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修佛應(yīng)該如何修？從哪里開始修？

作者：生根活佛

     昨天有一位網(wǎng)友向我提了一個問題，全文如下：“感謝上師！弟子當(dāng)初學(xué)佛的緣由是因為家庭問題。弟子的丈夫在外邪淫，從結(jié)婚開始就一直如此。弟子在內(nèi)心極度悲傷的時候，得聞佛法。開始真正明了這是弟子的業(yè)障，前世的因，今世的果。只是弟子現(xiàn)在十分迷茫，不知道修佛應(yīng)該如何修？從哪里開始修？請上師指教。”對于這位博友的請求，我這里簡單地回答，希望博友和同修們心愿滿足。

   每個人的因緣與根器不同，有些人適合修顯宗（目前主要是凈土），有些人適合修密宗（目前主要是藏密）。再者，根據(jù)你的具體情況，念佛號、誦經(jīng)、持咒也可以有針對性，有些人更需要修慧，持文殊心咒；有些人更需要健康，持藥師佛心咒；有些人更需要長壽，持長壽心咒；有些人更需要平安，持觀音心咒；有些人更需要救度災(zāi)難，持慈母佛心咒；有些人更需要財運，持尊勝佛和財神心咒；有些人更需要消業(yè)，持百字明咒；有些人更需要積累福報，持千尊佛心咒；有些人更需要解脫，持聞解脫心咒；有些人更需要成就，持自己本尊心咒，不一而足。諸佛菩薩的功德都是圓滿無漏的，本身并無分別，起分別心的是我們。既然有了分別心，不同的修行路線、不同的傳承與本尊也就會有不同的治療和增上作用。

   我建議初學(xué)佛教者，你首先皈依，如果你找不到合適的師父，你可以再佛像跟前皈依也可以，或者自己內(nèi)心發(fā)誓從今天起信佛學(xué)佛，永遠(yuǎn)不背叛佛與三寶。這樣簡單信念皈依之后，你可以暫持佛號“南無阿彌陀佛”或者“南無普賢光明佛”，這是最簡單也最安全，南無阿彌陀佛是凈土宗的佛；南無普賢光明佛是密宗和大圓滿的佛。等念佛念到一定程度，你的上師、根本上師會因你的機緣成熟自然而然的在你的生活中出現(xiàn)，到時候，你的上師會指導(dǎo)你適合你的修法路線，未必一定是念佛法門，也未必不是。首先念佛號每天至少108遍（一圈念珠），一兩分鐘。但是記住是“每天”、且是“至少”！如果你能念多的話，那是最好，俗語說得好“念佛越多越好，敲鼓越多越響”。持咒、念佛的力量在于日復(fù)一日的堅持，而不是一曝十寒。用你念佛持咒的慣性，自然就打破你輪回的慣性，漸漸的生起不退的信心。

   雖然你有了信心，但每個人的程度不一樣，至少念佛號十萬之后，你就首先誦阿彌陀佛與報身佛心咒“嗡嗎吱咪葉薩勒都”十萬之后，誦普賢如來與法身佛心咒“啊嗡吽，啊啊噶薩嘞喔，啊雍嗡都。”十萬之后，誦辛饒與化身佛心咒：“啊噶啊脈都吱斯，郎普西西嗎嗎唆哈”十萬遍，三身佛的心咒至少要念十萬。如果真心修的話，一個月就能念完念十萬遍，但從此以后每天各心咒念108遍，堅持念到死亡。

 雖然你念了三身佛的心咒，但也可以念觀音心咒、一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼等的心咒，或者自己本尊的心咒，沒有時間的話也可以誦持21遍，有時間念108遍，最后回向給自己的累世冤情債主，和一切眾生，貴在堅持！

 現(xiàn)在人業(yè)障太重，殺生太過，而且吃肉、喝酒、邪淫、賭博、欺騙、罵人、惡語、貪心、恨心、進(jìn)入歪門邪道的人可多了，更多的是創(chuàng)造假的東西，欺騙他人，傷害他人，罪過太大，所以應(yīng)該先修百字真言。早上可念三身佛的心咒。出門后可念自己本尊。日常閑暇時可念百字真言?，F(xiàn)在就可以修，如果能觀想是最好，有很大的功效，觀想必需要上師指點。自己慢慢修習(xí)待業(yè)障減輕時，遇見有緣之上師，再請上師安排自己的課程。這些都是沒有傳承也可念誦的。功德無量。如果你真心想成就佛三身佛的心咒和百字真言必需要念一百萬遍以上。自己的本尊也同時念。

  光是念佛號、誦佛經(jīng)、持心咒成就佛是很難的，我們信佛之后，一邊念佛號、誦佛經(jīng)、持心咒，一邊要多了解佛法的內(nèi)涵。因為佛法和一般宗教是不一樣的，不能只是“拜拜”或“敬禮”，或者知道它的存在就好了。世間一般對神和宗教的信仰都是很“人間化”的。比如祈求的愿望實現(xiàn)以后，人們會買許多祭品或殺家禽去還神，以表示答謝神思?；蛘咴谏r去找乩童給他開張藥單或神符，燒了吃下去痊愈后才去拜的。沒有什么深奧的理論需要去了解。佛教就不是這樣的。信了以后還要去進(jìn)一步了解，才能算是個正信的佛教徒。尤其有多接觸佛法的人。都會發(fā)現(xiàn)到佛法內(nèi)容的廣泛，單單靠“信仰”而沒去了解，對生命便沒有多大的意義。

     我們要多看佛經(jīng)，多讀佛書，為什么呢？因為佛法告訴我們?nèi)魏巫鋈?，如何去做好一個好人，如何做一個聰明人，如何做一個有智慧的人，如何做一個又善良，又覺悟的人?？墒怯行┤藭f：“有沒有搞錯！我活了一大把年紀(jì)，還要你來教我怎樣做人嗎？”。這不是佛法搞錯的，而是自己搞錯的，我們來到人間是吃喝玩樂而來的嗎？是做惡傷害自己和他人而來的？如果你想是這樣的話，你是個無法補救的瘋子，是真正的迷信大惡人。佛法的確沒搞錯，我們雖然是活了幾十年，可是懂得做個好人或善良的人的并不多。好人是不容易做的。所以我們學(xué)佛不光是念經(jīng)看佛書，還要積德行善。

    我們學(xué)佛一步又一步地往上學(xué)，修行一次又一次地改變自己。學(xué)佛人有兩種態(tài)度，一種是只有信仰就足夠了，這種人成就佛是很難。一種是不斷地學(xué)修，那么學(xué)佛是需要多了解和思考的。如何去了解法呢？開始當(dāng)然是先要冶養(yǎng)佛法的基礎(chǔ)，佛法有不同的層次，在還未懂得或達(dá)到更上一層的程度時，基礎(chǔ)的奠定是很需要的，往后我們才能一步步的往上修學(xué)。修佛猶如建筑高樓大廈，這里有個讓大家借鏡的故事。從前有個富翁，有一天，他去探望和他一樣有錢的朋友，他看到友人建了一幢非常堂皇的三層樓。他特別喜歡最高的第三層樓。心里也想建所和第三層一模一樣的樓。結(jié)果就請來了一位工程師為他實現(xiàn)理想。那位工程師因為曾經(jīng)是負(fù)責(zé)建好他朋友那幢房子，所以使答應(yīng)了下來。于是，那個工程師就買材料開始動工，打地基，從底層開始建起。富翁來巡工時，十分不滿，堅持只要第三層樓，不要第一和第二層。工程師說：“如果不先建好第一、二層，怎樣能建第三層樓呢？”可是，那個富翁偏偏就是不要。工程師沒辦法，只好說：“那你找到人幫你建造好了。”這個故事告訴我們，世上有這種心態(tài)的人很多。他們嫌第一，二層的基礎(chǔ)不好看，只想要第三層，大家說這有可能嗎？現(xiàn)在城市里的學(xué)佛人大部分都有這樣的想法，每天東拜西求，拜師拜神頭都轉(zhuǎn)暈，北求法南求道，最后不知在自己修什么？金錢用光了，時間也浪費了，正法也沒有求到，這種人是最可憐。

    我們學(xué)佛也象建筑房子，必須先從基礎(chǔ)要做起，然后才能達(dá)致最高的目的。打個比方說，第三層樓就像是成佛的境界，如果我們沒有學(xué)習(xí)和漸修的基礎(chǔ)，今天剛開始學(xué)佛，明天就想要成佛，這是不可能的，就像樓閣，如果沒有結(jié)實的底層，它便可能會倒塌下來。因此，學(xué)佛必需要打好基礎(chǔ)。前面所講的都是基礎(chǔ)。

    學(xué)佛要把握正見：我們做任何一方，首先要明白自己做的事情是如法，還是不如法。是對，還是不對，如果你胡里胡涂地去做事情，結(jié)果也是那樣。我們學(xué)佛的人，最重要的是先要培養(yǎng)對佛法的正確的見解，就是正見。假如你的正見錯了，你學(xué)佛的方向也錯了，你學(xué)佛、拜佛、打坐、吃素等是錯誤的傾向，因為你卻實不明白為什么要這么做，只是盲從一番。如果你明白道理，或者你有正見，你就明白學(xué)佛、拜佛、打坐、吃素等的作用，你的一切是如法，所以正見是十分重要的。學(xué)佛時也必須把握好方向，才不會浪費精神，時間和資源。如果把握不好方向，你跟佛越來越遠(yuǎn)。

    佛法的正見，不是偶然性生的，也不是自作聰明而獲得的。是多聞，多思，多修而來的從什么地方去多聞呢？我們沒有聽聞佛陀親身說法的機會了。只能從善知識那里聽聞到，因為善知識他們本身除了對佛法有認(rèn)識以外，對修持。也有過一些經(jīng)驗。另一方面，他們也向其他善知識學(xué)習(xí)過許多善法。因此，在他們說法時，大家就應(yīng)該多去聽聞，多聞薰習(xí)后，善知識所講的法自己要深刻地思考，思維，觀察，最后用到自己的身心上去修煉，這樣一來，你自然的就可把握正確的方向，并培養(yǎng)起正見。

    獲得佛法的正見，必要多親近善知識，出家人聽聞或?qū)W佛的時間會較長，在家人學(xué)佛的時間就稍為短些，因為在家人平時還要應(yīng)付工作，而且還要家務(wù)活動，偶而才有自修的時間。普遍上講在家人對佛法的認(rèn)識就不比出家人深。但有些居士確有正見，如果有機會多向出家人和居士們學(xué)習(xí)或請教就比較理想。多親近善知識，時間久了，自然就學(xué)到很多善知識，通常都會有許多問題出現(xiàn)。

    我們接觸善知識不是聊是非的話，而是聊佛法，多聞佛法之后，你要多讀佛書，有些地方很少有人講解佛理，在這種情形下就應(yīng)當(dāng)依靠經(jīng)論或佛學(xué)著作去了解佛法了，不然便很難進(jìn)一步了解佛法。大家為了生活而很忙忙碌碌的，即使再忙，也會有一些個人的時間和空間。那時，少花些在看電視之類，或其他的娛樂消遣上。多用在閱讀佛書。讀書時不要尋找他人的錯字，要把佛書里的真理與道理多思考，要提升自己的思想和精神。聽聞后思考，應(yīng)是培養(yǎng)批判和增強分析力的最佳方法，從中建立起敏銳的思考和抉擇力，比如說學(xué)佛的人要皈依三寶，為什么要皈依三寶呢？那是為了表示我們對三寶的信心。進(jìn)入大乘佛法要發(fā)菩提心，為什么要發(fā)菩提心呢？那是因為一切眾生是我們的父母，我們報恩去救度他們。學(xué)佛為什么受戒呢？因為戒是學(xué)佛最重要的步驟，也是元素自己，不讓自己造惡業(yè)，就不會遭受到不好的果報等等思考。所以，聽聞佛法后要多思維，明白其中的道理。久而久之，便懂得分辨那些是佛法，那些不是佛法。分明自己走的方向?qū)εc錯。

    思考之后，我們佛法應(yīng)用在日常生活之中，有些人學(xué)佛五十年沒有證悟，有些大學(xué)教授研究佛教六十多年，沒有任何感應(yīng)，原因有兩種，一種是他們不是很堅信，把佛法當(dāng)做學(xué)術(shù)與文化而研究，或者佛法當(dāng)作宗教而崇拜；一種人把佛法當(dāng)作神秘的東西，沒有用上日常生活之中，他們拋棄了世間法，并不是放下，而是逃避尋求學(xué)佛，這種人無法證悟?，F(xiàn)在很多學(xué)佛者，學(xué)佛的時間并不是很長，或閱讀的內(nèi)容又有所歪曲，卻四處去跟人家宣傳，講的都并非是正確的佛法；有些人喜歡和他人談玄說妙，強調(diào)感應(yīng)，你就應(yīng)當(dāng)更小心了。實際上，佛法都是在日常生活中，很正常，也很平常，千萬不要把佛法當(dāng)作神秘化，如果佛法當(dāng)作神秘，那就是歪曲了，拋棄了佛法的真實情形。有些人學(xué)佛以后，行為和思想反而變得古里古怪，神經(jīng)叨叨，這些都是不正確的觀念和行為。佛法是教導(dǎo)我們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪邪盐照_的觀念，修善去惡。

   我們在日常生活之中要怎樣去培養(yǎng)正見和善行呢？這便要從日常生活中去學(xué)習(xí)和吸收，聽聞后進(jìn)一步去思考和實踐；我們要知道那一些該做，那一些不該做的，那些對別人和自己有傷害，不能做，那些對大家有好處，必需要做，決心改掉不好的行為和思想。譬如自己過去非常自私自利的人，那從此以后我就改變，我放下自私，為大眾做事，學(xué)習(xí)寬容大量，慢慢的去實踐佛法。過去自己是個手腳不干凈，從此以后以后不偷盜別人的東西，把自己壞的毛病改變，按佛法做善，這樣一來你對佛法生起正確的認(rèn)識，學(xué)佛要用這樣的態(tài)度，才能學(xué)到正信的佛法。

   學(xué)佛不要好高騖遠(yuǎn)，現(xiàn)在學(xué)佛者大部分都是好高騖遠(yuǎn)，他們學(xué)了十多年，最后什么都沒有學(xué)成，只學(xué)到分別教派，誹謗佛法，偏斥宗派以外毫無正見。這些人都屬于盲修瞎練的，因為他們念佛、打坐、持咒都是為了求事而做的，他們已經(jīng)失去成佛的正道，迷失了光明的方向。如果你從底層與基礎(chǔ)上認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)，誠心誠意地祈禱，一心一意地思考佛理，全心全意為眾生做事，把佛理應(yīng)用在日常生活之中，這樣一來，你的成就越來越快。