鑒定古玉，古玉研究專家們早就歸納了四條或五條（或六條）標(biāo)準(zhǔn)，為材質(zhì)、器形、紋飾、刀法與沁色。這些條款，多年來被學(xué)校、學(xué)習(xí)班定為教材，作為普及古玉知識，起到了不可或缺的作用。但是作為鑒定古玉真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)今來來說，可以說，是已經(jīng)過時的鑒定標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)出現(xiàn)嚴重不可靠的問題。
改革開放三十年來，玉器行業(yè)蓬勃發(fā)展，仿古造舊業(yè)已經(jīng)發(fā)展成為現(xiàn)代化高科技產(chǎn)業(yè)，從設(shè)備、刀具、染色、加溫、氧化、電離、激光、輻射等多種先進的做舊技術(shù)手段，已經(jīng)遠遠沖出蹲在小屋里翻書本、靠感覺、憑有限經(jīng)驗所鑒定古玉的傳統(tǒng)套套框框。
材質(zhì)，曾一度被認為是鑒定古玉的首要標(biāo)準(zhǔn)之一。
祥云軒曾投放過相當(dāng)多的精力研究古玉材質(zhì)。二十多年走過來，尤其近十多年來的收藏實踐與藏界、藏市、藏品、仿品的現(xiàn)狀，不斷警示人：玉器的材質(zhì)，在當(dāng)今時代，與玉器的真?zhèn)危ü庞裾鎮(zhèn)危╆P(guān)系不大，或者說無關(guān)緊要。
原因如下：
第一，古人在新石器時期，制玉取料的原則，第一個原則是就地取材，取之方便，簡易，這一點決定了古玉的地方色彩與地方玉材質(zhì)的特色，這也就是當(dāng)代專家鑒定古玉時，何以強調(diào)玉質(zhì)材質(zhì)的歷史依據(jù)。但是古人生活的足跡并不是畫地為牢，他們也不是井底之蛙，他們的眼界相當(dāng)開闊，足跡相當(dāng)遼遠。六千年前的紅山古人的足跡西起內(nèi)蒙戈壁（可能還要往西），東至遼東半島（可能跨過鴨綠江還往東），南在燕山南北（可能已達到黃河以北），北越過松嫩平原，可能達到或越過大興安嶺和黑龍江。這么遼闊的地帶所產(chǎn)的玉石品種該是怎樣豐富，可想而知。在上至8000年下到4500年的3000多年（相當(dāng)于上從商周時期下到今天的時間長度）的紅山文化存在發(fā)展的漫長時期內(nèi)，紅山古人怎么可能緊緊摟抱著一種岫巖玉料或兩三種玉料制造紅山古玉呢？
隨著古人足跡的擴展，制玉的材質(zhì)會不斷豐富，增多，這便是古人制造古玉所用材質(zhì)的豐富多樣性的第二個原則。古代各個時期、各個地域的古人在制玉的時候，雖然以所在地方易于選取的玉材為主，但絕不會拒絕可以得到或選取的其他地域其他材質(zhì)的玉材。然而這第二個原則很少被人重視或強調(diào)，卻被人忽略，所以就產(chǎn)生了當(dāng)代鑒定古玉中只知其一不知其二、只認其一不認其二的排斥別種材質(zhì)的古代玉器的因偏頗而造成的錯誤。
第二，一件玉器的材質(zhì)，與古玉的材質(zhì)相同，未必就是古玉真品。因為，古人所用的材質(zhì)，古代有，當(dāng)代也有。比如岫巖玉，當(dāng)代許許多多的紅山玉器仿品仍用紅山古玉所用過的材質(zhì)生產(chǎn)或仿制，良渚玉器仿品的材質(zhì)也多是古玉所用過的材質(zhì)，齊家文化仿品幾乎全部運用齊家文化古人曾運用過的藍田玉和我國西部所產(chǎn)的玉石以及石性較大的玉石料或石料。
民間說，千種瑪瑙萬種玉，我國玉產(chǎn)地很多，玉種極為豐富。除具有鮮明特征的玉石，如南陽玉、藍田玉而外，除松石、瑪瑙、水晶、青金石、雞血石、螢石、貓眼石、赤鐵石、東陵石、天河石、孔雀石等特殊石材可以憑感官區(qū)分之外，而全國各地所產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)白玉以及俄韓白玉，一經(jīng)精密加工，藝術(shù)處理，高仿處理，在全國狂追和田白玉的欲潮中，別說鑒別真品古玉，就是鑒別真品和田玉，都非易事。
于是，既掙錢又滿足持玉者心理的最好辦法就是，時下把所有白玉無論是否是和田所產(chǎn)的玉石一律出具鑒定證書（包括寶石鑒定機構(gòu)的證書），均為“和田玉”。這就是當(dāng)代玉界的一種真實現(xiàn)狀。這樣遍地所出具的和田玉證書，說明遍地都是和田玉器，證書如此廉價，和田玉如此易得，真正和田玉如此受到冒牌和田玉鋪天蓋地的充斥，如此發(fā)展，祥云軒擔(dān)心“和田玉”遲早將要面臨“崩盤”的危險。
在如此觀念和玉石市場驅(qū)動所掌控下的古玉材質(zhì)鑒定，怎么可能會產(chǎn)生正確的結(jié)論呢？
第四，錯誤的判斷，屢屢產(chǎn)生錯誤的鑒定結(jié)論。比如，曾經(jīng)有人認為出土紅山文化玉器的材質(zhì)是岫巖玉，非岫巖玉就不是紅山文化古玉真品，可是有出土記錄可證的紅山文化玉器卻有多種多樣的材質(zhì)，所產(chǎn)之地并非岫巖一地，材質(zhì)區(qū)別較大，甚至還有松石、瑪瑙、巖石等材質(zhì)。曾經(jīng)只認為岫巖玉才是紅山古玉真品唯一材質(zhì)的專家，其鑒定結(jié)論必然要屢屢失誤；持有如此觀點的收藏家，由于認識的偏頗或狹隘，可惜他們失去了很多收藏多種材質(zhì)紅山文化古玉真品的良機。
第五，老三代古玉不必說，就是戰(zhàn)漢古玉所運用的玉料，從全國出土文物資料看，并不都是和田玉。同一個墓葬出土的玉器即使以和田玉為主，往往也摻有其他不同材質(zhì)的玉器。河北平山縣三汲鄉(xiāng)戰(zhàn)國中山王墓出土的和田玉玉器中明顯有其他材質(zhì)的玉器，山西省朔州市平朔露天礦倉庫區(qū)出土西漢玉器中就有嚴重鈣化而疏松的非和田玉材質(zhì)的玉器，杭州歷史博物館藏浙江省杭州市半山石塘第13、19、24號墩出土的戰(zhàn)國玉器，材質(zhì)多樣，皮殼多數(shù)鈣化，粉化，顯然不都是和田玉。認為戰(zhàn)漢古玉都是和田玉的專家，定是不會認為其他材質(zhì)的真品古玉為真品；相反，他們會把加工處理后的貌似和田玉的韓俄白玉或地方優(yōu)質(zhì)白玉確認為是戰(zhàn)漢真品古玉。
第六，作為一種文化、歷史遺存，一件古玉只要是真品，其為何種材質(zhì)并不重要，因為材質(zhì)只是歷史文化內(nèi)涵的載體，無論金銅、玉石、木陶，都無所謂，它們所承載的歷史文化內(nèi)涵才是首要的因素。而當(dāng)代某些專家置歷史、文化、工藝于不顧，而偏頗的誤導(dǎo)材質(zhì)高于一切。出于此種認識，以材質(zhì)鑒定古玉真?zhèn)蔚牡谝粯?biāo)準(zhǔn)隨之應(yīng)運而生。其實，材質(zhì)與古玉真?zhèn)蔚囊罁?jù)或標(biāo)準(zhǔn)或特征，并未有關(guān)聯(lián)，這已經(jīng)成為無可置疑的客觀事實。
然而，當(dāng)代古玉專家往往下結(jié)論說，我國戰(zhàn)漢玉器都是和田玉，還有的說漢代玉佩都是和田籽玉，這些判斷顯然不符合戰(zhàn)漢出土玉器的實物有多種材質(zhì)的實際情況。如果按此結(jié)論判斷或鑒定戰(zhàn)漢玉器，就會把許多非和田玉材質(zhì)的真品古玉均排斥在仿品之內(nèi)。這既不符合戰(zhàn)漢古玉所用材質(zhì)多樣性的出土的客觀實際，也是不負責(zé)任的武斷認定。
這樣做的根本原因，在于所依據(jù)的材質(zhì)鑒定的條款，是不可靠的。對于鑒定一件具體的玉器來說，這是外在的材質(zhì)比對法，充其量只可以作為教學(xué)或作為古玉鑒定的參照。這種比對具體出土玉器材質(zhì)的做法或鑒定，與被具體鑒定的玉器上所要依據(jù)的真品特征或痕跡毫不相干。
多年來，鑒定界就是在反復(fù)而頑強地履行材質(zhì)鑒定玉器的這條條款，因而屢犯這種權(quán)威而又低級的錯誤。
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