就血緣關(guān)系而言，簡(jiǎn)單地說(shuō)猶太人和阿拉伯人是亞伯拉罕的后裔，但是母親不同，可以說(shuō)是同父異母的親兄弟。亞伯拉罕和妻子撒拉所生的以撒是猶太人的祖先，而亞伯拉罕和妾夏甲所生的以實(shí)瑪利是阿拉伯人的祖先。夏甲是撒拉的侍女。
因此，猶太人和阿拉伯人都是中東閃米特人的后裔，都有一個(gè)共同的祖先——亞伯拉罕。只是阿拉伯人將亞伯拉罕稱(chēng)為易卜拉欣。他們實(shí)質(zhì)上是同一個(gè)人。
那么，亞伯拉罕是誰(shuí)呢？他是閃的后代，而閃是挪亞（也稱(chēng)諾亞）的兒子，而諾亞則是上帝按照自己的形象用塵土創(chuàng)造的人類(lèi)的后代。
就宗教而言：
猶太教是最古老的宗教，基督教和伊斯蘭教都源自猶太教。這三個(gè)宗教都承認(rèn)《圣經(jīng)》中的《舊約全書(shū)》。
這三個(gè)宗教根據(jù)自己的傳說(shuō)，都視耶路撒冷為圣地。耶路撒冷的老城區(qū)有三個(gè)著名的部分：
基督區(qū)是最大的，著名的耶穌殉難教堂位于這個(gè)區(qū)。
猶太區(qū)有舉世聞名的哭墻，是猶太教最神圣的地方。
穆斯林區(qū)有著名的圓石清真寺，與哭墻相鄰，據(jù)說(shuō)是先知穆罕默德在夜間升天的地方。
我們先來(lái)簡(jiǎn)要討論一下猶太教和基督教之間的沖突：
猶太教具有獨(dú)占性，堅(jiān)持認(rèn)為自己是上帝的選民。
基督教具有包容性，認(rèn)為只要信奉上帝就是上帝的選民。
基督教認(rèn)為耶穌是救世主，但猶太教不承認(rèn)耶穌是救世主。
耶穌自稱(chēng)是上帝的兒子，他來(lái)是為了拯救全人類(lèi)。然而在《舊約》中，上帝還應(yīng)許了猶太人會(huì)有彌賽亞的降臨，來(lái)拯救他們。猶太人認(rèn)為彌賽亞只是為了拯救猶太人，與其他人無(wú)關(guān)。因此，他們將耶穌視為誘惑人民的邪惡之人，并敦促羅馬人將他釘死在十字架上。
接下來(lái)，我們簡(jiǎn)要討論一下猶太教和伊斯蘭教之間的沖突：
阿拉伯人信奉伊斯蘭教，這是在猶太教基礎(chǔ)上由穆罕默德創(chuàng)建的宗教，教義中采納了《舊約》的大部分內(nèi)容，只是對(duì)很多人物名稱(chēng)有所改變。因此，人們認(rèn)為伊斯蘭教信仰的真主安拉就是上帝，只是稱(chēng)呼不同而已。
穆罕默德最初希望猶太教承認(rèn)他的先知地位，但猶太人認(rèn)為穆罕默德對(duì)《圣經(jīng)》的理解錯(cuò)誤，因而拒絕接受。
總的來(lái)說(shuō)，猶太教只承認(rèn)亞伯拉罕和摩西的先知地位。
然后，我們從積極和消極兩個(gè)方面討論一下宗教凝聚力：
猶太教沒(méi)有分支，幾千年來(lái)一直保持團(tuán)結(jié)。盡管猶太人總?cè)丝诓欢?，并且散居在世界各地，但他們?qiáng)大的宗教凝聚力使得他們非常團(tuán)結(jié)。然而，團(tuán)結(jié)也帶來(lái)了一定的排外性。
相比之下，伊斯蘭教分為什葉派和遜尼派，還有更多的小派別。這些派別之間長(zhǎng)期存在敵對(duì)和仇恨。因此，盡管阿拉伯人人數(shù)眾多，但他們始終未能形成團(tuán)結(jié)。
從政治角度來(lái)看，這兩個(gè)兄弟—猶太人和阿拉伯人是如何逐漸疏遠(yuǎn)的：
在美國(guó)的支持和扶持下，猶太人選擇了西方民主政治制度，建立了屬于自己的國(guó)家以色列。經(jīng)過(guò)70多年的發(fā)展，以色列成為中東地區(qū)唯一的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，如今以色列的綜合國(guó)力在世界上獨(dú)占鰲頭。
然而，阿拉伯國(guó)家的土地面積很大。盡管擁有豐富的石油資源，但多數(shù)阿拉伯國(guó)家采取家族專(zhuān)權(quán)統(tǒng)治的方式，缺乏先進(jìn)的發(fā)展理念和規(guī)劃，經(jīng)濟(jì)無(wú)法與以色列相抗衡。
在軍事上，這些阿拉伯國(guó)家為爭(zhēng)奪石油資源而經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。他們也為爭(zhēng)奪宗教信仰的統(tǒng)治地位，在世界大國(guó)之間搖擺不定，并試圖攻打其他宗教派別國(guó)家。近百年來(lái)，這些阿拉伯國(guó)家從未真正團(tuán)結(jié)過(guò)一次。
即使像沙特阿拉伯和伊拉克這樣的國(guó)家擁有大量的財(cái)富和石油資源，但他們的行為常常帶有暴發(fā)戶(hù)的特點(diǎn)。
這兩位兄弟是如何成為敵對(duì)的？
歷史上，阿拉伯人從未迫害過(guò)猶太人，兩兄弟之間長(zhǎng)期沒(méi)有矛盾。直到1947年，聯(lián)合國(guó)通過(guò)181號(hào)決議，將巴勒斯坦地區(qū)分割為兩部分，將一半劃歸給猶太人建立以色列，另一半留給巴勒斯坦的阿拉伯人。
阿拉伯人對(duì)此深感不滿(mǎn)：為什么我們居住數(shù)千年的土地要分給猶太人？更重要的是，當(dāng)年并不是阿拉伯人從猶太人手中奪走巴勒斯坦地區(qū)的。
早在公元前1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)統(tǒng)治著巴勒斯坦地區(qū)，他們燒毀了耶路撒冷，驅(qū)逐了猶太人，使猶太國(guó)家徹底滅亡。自那時(shí)以來(lái)，猶太人一直處于零散狀態(tài)。
