教育：廣義的教育泛指增進(jìn)人們知識(shí)、技能和身體健康，影響人們思想觀念的所有活動(dòng)。
學(xué)校教育：狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。
教育學(xué)：研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。
學(xué)校教育制度：簡(jiǎn)稱學(xué)制，指一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，他規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。
終身教育：與人的生命有共同外延并已擴(kuò)展到社會(huì)各個(gè)方面的連續(xù)性教育。
全民教育：人人都有接受教育的權(quán)利，且必須接受一定程度的教育。
義務(wù)教育：國(guó)家用法律的形式規(guī)定的，對(duì)一定適齡兒童、少年免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭都必須予以保證，具有一定的強(qiáng)制性。
教育結(jié)構(gòu)：通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。
人力資本：人所擁有的諸如知識(shí)、技能以及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。
學(xué)校文化：一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中積淀、演化和創(chuàng)造出來(lái)的，并為其成員所認(rèn)同和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶。
教育現(xiàn)代化：基于傳統(tǒng)教育，積極吸收國(guó)外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活方式的教育的歷史變化。
教育內(nèi)容：學(xué)校向?qū)W生傳授的人類優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的綜合，它包括學(xué)校的課程、教材和教學(xué)輔導(dǎo)資料所含有的一切內(nèi)容。
課外活動(dòng)：中小學(xué)為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的，與課堂教學(xué)相配合，在課堂教學(xué)以外對(duì)學(xué)生身心實(shí)施多種教育影響的正規(guī)教育活動(dòng)。
人的身心發(fā)展：作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極地方面變化的過程。
年齡特征:在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。
發(fā)展關(guān)鍵期：身體和心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期。在此期間，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒有影響。
環(huán)境：圍繞在人們的周圍并對(duì)人的生存和生活發(fā)生作用的因素，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。
最近發(fā)展區(qū)：前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童的現(xiàn)有水平，二是兒童即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異，即最近發(fā)展區(qū)。
身心發(fā)展的階段性：個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。
環(huán)境決定論：環(huán)境決定論認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展的原因在于后天，人的心理發(fā)展的差異90%是由教育決定的。
教育目的：指國(guó)家要把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人的總要求，他規(guī)定各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。
培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。
教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的特定要求或產(chǎn)生的預(yù)期變化。
教育方針：國(guó)家根據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的要求，為實(shí)現(xiàn)教育目的所規(guī)定的教育工作總方向。
素質(zhì)教育：①以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育。
②是面向全體學(xué)生的教育；是全面發(fā)展的教育；是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。③與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。
德育：培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和政治觀念，形成正確的思想方法的教育。
智育：使學(xué)生系統(tǒng)的掌握科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能，發(fā)展智力和能力的教育。
美育：培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。
教育評(píng)價(jià)：根據(jù)一定的教育目標(biāo)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，利用科學(xué)可行的方法和手段對(duì)受教育者的發(fā)展變化以及影響其發(fā)展變化的諸因素進(jìn)行狀態(tài)確定和價(jià)值判斷的過程。
教師職業(yè)道道：簡(jiǎn)稱師德，指教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。
教育機(jī)智：教師在突發(fā)事件面前，在很短的時(shí)間內(nèi)靈活、巧妙地處理問題的能力。
教師：履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。
教育理念：教師在對(duì)教育本職工作理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。
師生關(guān)系：學(xué)生和教師在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。
課程：廣義的課程指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程的安排。狹義的課程指學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目的總和以及他們之間的開設(shè)順序和時(shí)間比例關(guān)系。
學(xué)科課程：按各種不同的學(xué)科劃分門類，并按知識(shí)的邏輯體系加以設(shè)計(jì)的課程。
活動(dòng)課程：也叫經(jīng)驗(yàn)課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以學(xué)生的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為中心設(shè)計(jì)的課程。
基礎(chǔ)型課程：注重學(xué)生作為一個(gè)人公民所必需的基礎(chǔ)能力（讀寫算）的培養(yǎng)，是中學(xué)課程的主要組成部分。
拓展型課程：重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力，并遷移到其他方面的學(xué)習(xí)上。
研究型課程：注重培養(yǎng)學(xué)生的探究精神、態(tài)度與能力。這是一類在教師的引導(dǎo)與指導(dǎo)之下，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)、自主探索來(lái)完成教學(xué)任務(wù)的課程。
學(xué)校課程：學(xué)校自行研究開發(fā)的課程。它是在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的需要進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。通常以選修課和必修課的形式出現(xiàn)。
國(guó)家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬于中央教育機(jī)關(guān)，屬于一級(jí)課程。
課程設(shè)計(jì)：指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。
課程計(jì)劃：課程設(shè)置的整體規(guī)劃，他對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等做出全面安排，具體規(guī)定學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、學(xué)科開設(shè)的順序及課時(shí)分配，并對(duì)學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。
課程標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家制定的基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。
課程目標(biāo)：是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。
課程資源：是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會(huì)生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。
課程實(shí)施：是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。
課程評(píng)價(jià)：指對(duì)課程計(jì)劃以及實(shí)施實(shí)際達(dá)到教育目的的程度的價(jià)值判斷活動(dòng)。
教學(xué)模式：教師在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本泛型。
研究性學(xué)習(xí)：學(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和學(xué)生的生活中選擇和確定研究主題，主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
教學(xué)：在教育目的的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。
教學(xué)過程：教師根據(jù)一定的社會(huì)要求和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，同時(shí)身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。
教學(xué)原則：根據(jù)一定的教育目的，反映教學(xué)過程規(guī)律而制定的教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則和要求。
教學(xué)方法：為完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能，獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。
教學(xué)計(jì)劃：是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫教科書和設(shè)計(jì)其他教材的依據(jù)。
教學(xué)組織形式：為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按照一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。
班級(jí)授課制:是與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相適應(yīng)的集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按照年齡或掌握知識(shí)與能力發(fā)展的程度編程固定班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地為全班學(xué)生集體上課。
教學(xué)評(píng)價(jià)：根據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)過程和教學(xué)結(jié)果進(jìn)行的價(jià)值判斷。
信度：一個(gè)測(cè)驗(yàn)經(jīng)多次測(cè)量所得結(jié)果的一致程度，以及一次測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。
效度：測(cè)驗(yàn)達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡某潭?，即是否測(cè)出了它所要測(cè)出的東西。
區(qū)分度：測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。
教學(xué)策略：為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性的選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法與技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。
德育過程：教育者根據(jù)一定社會(huì)要求和受教育者的品德形成規(guī)律，對(duì)受教育者有目的地施加教育影響，并引導(dǎo)受教育者進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)其品德發(fā)展的過程。德育過程從本質(zhì)上說(shuō)是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過程。
德育原則：根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求。
德育方法：為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的有機(jī)組合方式。
道德教育論：該觀點(diǎn)認(rèn)為道德教育旨在促進(jìn)道德判斷的發(fā)展及其與行為的一致性。強(qiáng)調(diào)道德教育的目的，首先在于促進(jìn)學(xué)生的道德判斷不斷向更高水平和階段發(fā)展，其次在于促進(jìn)學(xué)生的道德判斷與行為的一致性。
班級(jí)管理：班主任按照一定的原則和具體要求，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進(jìn)行的管理活動(dòng)。
操行評(píng)定：按一定標(biāo)準(zhǔn)，以等級(jí)和評(píng)語(yǔ)等形式，定期對(duì)學(xué)生的思想品德、學(xué)習(xí)勞動(dòng)和文體活動(dòng)等方面表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)。
導(dǎo)生制：19世紀(jì)初英國(guó)學(xué)校出現(xiàn)了導(dǎo)生制。它根據(jù)兒童的年齡和發(fā)展水平
劃分等級(jí)，對(duì)進(jìn)度相同的兒童系統(tǒng)性開設(shè)科目，編制班級(jí)，實(shí)施同步教學(xué)；并且除教師之外，還配備了導(dǎo)生，他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行的教學(xué)和管理。
教育科學(xué)研究：以教育現(xiàn)象和問題為對(duì)象，通過運(yùn)用各種科學(xué)方法，遵循科學(xué)的認(rèn)識(shí)過程，根據(jù)對(duì)收集的事實(shí)材料的分析，對(duì)假設(shè)和推理進(jìn)行檢驗(yàn)，以揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)及其客觀規(guī)律的活動(dòng)。
班風(fēng)：是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。
制度化教育：主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度。
職業(yè)教育：是以就業(yè)為目的，以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。
校風(fēng)：是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長(zhǎng)期教育實(shí)踐形成的。
內(nèi)發(fā)論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來(lái)源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
外鑠論：是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的一種觀點(diǎn)，外鑠論強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育等。
多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳素質(zhì)、機(jī)械成熟機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中的相互作用的結(jié)果。
遺傳：指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等，也叫遺傳素質(zhì)。
成熟：指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能和能力都達(dá)到比較完備的階段 ，即兒童成長(zhǎng)發(fā)育成為成人。其主要標(biāo)志是：生理
方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。
人的價(jià)值：是指人在社會(huì)中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。
教育能力：是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。
教師的人格特征：是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。
智力：一般指人們的認(rèn)識(shí)能力，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的那些穩(wěn)定的心理特征。
分組教學(xué)：就是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。
班級(jí)平行管理：指班主任既通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。
班級(jí)民主管理：是指班級(jí)成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級(jí)管理的一種管理方式。
班級(jí)目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班集體總目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。
二、教育心理學(xué)概念
教育心理學(xué)：廣義的教育心理學(xué)指研究教育實(shí)踐中各種心理與行為規(guī)律的科學(xué)。狹義的教育心理學(xué)專只學(xué)校教育心理學(xué)，即教育心理學(xué)是一門研究教學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律。
心理發(fā)展：是指?jìng)€(gè)體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。
學(xué)習(xí)過程：學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。
認(rèn)知：廣義上說(shuō)，認(rèn)知是指人的認(rèn)識(shí)過程，包括注意、知覺、記憶、解釋、分類、評(píng)價(jià)、原則推理、規(guī)則的演繹、想象各種可能性、產(chǎn)生策略和幻想等。狹義上說(shuō)，認(rèn)知就是思維或記憶。
知識(shí)：是客觀事物的特征和聯(lián)系在人腦中的主觀映像，他是來(lái)自反映的對(duì)象本身的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)體能用語(yǔ)言進(jìn)行直接陳述的知識(shí)。這類知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。
程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是個(gè)體難以清楚陳述，只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問題。
形式運(yùn)算階段：又稱命題運(yùn)算階段，其最大特點(diǎn)是兒童思維已擺脫具體事物的束縛，把形式和內(nèi)容區(qū)分開來(lái)，能根據(jù)種種可能的假設(shè)進(jìn)行推理。
人格：又稱個(gè)性，是決定個(gè)體的外顯行為和內(nèi)隱行為，并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。
性格：個(gè)體在生活過程中形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定的態(tài)度以及與之互相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。
有意義學(xué)習(xí)：符號(hào)所代表的新知識(shí)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念能夠
建立非人為地和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
態(tài)度：通過學(xué)習(xí)獲得的內(nèi)部狀態(tài)，這種狀態(tài)影響著個(gè)人對(duì)某種事物、人物及事件所采取的行動(dòng)。
上位學(xué)習(xí)：又稱總括學(xué)習(xí)，是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識(shí)通過把一系列已有的觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。
下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。
并列結(jié)合學(xué)習(xí)：新知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的知識(shí)之間不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系，只能產(chǎn)生一些并列的或聯(lián)合的意義。
嘗試—錯(cuò)誤說(shuō)：桑代克提出的一種學(xué)習(xí)理論，他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試、逐步減少錯(cuò)誤而形成的，即通過試誤形成的。
完形—頓悟說(shuō)：由格式塔心理學(xué)家苛勒等人提出的學(xué)習(xí)理論，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)不是盲目嘗試，而是對(duì)情境的一種突然頓悟和理解，是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形的過程。
認(rèn)知—結(jié)構(gòu)說(shuō)：美國(guó)認(rèn)知學(xué)派心理學(xué)家布魯納提出的學(xué)習(xí)理論，他認(rèn)為學(xué)習(xí)的目的在于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
刺激泛化：人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定刺激做出反應(yīng)后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。
刺激分化：通過選擇強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。
附屬內(nèi)驅(qū)力：個(gè)體為了獲得長(zhǎng)者的贊許和同伴的接納而表現(xiàn)出的把工作、學(xué)習(xí)搞好的一種需要。
學(xué)習(xí)需要：個(gè)體在學(xué)習(xí)活動(dòng)中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。它的主觀體驗(yàn)形式是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)愿望或?qū)W習(xí)意向。它包括學(xué)習(xí)的興趣、愛好和學(xué)習(xí)得信念等。
學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：是指學(xué)生原有的知識(shí)水平或心理發(fā)展水平對(duì)新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，那些促進(jìn)或妨礙學(xué)習(xí)的個(gè)人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。
學(xué)習(xí)期待：是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)。學(xué)習(xí)期待就是學(xué)習(xí)目標(biāo)在個(gè)體頭腦中的反映。
成就動(dòng)機(jī)：個(gè)體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望與趨勢(shì)。
心智技能：也叫智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎規(guī)則的心智活動(dòng)方式。
原型操作：根據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把學(xué)習(xí)者頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃的外顯的操作方式付諸實(shí)施。
原型內(nèi)化：心智技能活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程。
自我效能感：人們對(duì)自己是否能成功地進(jìn)行某一成就的主觀推測(cè)和判斷。
教學(xué)效能感：教師對(duì)自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃和學(xué)業(yè)成績(jī)能力的主觀判斷。
學(xué)習(xí)遷移：也叫訓(xùn)練遷移，是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響。
一般遷移：也叫普遍遷移、非特殊遷移，是將從一種學(xué)習(xí)中得到的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。
具體遷移：也叫特殊遷移，是將從一種學(xué)習(xí)中得到的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去。
定勢(shì)：先于一定的活動(dòng)而又指向該活動(dòng)的一種動(dòng)力準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)遷移的影響表現(xiàn)為兩種：促進(jìn)和阻礙。
順應(yīng)性遷移：在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者需要調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π?、舊經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新、舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。
重組性遷移：重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。
形式訓(xùn)練說(shuō)：認(rèn)為遷移是心理官能（指注意、記憶、思維、想象等）得到訓(xùn)練而提高的結(jié)果。任何一種心理官能都能進(jìn)行訓(xùn)練，就像對(duì)肌肉訓(xùn)練一樣，可以使該官能的能力得到提高。
關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)：由格式塔心理學(xué)家于1929年提出，是概括化理論的繼續(xù)和發(fā)展。他們強(qiáng)調(diào)“頓悟”是遷移的決定因素，認(rèn)為遷移不是由兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理而自動(dòng)產(chǎn)生的某種東西，而是由學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在著關(guān)系的結(jié)果，即領(lǐng)悟?qū)W習(xí)情境中的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)遷移的根本條件。對(duì)情境中的一切關(guān)系的頓悟是遷移的實(shí)質(zhì)。頓悟是指對(duì)事物之間的關(guān)系的基本認(rèn)識(shí)和感受。經(jīng)過檢驗(yàn)而概括化的頓悟便是理解，對(duì)情境的頓悟即對(duì)情境含義的了解。
認(rèn)知結(jié)構(gòu)：學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是學(xué)生頭腦中全部觀念的內(nèi)容和組織，是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。
認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個(gè)體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動(dòng)中加工和組織信息時(shí)所顯示出來(lái)的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。
認(rèn)知策略：是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略。
精細(xì)加工策略：將新學(xué)習(xí)的材料與頭腦中已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，從而增加新信息的意義的深層加工策略。
完形訓(xùn)練：在直接講解策略之后，提供不同程度的完整性材料促使學(xué)生練
習(xí)策略的某一成分或步驟，然后逐步降低完整性程度，直至完全由學(xué)生自己完成所有成分或步驟。
元認(rèn)知：對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，具體的說(shuō)，是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的知識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力。他有兩個(gè)獨(dú)立但有相互聯(lián)系的成分：對(duì)認(rèn)識(shí)過程的知識(shí)和觀念，對(duì)認(rèn)識(shí)行為的調(diào)節(jié)和控制。
元認(rèn)知策略：學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。
道德認(rèn)識(shí)：對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念，形成道德信念，并能運(yùn)用這些觀念和原則判斷他人行為的是非善惡，調(diào)節(jié)和控制自己的行為。
道德情感：是伴隨道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。具體地說(shuō)，是關(guān)于人的舉止、行為、理想、意圖是否符合社會(huì)道德規(guī)范而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。
認(rèn)知失調(diào)：個(gè)體的認(rèn)知成分與行為成分不一致。具體地說(shuō)，就是自己原有的觀點(diǎn)與他人、社會(huì)的觀點(diǎn)或風(fēng)氣不一致，新出現(xiàn)的事物與自己的經(jīng)驗(yàn)不一致，這種不一致會(huì)引起個(gè)體內(nèi)心的不愉快或緊張的感受。是態(tài)度改變的先決條件。
創(chuàng)造性：個(gè)體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的能力或特性。
耶克斯—多德森定律：簡(jiǎn)稱到U型曲線，是指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是一種曲線關(guān)系，動(dòng)機(jī)的中等程度的喚醒對(duì)學(xué)習(xí)具有最佳的效果。
歸因：人們對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行分析，指出其性質(zhì)，并推論其原因的過程。
問題情境：具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情境。
學(xué)習(xí)策略：學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。
微格教學(xué)：以少數(shù)學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)，嘗試做小型的課堂教學(xué)，把這種教學(xué)過程攝成錄像，課后進(jìn)行分析。
程序教學(xué)：一種能讓學(xué)生以自己的速度和水平自學(xué)，以特定順序和小步子安排的材料的個(gè)別化教學(xué)方法。（20世紀(jì)第一個(gè)具有全球影響的教學(xué)改革，普萊西發(fā)明，斯金納最大貢獻(xiàn)）
個(gè)別化教學(xué)：讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略。包括程序教學(xué)、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)CAI、掌握學(xué)習(xí)。
CAI：計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，使用計(jì)算機(jī)作為一個(gè)人輔導(dǎo)者，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)信息，給學(xué)生提供練習(xí)機(jī)會(huì)，評(píng)價(jià)學(xué)生的成績(jī)以及提供額外的教學(xué)。
聚合思維：將各種信息聚合起來(lái)，得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。
發(fā)散思維：也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。
功能固著：當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種物體的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該物體所具有的其他潛在的功能。而且最初看到的功能越重要，就越難看出其他的功能。
替代性強(qiáng)化：觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而如同自己也受到的強(qiáng)化一樣，強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向，是一種間接地強(qiáng)化方式。
心理健康：一種良好的、持久的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個(gè)體具有生命的活動(dòng)，積極地內(nèi)心體驗(yàn)，良好的社會(huì)適應(yīng)，能夠有效持久地發(fā)揮個(gè)人的身心潛力以及作為社會(huì)一員的積極地社會(huì)功能。
情境教學(xué)：在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的一種教學(xué)策略。
教師自編測(cè)驗(yàn)：教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康模约壕幹频臏y(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。
暈輪效應(yīng)：當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常被肯定。
教師角色形成：個(gè)體逐步認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)角色及相應(yīng)要求，通過實(shí)踐將
社會(huì)對(duì)教師的角色期待予以內(nèi)化，形成相應(yīng)的心理特征和能力的過程。
自我認(rèn)識(shí)：是個(gè)體對(duì)自己以及自己周圍事物的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。一般認(rèn)為，自我意識(shí)包括三種成分：自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控。
掌握學(xué)習(xí)：是指向不同能力水平的學(xué)生提供最佳的教學(xué)和給予足夠的學(xué)習(xí)時(shí)間而使絕大多數(shù)學(xué)生達(dá)到掌握的程度。（通常要求成功的完成80-90%的教學(xué)評(píng)價(jià)項(xiàng)目）
誘因：是指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并且滿足某種需要的外部條件或刺激物。
直觀：是主體通過直觀感知到的教學(xué)材料的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，從而形成對(duì)有關(guān)事物是具體的、特殊的、感性的認(rèn)識(shí)的加工過程。
概括：指主體通過對(duì)感性材料的分析、綜合、比較、抽象、概括等深度加工改造，從而獲得對(duì)一類事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的抽象的、一般的、理性的認(rèn)識(shí)的活動(dòng)過程。
變式：用不同形式的直觀材料或?qū)嵗f(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。
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