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王穉登十二歲而游青樓

王穉登十二歲而游青樓,一生被情所累,與秦淮八艷的馬守真最為知己

 盧秀輝

《書法家詩傳·二一六·王穉登》

詩文/盧秀輝

為王穉登伯谷歌

無聲向秀園,有待世維艱。
君是浪游子,傾心馬氏頑。
秦淮塵俗競,拋卻舉人寰。
酣戲此中久,王侯懶意攀。
艷華千里色,甘為系情狠。
老眼退余絆,風(fēng)流常戀間。
古稀生死嶺,信乞守真般。
年已花甲妓,仍然賦采還。
樓船載娼處,飛絮稱殤班。
歌舞晨昏起,床帷鏖戰(zhàn)獌。
揮毫濡染下,催促偉瑰顏。
竭盡繚姿繞,遒豪正草關(guān)。
專愚寬假引,買賣贗書蠻。
文藻韻雅誤,寄齋窮困閑。

王穉登十二歲而游青樓,一生被情所累,與秦淮八艷的馬守真最為知己

王穉登(1535-1612),字伯谷,號(hào)松壇道士,蘇州長洲(今江蘇省江陰)人。
王穉登是江陰人,后來移居吳門。四歲能屬對,六歲善擘窠大字,十歲能詩,他自己在《答朱十六》信中說:“仆十二而游青樓,三十二遂斷絕。中間二十載,量未當(dāng)與此曹燕昵,釵瑟縱橫,履為錯(cuò)雜。聯(lián)袂接枕,速花醉月,而此心匪石更不可轉(zhuǎn)。”長益駿發(fā),風(fēng)流倜儻,名滿吳會(huì)。
明代的娼妓業(yè)是中國歷史上最鼎盛的時(shí)期,中國由重農(nóng)抑商的農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到“重商”。江南發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì),為娼妓業(yè)提供了肥沃的土壤;明代朝廷允許開設(shè)官辦妓院,娼妓業(yè)在制度上得到了保證。當(dāng)時(shí),尤其金陵,有南市樓、北市樓、來賓樓、醉仙樓等十六所官辦妓院,私人妓院更是如雨后春筍,不計(jì)其數(shù)。客人除了商賈外,還有“瀟灑詞人”,王穉登就是其中之一?!芭f院與貢院遙對,僅隔一河,原為才子佳人而設(shè)。逢秋風(fēng)桂子之年,應(yīng)試者畢集,結(jié)駟連騎,選色征歌,轉(zhuǎn)車子之喉,按陽阿之舞。”
“秦淮八艷”中馬守真與王穉登的交往貫穿一生,實(shí)為傳奇,可許為佳話。在“秦淮八艷”中,馬守真繪畫造詣最高,畫名最勝。王穉登為馬守真作傳記《馬姬傳》說:“馬氏同母姊妹四人,姬齒居四,故呼四娘。小字玄兒,列行曰守真,又字月嬌,以善畫蘭,號(hào)湘蘭子?!蓖醴a登比馬守真大十三歲。從王穉登所寫《馬姬傳》和《馬姬四十初度戲贈(zèng)長句》中可知,馬守真與其交往應(yīng)大致始于馬守真三十歲左右,三十的女人是吸引男人的,尤其是一個(gè)以才藝為主打的妓女,更是黃金年華。而四十三歲的王穉登也是男人最為成熟之時(shí)。此時(shí)的王穉登,家業(yè)未敗,名聲響亮,倆人俱是風(fēng)華絕代。
當(dāng)時(shí)馬守真被姓墨的祠郎官為難,誣陷下獄,處境十分危難,王穉登出手相救,馬守真躲過一劫,想委身于王穉登作妾,王穉登以“君子不趁人之?!倍裱跃芙^。故倆人將這份情意藏在心中,一直保持著親密友善的關(guān)系。馬守真與王穉登常?;ヮ}共繪,在馬守真的繪畫作品中,有王穉登很多的題詩,他們還互贈(zèng)物品以寄托彼此的相思。
萬歷甲申(1584),王穉登五十歲時(shí),王世貞為其作《半偈庵主王百轂作五十像偈》:
改不從像生,亦不借像留。
云胡自西來,住此支那境。
云朝壞色構(gòu),靡竺皂方履。
云朝頭陀行,而不除須發(fā)。
云胡示置欲,東不殖深驗(yàn)。
稽首兩足尊,我今已短非。
竟非不可得,非非亦非是。
名障與利障,乃至綺語障。
一切悉變璀,亦不求聲聞。
純行菩提道,昔如來說法。
四十有九年,而無法可說。
今汝稱半偈,維摩不二門。
萬歷三十二年 ( 1604年 ) 甲辰秋日。王穉登七十大壽,他寫信給馬守真,請她來飛絮園一敘。當(dāng)時(shí)馬守真已五十七歲了,徐娘半老,風(fēng)韻如故。她“買樓船,載嬋娟數(shù)十,到飛絮園置酒稱殤,吳中嘖嘖夸盛事?!贝谔K州連續(xù)數(shù)月,天天歌舞達(dá)旦,使得馬守真元?dú)夂谋M,回到金陵后便一病不起,端坐而逝。王穉登傷心地寫下了《馬湘蘭挽歌詞》十多首,詩云:

歌舞當(dāng)年第一流,姓名贏得滿青樓。
多情未了身先死,化作芙蓉也并頭。

石榴裙子是新裁,疊在空箱恐作灰。
帶上琵琶弦不系,長干寺里施僧來。

不待心挑與目招,一生辜負(fù)可憐宵。
祇堪罰作銀河鵲,歲歲年年只駕橋。

黃金不惜教嬋娟,歌舞于今樂少年。
月榭風(fēng)臺(tái)生蔓草,鈿箏錦瑟化寒煙。

明珠綴在鳳頭鞋,白壁雕成燕子釵。
換得秣陵山十畝,香名不與骨俱埋。

舞裙歌扇本前因,繡佛長齋是后身。
不逐西池王母去,定隨南岳魏夫人。

水流花謝斷人腸,一葬金釵土盡香。
到底因緣終未絕,他生還許嫁王昌。

平生猶未識(shí)蘇臺(tái),為我稱觴始一來。
何意倏然乘霧去,舊時(shí)門戶長青苔。

佛燈禪榻與軍持,七載空房只自知。
試向金籠鸚鵡問,不曾私畜賣珠兒。
蘭湯浴罷凈香熏,冉冉芳魂化彩云。
遺蛻一坯松下土,只須成塔不須墳。

紅箋新擘似輕霞,小字蠅頭密又斜。
開篋不禁沾臆淚,非關(guān)老眼欲生花。
十一
描蘭寫竹寄卿卿,遺墨都疑淚染成。
不遇西川高節(jié)度,平康浪得較書名。

王穉登書法

馬守真蘇州之行,被鄭之文寫成《白練裙》雜劇,到處上演。鄭之文應(yīng)試落第時(shí),到南京游青樓,曾經(jīng)找名妓馬守真,而馬守真與王穉登正是如膠似漆,怎么肯另眼于人?鄭之文懷恨在心,多年后,作了《白練裙》雜劇,嘲諷他們二人,劇中寫王穉登年已七十歲,馬湘蘭也將近六十歲,還沉迷于床第之歡。此劇上演后,暄謔一時(shí)。
王穉登讀《小學(xué)》時(shí),學(xué)長們學(xué)習(xí)《四書》、《五經(jīng)》,他好奇去偷聽,不想不久后就能倒背如流;見別人做公車文(指八股文)他也學(xué)著作,一位過路的屠先生發(fā)現(xiàn)后非常驚訝曰:“此駒汗赤,曷不就銜橛”,便跑到王穉登的家中把此事告訴其父,父親才開始請私塾先生教他《毛詩》,不想王穉登竟然一日背下五千言。憑著他的聰明才氣,在總角之年就考取了秀才。他花團(tuán)錦繡般的時(shí)文也令鄉(xiāng)里的大儒稱贊不已,王穉登小小年紀(jì)就憑著自己的聰明才華躋身地方名流的行列。
王穉登還是文徵明的入室弟子,我不知道文徵明了解不了解他“十二而游青樓”的黑歷史,我懷疑文徵明對自己要求過高,晚年后悔了,所以,特意收王穉登氣氣自己。嘉靖三十三年(1554)冬,雪后放晴。在虎丘,二十歲的王樨登陪同已是八十六歲高齡的文徵明賞雪游玩。在文徵明的扶持下,王穉登于吳門中漸漸展露頭角。
文徵明歿后,王穉登于嘉靖四十三年(1564)初,他與當(dāng)?shù)刂T縉紳從揚(yáng)州出發(fā)北上至京,此時(shí)的王穉登躊躇滿志,希望通過科舉考試展露自己的才華,實(shí)施自己的理想抱負(fù)。入京不久,他就入太學(xué)學(xué)習(xí)。在文人薈萃的京城,很快得到了右相袁煒的賞識(shí),并投靠到袁相國的門下。袁煒甚至在初入翰林的申時(shí)行、王錫爵、余有丁面前擊節(jié)賞之,王穉登就此名動(dòng)長安。王穉登能躋身于京城文人、顯貴之中。這足以說明王樨登文采確實(shí)出眾。不久后,王穉登的父親去世,他就借回鄉(xiāng)為父奔喪為由,離開了京城。王穉登振華后秀,重整旗鼓,主詞翰之席三十余年。時(shí)以布衣、山人以詩名者有十?dāng)?shù)人,然而若論聲華顯赫,王穉登為最著名。
他在科舉上,一生不得志。六十歲左右,友人推薦他來京修撰國史。最后,還是失意而歸。萬歷九年、十年間,聊城人傅金沙以文采風(fēng)流,為政很守潔廉,被人稱道。與王穉登為友,經(jīng)常到他家中小飲幾杯。王穉登設(shè)了個(gè)局,暗藏名娼于暗室,等到傅金沙酒酣耳熱時(shí),叫出名妓,薦枕給傅金沙。傅金沙由是上癮,并經(jīng)常約會(huì)。王穉登因此居間請托,收受好處,橐為充牣。他五十歲左右,還樂于以此道中謀財(cái)。
王穉登經(jīng)七十大壽,家中產(chǎn)業(yè)揮霍待盡,他晚年經(jīng)濟(jì)確實(shí)不如往昔,他確實(shí)賣過住宅,也為他人傭書、買賣古董字畫,用來養(yǎng)家糊口。中青年以前,王穉登的生活尚可依仗父輩的蔭庇,過著富足的生活。晚年以后,經(jīng)濟(jì)漸為窘迫,經(jīng)常要人接濟(jì)才可度日。他曾寫信給朋友,向其求助“今方踢踏窮巷中,傭書兀兀,以糊其口,十日九饑,面色如菜,不如吹簫賣漿,能令妻子飽死?!?br>王穉登晚年,也確實(shí)沉于男女之情,被情牽絆。他在《代偈十三首》中承認(rèn):
臨終但量此身多,
畢竟沉淪是愛河。
情在有無難解股,
神雖飄寓未消磨。
他自視才高,曾自摸庭聯(lián):
豈有文章驚海內(nèi),
漫勞車馬駐江干。
口氣很大。經(jīng)濟(jì)上的窘迫、身體上的多病,加上馬守真的去世,讓他晚年篤信佛教,他為寺院寫了一百三十八首化緣詩。
王穉登的晚年,對書法藝術(shù)的熱愛,使他佳作迭出,他把研習(xí)書法當(dāng)成了生活常態(tài)。他除了中堂,條屏形式以外,他還寫了大量扇面書法。他五十歲以后,樂于以書畫交游在官宦、收藏家以及文人墨客之間,評閱前人,批評時(shí)人,以此為樂。也有人指證他,利用人際關(guān)系,專事造假,買賣贗品。
明代書法,注重取態(tài),突出形式的變化。王穉登也長于以氣勢取勝,在個(gè)別字上竭盡繚繞曲折之姿態(tài),為明末清初此風(fēng)的濫觴奠定了表現(xiàn)的基礎(chǔ)。袁中道曾說他“隸書遒古,大勝真草”。

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