天目斷崖義禪師示眾
若要超凡入圣。永脫塵勞。直須去皮換骨。絕后再蘇。如寒灰發(fā)焰枯木重榮。豈可作容易想。我在先師會下多年。每被大棒無一念遠離心。直至今日。觸著痛處。不覺淚流。豈似爾等咬著些子苦味。便掉頭不顧。
天目中峰本禪師示眾
先師高峰和尚。教人惟以所參話頭。蘊之于懷。行也如是參。坐也如是參。參到用力不及處留意不得時。驀忽打脫。方知成佛。其來舊矣。這一著子。是從上佛祖了生脫死之已驗三昧。惟貴信得及久遠不退轉。更無有不獲其相應者○看話頭做工夫。最是立腳穩(wěn)當。悟處親切。縱此生不悟。但信心不退。不隔一生兩生。更無不獲開悟者○或三十年二十年。未即開悟。不須別求方便。但心不異緣。意絕諸妄。孜孜不舍。只向所參話上。立定腳頭。??取生與同生死與同死。誰管三生五生。十生百生。若不徹悟。決定不休。有此正因。不患大事之不了明也○病中做工夫。也不要爾精進勇猛。也不要爾撐眉努目。但要爾心如木石。意若死灰。將四大幻身。撇向他方世界之外。由他病也得?；钜驳谩Ｋ酪驳?。有人看也得。無人看也得。香鮮也得。臭爛也得。醫(yī)得健來?；畹揭话俣畾q也得。如或便死。被宿業(yè)牽。入鑊湯爐炭里也得。如是境界中。都不動搖。但切切將個沒滋味話頭。向藥爐邊枕頭上。默默咨參。不得放舍。
評曰。此老千言萬語。只教人看話頭。做真實工夫。以期正悟。諄切透快。千載而下。如耳提面命。具存全書。自應遍覽。
師子峰天如則禪師普說
生不知來處。謂之生大。死不知去處。謂之死大。臘月三十日到來。只落得手忙腳亂。何況前路茫茫。隨業(yè)受報。正是要緊事在。這個是生死報境。若論生死業(yè)根。即今一念隨聲逐色。使得七顛八倒者便是。由是佛祖。運大慈悲。或教爾參禪?；蚪虪柲罘?。令汝掃除妄念。認取本來面目。做個灑灑落落大解脫漢。而今不獲靈驗者。有三種病。第一不遇真善知識指示。第二不能痛將生死大事為念。悠悠漾漾。不覺打在無事甲里。第三于世間虛名浮利。照不破。放不下。妄緣惡習上坐不斷。擺不脫。境風扇動處。不覺和身輥入業(yè)海中。東飄西泊去。真正道流。豈肯恁么。當信祖師道。雜念紛飛。如何下手。一個話頭。如鐵掃帚。轉掃轉多。轉多轉掃。掃不得。[拚-ㄙ+云]命掃。忽然掃破太虛空。萬別千差一路通。諸禪德。努力今生須了卻。莫教永劫受余殃○又有自疑念佛與參禪不同。不知參禪只圖識心見性。念佛者悟自性彌陀唯心凈土。豈有二理。經(jīng)云。憶佛念佛現(xiàn)前當來。必定見佛。既曰現(xiàn)前見佛。則與參禪悟道有何異哉○答或問云。但將阿彌陀佛四字。做個話頭。二六時中。直下提撕。至于一念不生。不涉階梯。徑超佛地。
智徹禪師凈土玄門
念佛一聲?；蛉迤呗?。默默返問。這一聲佛。從何處起。又問這念佛的是誰。有疑只管疑去。若問處不親。疑情不切。再舉個畢竟這念佛的是誰。于前一問。少問少疑。只向念佛是誰。諦審諦問。
評曰。徑無前問只看這念佛的是誰亦得。
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