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　　對(duì)于許多當(dāng)代藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，讓作品“有思想”早已是不可缺少的籌碼了?？苫谒囆g(shù)的思想究竟是什么呢?有人說(shuō)得清嗎?難道“思想”只是為藝術(shù)貼金的嗎?雖當(dāng)代藝術(shù)早把作品的“思想性”發(fā)揮到極致，但總讓人真有點(diǎn)霧里看花的感覺。許多“很現(xiàn)代”的藝術(shù)作品，由于不容易讓人看明白所要表達(dá)的是什么，不得不依賴長(zhǎng)篇的文字注釋，通過(guò)一堆是似而非的術(shù)語(yǔ)詞匯堆砌來(lái)證明作品是很有思想的。對(duì)于這類堂而皇之的藝術(shù)“思想”，初看時(shí)似乎覺得還真有點(diǎn)深度，可一旦見識(shí)多了，就不難發(fā)現(xiàn)這些所謂的藝術(shù)“思想”，其實(shí)只不過(guò)是在倒賣些陳詞濫調(diào)式的概念罷了。不得否認(rèn)，觀念藝術(shù)最初誕生時(shí)的確有創(chuàng)意，但，當(dāng)這種基于概念販賣的表達(dá)模式，演變成為一種高度程式化的套路復(fù)制時(shí)，真的還很有思想、有創(chuàng)造性么?

　　藝術(shù)應(yīng)是充滿創(chuàng)造力的工作，藝術(shù)家不僅僅需要掌握熟練的技藝，在創(chuàng)作過(guò)程中還需要不斷的構(gòu)思創(chuàng)想、尋求突破，才會(huì)有獨(dú)創(chuàng)性的作品的誕生。沒(méi)有思想的技藝再現(xiàn)只能淪為工匠化的制作。一個(gè)人想成為一名杰出的藝術(shù)家，必然就得先成為一名有相當(dāng)深度的思想家，這是不可置疑的事性。然而，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)與思想間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了非常大的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，誤把一套看起來(lái)蠻專業(yè)的理論與作品捆綁起來(lái)當(dāng)作很有思想，更錯(cuò)誤的將作品外在形式當(dāng)成思想表達(dá)手段。如此說(shuō)來(lái)，真正有思想的藝術(shù)應(yīng)該是什么呢?藝術(shù)本是人類情感與思想升華共同的創(chuàng)造物，其本身存在許多非理性元素，是很難以用完全的文字語(yǔ)言去描述的。與其說(shuō)藝術(shù)作品傳達(dá)的是可用文字記錄的思想，更不如說(shuō)是在表達(dá)某種無(wú)法言傳的精神能量，這才應(yīng)該是最本質(zhì)的東西。

　　我們看中國(guó)古代流傳下來(lái)那些杰出繪畫作品，并沒(méi)有任何一個(gè)畫家強(qiáng)調(diào)其作品很有思想，但又有誰(shuí)敢說(shuō)其缺少思想性呢?文人繪畫所強(qiáng)高的“氣韻”、“意境”其實(shí)就是要求作畫者有很高的思想修養(yǎng)。古人說(shuō)，要想做到繪畫作品氣韻生動(dòng)，就必須先讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路，洗脫胸中之俗氣，然后下筆才能傳神。我們看黃公望的作品，看石濤、八大等人的作品，誰(shuí)能說(shuō)沒(méi)有思想呢?文人繪畫是通過(guò)作品畫面的意境去傳達(dá)自己內(nèi)心的境界，并不刻意強(qiáng)調(diào)作品的思想性，但畫家的思想?yún)s會(huì)很自然傳達(dá)于筆端。按這樣看來(lái)，所謂藝術(shù)之思想，實(shí)際是藝術(shù)家本人的內(nèi)在文化修養(yǎng)自然的流露。如果胸中無(wú)幾分文墨，即便能背誦幾段空洞理論，仍然只會(huì)淪為工匠，更何談藝術(shù)思想呢?

　　與東方藝術(shù)類似，西方藝術(shù)也是由最初的工匠技藝發(fā)展到后來(lái)的人文藝術(shù)的。文藝復(fù)興時(shí)期的大師如達(dá)·芬奇、米開郎基羅等人都有非常深厚的人文修養(yǎng)，即便完全工匠出生的切利尼也是飽讀古代典籍的。達(dá)·芬奇雖然留下了大量討論藝術(shù)的著述，卻并沒(méi)有去刻意強(qiáng)調(diào)自己作品很有思想，《蒙娜麗莎》之所以能永為人們注目，就是因?yàn)樽髡呤且ㄟ^(guò)作品本身去傳達(dá)自己精神深處的東西。另一些藝術(shù)家，如維米爾雖然身平事跡不為后人所知，更不曾留下只言片語(yǔ)，但誰(shuí)敢說(shuō)他那畫面簡(jiǎn)潔的作品缺少思想性呢?在《戴珍珠耳環(huán)的少女》中，女孩那充滿待的眼神本身就傳達(dá)了作者內(nèi)心某種深遂的東西。近代畫家中，凡高、高更等人都應(yīng)算得上是很有獨(dú)特思想的藝術(shù)家了吧，但他們又反復(fù)去強(qiáng)調(diào)自己作品的思想性了嗎?沒(méi)有吧!就是非?，F(xiàn)代的畢加索，也是拿作品示人，而非強(qiáng)調(diào)某種空洞的說(shuō)辭來(lái)證明自己很有思想。就連現(xiàn)代藝術(shù)鼻祖杜尚將小便池送去參展時(shí)，也是用行動(dòng)本身代替宣言的……

　　可以這么說(shuō)，思想是藝術(shù)的先決條件，但決不是外在形式。一位真正的藝術(shù)家，首先應(yīng)是一個(gè)文化人，不說(shuō)讀書破萬(wàn)卷，至少也得有最基本的文化修養(yǎng)，然后才能去談思想。思想不是用以為藝術(shù)作品貼金的華飾，而是本質(zhì)的、內(nèi)在的東西。真正有思想、有內(nèi)涵的藝術(shù)，應(yīng)該像古代大師們那樣，拿作品本身去說(shuō)話，而非拼命的倒賣從別處偷來(lái)的概念!