開放時間：周一至周四:9:00- 17:30(16:45停止售票及進(jìn)場)、周五至周日:9:00- 21:00(20:00停止售票;20:10停止進(jìn)場)

展覽地址：廣州 越秀區(qū) 廣州越秀區(qū)解放北路867號

從西周到戰(zhàn)國，除了春秋五霸、戰(zhàn)國七雄這些大國外，文獻(xiàn)還記載有一百多個小國。

但是，有一個特別的國家，在歷史上從未被記載，但他國的青銅器卻不斷被挖出，且許多器上的銘文中標(biāo)有“曾”字。

湖北京山蘇家垅1966年出土了包括九鼎七簋的銅器群，10件有銘文的青銅器中有6件帶有“曾候”字樣，使“曾國”這個神秘古國進(jìn)入人們的視野。

可是，出土青銅器中的曾國到底是歷史文獻(xiàn)中的哪個一個國家？一直是曾國青銅器研究者們的“曾國之迷”。

湖北省隨州市擂鼓墩1號墓發(fā)掘現(xiàn)場

1978年，湖北隨州城郊出土曾侯乙墓，這個驚世 發(fā)現(xiàn) 拉開了揭秘曾國的序幕，隨后在隨棗走廊、南陽盆地、安陸和京山一帶陸續(xù)有曾國墓葬和青銅器的發(fā)現(xiàn)。

通過對比文獻(xiàn)中春秋時期姬姓隨國的記載，學(xué)者們大膽推測曾國即是隨國，并認(rèn)為曾國是兩周時期 南方 的一個重要姬姓封國，存在約七百余年，時間跨越西周早期至戰(zhàn)國中晚期。

兩周之際的曾國疆域

去年發(fā)現(xiàn)的湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地（ 詳見2019六大考古發(fā)現(xiàn)有驚喜 ），一銅缶蓋子上刻有銘文“楚王媵隨仲羋加”，大意為楚王嫁女入隨的陪嫁，而“羋加”是曾侯夫人，楚國稱曾為“隨”，證實了曾即是隨，從而為“曾隨之謎”基本畫上了句號。

湖北隨州棗樹林春秋曾國貴族墓地現(xiàn)場

在疫情侵襲前，一批曾國寶藏從湖北隨州首次到訪廣州。由西漢南越王博物館、隨州市博物館和隨州久洲藝術(shù)博物館主辦的《曾國寶藏》在西漢南越王博物館展出，89件（套）青銅器精品分“九鼎八簋”、“禮樂家邦”和“車馬行天下”三部分展現(xiàn)曾國700年歷史的赫赫威儀和先秦時期精湛的青銅鑄造技術(shù)，為觀眾揭秘這個神秘的古國。

展覽以青銅器類型為線索介紹歷代曾侯墓出土青銅器，不僅為楚文化以及曾楚關(guān)系等相關(guān)論題提供了廣闊視野和豐富材料，還再現(xiàn)了兩周之際諸侯國的群雄爭鹿。

展覽現(xiàn)場

“九鼎八簋”

進(jìn)入第一個展廳，展柜中一整套九鼎八簋便作為迎賓隊列隆重登場。

九鼎八簋

鼎是用來烹飪或盛放肉食的器具，而簋則是裝黍栗糧食的，后來它們被用作禮器，彰顯身份，在西周時還制定“鼎簋制”。天子享受九鼎八簋，諸侯享七鼎六簋，卿大夫享五鼎四簋，士只能用三鼎二簋或一鼎。在祭祀、宴饗、喪葬等活動都要遵從這個制度。

那為什么九鼎八簋會出現(xiàn)在不是天子的曾候乙墓里？隨著西周滅亡，禮崩樂壞，許多諸侯“僭越”采用了高規(guī)格的禮器組合，甚至比天子還要豪華，所以曾侯乙墓和盛君縈夫人墓中出土的九鼎八簋也不足為奇了。

九鼎八簋中的鼎

除了九鼎八簋，這單元還展示了其他鼎和簋的青銅禮器。由于曾國是周王朝的嫡系勢力，是中原王朝經(jīng)略南方、南北銅料向北流通的重鎮(zhèn)，這一時期曾國青銅器深受周文化影響，表現(xiàn)出規(guī)范與穩(wěn)定的發(fā)展特點。例如器類較固定地圍繞于鼎、簋的搭配；器形上，鼎多淺腹，器底流行圜形，簋作斂口雙耳帶蓋；紋飾則多為竊曲紋、重環(huán)紋、環(huán)帶紋和垂鱗紋等。

獸面紋簋（西周早期）

紅銅錯金簠

值得注意的是，一批帶藍(lán)繡的青銅器把青銅器是什么顏色的問題拋給了觀眾。

在古代，一般稱銅為“吉金”或直接是“金”，但由于埋藏土里多年，受到土壤、水分、氧氣、微生物、礦物元素等多重因素的影響，青銅表面形成了不同的繡和古斑，便形成了不同顏色，最常見為青色，而藍(lán)繡在湖北出土的青銅中也很多見。

曾侯諫銅圓鼎

鼎

湖北出土的青銅器顏色都很漂亮，因為埋在地下，被地下水絕氧，保護(hù)起來了。這個曾侯犺帶蓋簋，蓋頂有銅綠，往下有藍(lán)繡，繡色豐富，頗具觀賞性。

曾侯簋

展廳中一件曾侯寶鼎的復(fù)制件引起了疑問，為何是復(fù)制品？原來這件寶鼎是2012年隨州“5·8”盜墓案中失竊的文物，經(jīng)六次轉(zhuǎn)手，原件才被公安追回，帶出了一段文物的不幸遭遇。

曾侯寶鼎（復(fù)制件）

“九鼎八簋”單元主要介紹商周時期以鼎和簋為主的青銅禮器在禮制中的重要作用。

“禮樂家邦”

“禮樂家邦”則介紹酒器、食器、水器和樂器在祭祀、宴享等儀式中的用途。

周人代商后，以“禮”強調(diào)規(guī)范，以“樂”倡導(dǎo)和諧，確立了以鼎為核心的列鼎列簋制度，并輔以編鐘為核心的樂器。

展出的酒器和食器種類繁多、功用各異，光酒器就有卣、罍、觚、觶、尊等等，反映了古代多樣的飲食文化以及“民以食為天”的農(nóng)耕社會特征。

尊

曾侯白生青銅盉

曾侯犺銅罍

這批青銅的造型很精致，同時引發(fā)觀眾關(guān)于古人如何燒制這些紋路裝飾的思考。

西周早期的這座卣，提梁呈現(xiàn)麻花形，推測這便是焚失法，用麻繩把提手包裹，高溫?zé)坪?，麻繩的位置空出，澆注銅液便形成了麻花造型，顯示古人的工藝智慧。

卣

曾侯乙墓出土的尊盤采用了工藝繁復(fù)的失蠟法，鑲綠松石青銅鑒缶采用了青銅鑲嵌的裝飾技法，而鹿角立鶴則極具楚文化的浪漫與靈動。

鑲綠松石缶

水器是“沃盥之禮”的專用器具，體現(xiàn)了先秦貴族禮儀場合的 莊重 ，多為匜和盤等青銅器。

曾仲姬提鏈壺

曾侯乙墓的編鐘，莆一出土，便改寫了世界音樂史。編鐘鐘架長748厘米、高265厘米，全套編鐘共六十五件，分三層八組懸掛在呈曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上，每件鐘均能奏出呈三度音階的雙音，全套鐘十二個半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)。

現(xiàn)場一組帶“曾候輿編鐘”的編鐘還講述了一段曾國怎么來的歷史，也是文獻(xiàn)中記載的隋國歷史，進(jìn)一步證實了曾即隨的推測。

曾侯與編鐘

“車馬行天下”

曾國憑借精美的青銅器和名揚天下的編鐘書寫著春秋戰(zhàn)國時期的歷史，人們曾一度認(rèn)為曾國軍事勢力較弱，屬于楚國的附屬國。但在郭家廟考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的大型馬車坑和兵器，又改寫了人們對它的認(rèn)識。

鑾鈴位置示意圖

西周晚期至春秋早期，由于曾國的擴張遏制了楚國越過漢水聯(lián)通江淮地區(qū)的意圖，楚國三次攻伐曾國，隨后兩國達(dá)成盟友關(guān)系，曾、楚二國在文化上既有沖突又有交流。曾國至少在春秋早期是實力強大的諸侯國，到了戰(zhàn)國時期，才被楚國所滅。

此次展出的曾侯絴白戈，直援、三角鋒，為春秋早期兵器，見證了西周滅亡后群雄崛起、諸侯相爭的歷史。三戈戟、戈、三翼箭頭、雙翼箭頭、鉞、車馬器、弓形器等等兵器亦展示曾國的軍事實力和王國威儀。

曾侯絴白戈

曾侯昃戈

鑾鈴（西周早期）

軸飾

曾國青銅器數(shù)量眾多、多有銘文，代表了我國先秦時期高超的青銅鑄造水平，是中國青銅時代的代表作。

由于疫情原因，這批從湖北來的寶貝 安靜 地等待了兩個月。隨著疫情逐漸得到控制，西漢南越王博物館已于3月18日重新開館，《曾國寶藏》展將延長至5月中旬，何不到現(xiàn)場一睹神秘古國的風(fēng)采？