后臺回復(fù)1003獲取精美日歷一張
每個人的一生就如同一棵樹，其成長的軌跡猶如大樹一圈又一圈的年輪。
不同的是，樹木在四季的輪轉(zhuǎn)中逐漸長成一棵參天大樹，然而許許多多的人，卻在歲月的風(fēng)雨之中迷失了路途，丟失了對生活本真的好奇。
更在日復(fù)一日的生活與工作的瑣碎之中，停止了生命的“生長”，消磨殆盡了曾有的“勃勃生機”。
生命的時間不是墻上的石英鐘，石英鐘轉(zhuǎn)完一輪，又續(xù)上了另一輪，生命卻在悄悄的自我生滅。在時光的消磨之下，我們唯一要做的就是：時刻保持著一顆“赤子之心”，不停止自我的“生長”。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！笨鬃友浴昂脤W(xué)”，不只是學(xué)習(xí)知識與技能，更是保持對生命的思索，對“仁”與“禮”孜孜不倦的追求。
孔子弟子之一——子夏，謹(jǐn)承孔子的學(xué)術(shù)主張，《論語》載其言：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”
這正是孔子所謂“好學(xué)”要學(xué)習(xí)的主旨，在侍奉父母、效忠君主、朋友交往之際時刻奉行著儒家的“禮”，亦是儒家思想的重要內(nèi)核。
莊子有一句話：“吾生也有涯，而知也無涯。”他感嘆知識是端無崖涘的，但是同時不要忘了，莊子可不是“知識拋棄論”的主張者，他說生命是有邊界的，而知識則浩瀚無邊。
并不是要我們放棄“知識”，而是將人生看作一場“閱讀”。
有形的書海固然艱難，但是我們的人生更是要尋求那無形的“知識”，堅持不斷的使自己保持一份求知的信仰，甚至洞悉身邊的自然，領(lǐng)悟世界的不同模樣，這才是真正的莊子的世界。
《大學(xué)》云：“日日新，茍日新，又日新?！睋?jù)說此銘文是商湯刻在他洗澡盆上的，用于每日自我警示，一如洗澡洗濯了身體的污垢，而內(nèi)心常常自省，亦需要“日日新”的警策，以期達到朱熹所謂“吾心之全體大用無不明”。
我們大多數(shù)人只是生活中平凡的人，不求達到“吾心之全體大用無不明”，但是也需要保持著一份“赤子之心”，努力尋找屬于自己“生長”。
所謂“漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，有趣的靈魂不是一個只懂得風(fēng)趣幽默而又略有學(xué)識，懂得調(diào)侃又明白一絲藝術(shù)的人，這充其量不過是一種戴著“面具”的生活形式，而不是生命真正的“生長”。
一個人保持著內(nèi)心的“生長”，是從“生硬”到“溫柔”，走過生活的荊棘，從而漸漸學(xué)會溫柔對待他人，溫柔對待這個世界，最后平和的與“自我”相處，這才是真正“有趣的靈魂”。
看山是山，看山不是山，以及看山還是山，這是禪門悟徹的三層境界，亦同于我們生命“生長”的路徑。許多耐不住寂寞，守不住本心的人，只能成長到第一層面，就潦草的度過了一生。
還有一些人是達到人生第二層面的人，他們號稱看透了紛繁復(fù)雜的社會，從而封閉自己的心門，言說著“看山不是山”，將自己躲藏在世界的角落。
殊不知這樣永遠(yuǎn)也無法參透生命的法門，他們?nèi)松摹吧L”走到這一步也陷入了迷惘。
另外一些人，才是生活真正的英雄，這些人無需言“山”，亦無需言“境界”二字。
因為他們已經(jīng)知道，“山”不過是生命中的一部分，已經(jīng)沒有“是不是”的爭論必要了。他們學(xué)著將生活的桎梏融入生命的長河，他們保持著生命本真的“生長”，孜孜以行。
不停止“生長”，是我們對待自己人生的態(tài)度，也是我們與世界相處的方式。
這樣，哪怕當(dāng)歲月的年輪愈加緩重之時，只要我們保持著“赤子之心”，保持著對生命的好奇與探索，不停的自我“生長”，我們?nèi)允菬òl(fā)著勃勃生機的一棵“參天大樹”。
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