)象之間的聯(lián)結(jié)性。本書的詮釋方向，很明顯地是企圖涵蓋心理層面及上述外在現(xiàn)象。
蘇以平實幽默、老練專業(yè)而又略帶嘲諷的文字風(fēng)格，為一本原屬于工具式的基本教科書，注入了豐富的人文底蘊和趣味。在第一章里，蘇為讀者解析了占星學(xué)背后的神秘學(xué)法則及哲學(xué)理念。宿命論與自由意志的悖論，幾乎是每一個占星學(xué)的門外漢必定會提出的質(zhì)疑，而蘇以『生命地圖』的概念，巧妙地消融了『Fate and Will』的兩難之局，讓讀者從一種被定業(yè)『鎖碼』的無奈感解脫，進而發(fā)掘本命盤所承諾的發(fā)展?jié)摿瓦x擇的可能性。
自第二章以后，蘇逐一說明占星的基本要素——星座的元素特質(zhì)、人格模式、行星和天文學(xué)、神話學(xué)、人格面向、能量、身體、外在事件、金屬等各個生命介面之間的關(guān)系、行星落星座組合成的內(nèi)在與外在意義、行星與行星相位所形成的復(fù)雜人格導(dǎo)向、宮位所代表生命領(lǐng)域里的人生劇情；月交點、凱龍星、人馬星群及小行星，最后進入綜合性的解析，以個案為例，做出內(nèi)外兼具的平衡觀察與詮釋。預(yù)計在不久的將來，積木文化將出版蘇的另一本經(jīng)典著作《占星相位研究》(Aspects in Astrology)，我也應(yīng)允將其翻譯出來，因此讀者在未來將有機會，更完整地看到蘇在相位上的精辟心理解剖，請拭目以待。
總的來看，本書內(nèi)涵的確有別于坊間可見的其他占星教材。我在翻譯的過程中受惠良多，但愿近三十萬字的翻譯心血，能夠為有心深入于占星學(xué)的讀者們帶來一些啟發(fā)，讓我們對自己、他人及世界，產(chǎn)生更豁達、更客觀的認(rèn)識。
胡因夢于臺北，2009年
