元朝停科舉的八十年，讀書人咋活 | 彰考局
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撰文|安敏（南開大學(xué)歷史學(xué)院中國古代史專業(yè)博士生）
1238年，蒙古人攻滅金朝后，開了一次“科舉”。
然而，蒙古人覺得，科舉，一次就好，沒有必要天荒地老，就停了。
這一停就是近80年。即便在1276年拿下南宋，統(tǒng)治地區(qū)囊括中國南北，亦并未繼承漢人的科舉傳統(tǒng)。
在這段沒有科舉的時(shí)期，北方理學(xué)大師許衡與忽必烈見了一面，聊到了科舉。忽必烈仍對(duì)科舉不感冒。
許衡后來被征召做了國子學(xué)祭酒，培養(yǎng)了大批漢人、蒙古人和色目人學(xué)生，然而這些讀書人的前途并不光明。
在無科舉時(shí)代，許衡及其朋友乃至站在背后的士人，該怎么活？
無科舉時(shí)代的權(quán)斗
1260年，忽必烈剛剛登上汗位，北方理學(xué)大師許衡去見他，二人初見，有了這樣一段有意思的對(duì)話：
（許衡）至上都，入見。
（忽必烈）問所學(xué)，曰：“孔子”。
問所長，曰：“虛名無實(shí)，誤達(dá)圣聽?！?/p>
問所能，曰：“勤力農(nóng)務(wù)，教授童蒙?！?/p>
問科舉何如，曰：“不能。”
上曰：“卿言務(wù)實(shí)，科舉虛誕，朕所不取?！盵1]
二人初次見面就聊到了“科舉”，然而忽必烈對(duì)科舉并不感冒。
許衡
事實(shí)上，這不是許衡第一次與忽必烈發(fā)生交集。六年前，46歲的許衡被忽必烈召為京兆提舉初入仕途，他“力辭不受，往返凡六七，不能強(qiáng)也?！盵2]
盡管如此，許衡在第一次見完忽必烈后，還是答應(yīng)出任國子學(xué)祭酒，也就是如今的公立最高學(xué)府的校長。
許衡的態(tài)度之所以轉(zhuǎn)變，可能受了另兩個(gè)朋友的影響。
當(dāng)時(shí)，同為北方理學(xué)家的姚樞、竇默進(jìn)了“金蓮川幕府”，當(dāng)了忽必烈的貼身智囊團(tuán)成員，他們都認(rèn)為在大蒙古國的統(tǒng)治之下，只能寄希望于這樣的“賢王”，才能實(shí)現(xiàn)濟(jì)世之愿。
許衡也愿意一試，倒霉的是，他先后得罪了權(quán)臣王文統(tǒng)與阿合馬。
忽必烈剛登上汗位不久，漢人王文統(tǒng)做了中書平章政事?！胺裁耖g差發(fā)、宣課鹽鐵等事，一委文統(tǒng)等裁處?！盵3]
姚樞、竇默二人曾在忽必烈面前斥責(zé)王文統(tǒng)“學(xué)術(shù)不正”、“不可處以相位”，乃薦許衡代之。
王文統(tǒng)懷恨在心，建議忽必烈將三人分別授職“太子太師、太子太傅、太子太?！保@樣，他們雖位居三公，實(shí)際被明升暗降，王文統(tǒng)用虛職剝奪了他們的實(shí)權(quán)。
然而王文統(tǒng)的好日子沒過多久，其女婿李璮起兵造反，他也受到牽連，最終死于非命。
這件事直接導(dǎo)致忽必烈對(duì)漢儒的信任危機(jī)，之后便啟用回回人阿合馬接替王文統(tǒng)。
不料，許衡又與阿合馬杠上了。
影視劇中的阿合馬形象
阿合馬獨(dú)攬中書及領(lǐng)六部大權(quán)、排擠漢官，許衡見他羽翼豐滿，恐有反狀，即上奏忽必烈反對(duì)其子執(zhí)掌兵權(quán)。
阿合馬深為嫉恨，便欲抑先揚(yáng)，舉薦許衡為正二品中書左丞，意在調(diào)其充當(dāng)副手，借機(jī)中傷。
許衡識(shí)破了這項(xiàng)計(jì)謀，他在朝堂上公開拒絕任命，而且賴在朝上不走。
忽必烈實(shí)在沒辦法，只能“命左右掖衡出”。
許衡趁機(jī)問道：“陛下命臣出，豈出省邪？”
忽必烈狡黠地一笑：“出殿門耳?！盵4]
沒有“同年”，沒有“座師”，亦沒有地域聯(lián)系的“同鄉(xiāng)”，這些科舉時(shí)代官場(chǎng)權(quán)斗的必備資源，“不能”科舉的許衡一概沒有，卻來斗權(quán)臣，結(jié)局可想而知。
科舉要不要開？不開
許衡在至元八年（1271年）又被忽必烈再次喚回來，并獲得了一個(gè)更高的職務(wù)：集賢院大學(xué)士兼國子學(xué)祭酒，相當(dāng)于教育部部長兼公立大學(xué)校長。
這次，許衡的弟子，已經(jīng)是包括漢人、蒙古人和色目人在內(nèi)的各類學(xué)生。
然而，這些讀書人學(xué)成之后，眼前并非一片光明，因?yàn)?，沒有科舉。
遼金時(shí)期，北方儒生因?yàn)橛锌婆e制度，讀書有盼頭。蒙古鐵騎席卷中原漢地，文人們?cè)陬嵟媪麟x中，或被擄掠為奴隸，或死于刀光劍影。中原大地弦歌不再。
1237年，契丹人耶律楚材建議元太宗“科舉選士”[5]，太宗窩闊臺(tái)從之，下詔遍試諸路儒生，以詞賦、經(jīng)義、論三科，中試者可免其賦役，并可與各處長官同署共事。第二年，正式開考，史稱“戊戌選試”。這雖是臨時(shí)救急的權(quán)宜之計(jì)，卻是仿科考而來，是為元代第一次“科舉”。
對(duì)于此次考試是科舉還是身份認(rèn)證，學(xué)術(shù)界爭議不斷，但從形式上看，當(dāng)時(shí)的考生會(huì)相信這是場(chǎng)科舉考試。然而，“戊戌選試”之后，再無下文，科舉突然停了。
為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？
這得追溯到上文提及的1260年許衡與忽必烈的初次見面。
當(dāng)時(shí)，許衡自稱不擅長科舉考試，忽必烈當(dāng)即表示“科舉虛誕”。
這并不是忽必烈故意搭訕，而是點(diǎn)出了金朝科舉制的現(xiàn)實(shí)問題，蒙古人對(duì)只能吟風(fēng)弄月的文藝青年不感冒，而當(dāng)時(shí)的科舉選拔來的，多是文青。
基于此，許衡本人對(duì)科舉的態(tài)度也較為曖昧。
作為帝國政治制度的制定者之一，許衡并不贊成恢復(fù)金代的科舉制度，而是要建立一種屬于元朝的科舉模式——“罷詩賦，重經(jīng)學(xué)”[6]。忽必烈也同意，認(rèn)為，“士不治經(jīng)講孔孟之道而為詩賦，何關(guān)修身，何益治國！”[7]很擔(dān)心科舉一開，文青治國卷土重來。
故不開科舉也罷。
事實(shí)上，忽必烈時(shí)代，呼吁恢復(fù)科舉者甚多。至元四年（1267年），翰林學(xué)士王鶚“請(qǐng)行選舉法”，忽必烈下詔中書省和翰林院一起商量，但商量來商量去，兩年下來，沒個(gè)結(jié)果。
至元六年（1269年），朝廷成立國子學(xué)，儒生似乎看到了科舉恢復(fù)的希望。五年后，中書省臣議定科舉程序。
然后就沒有然后了。
元前期，朝廷對(duì)科舉不了了之的另一個(gè)原因是，當(dāng)時(shí)很大部分的官員出身是胥吏，而胥吏由儒戶和學(xué)校供給，旨在選官的科舉制已無用武之地?？婆e雖廢，而學(xué)校則興。
所以，朝廷更不會(huì)想著積極恢復(fù)科舉了，雖然有時(shí)候，皇帝也會(huì)在大臣們的慫恿下動(dòng)起恢復(fù)科舉的念頭，但只要出現(xiàn)一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)的反對(duì)意見，提議就會(huì)被擱置。
科舉無，士人怎么辦
科舉沒了，讀書人怎么辦？
元朝無科舉不等于沒選官辦法，從形式上看，其人才選拔方式，更接近一千多年前的漢朝。
漢代有察舉，元代有舉薦；漢代有郎選，元代有怯薛。
但此時(shí)不比漢朝，元代接管的是科舉已經(jīng)實(shí)行五六百年的中原漢地，讀書人已習(xí)慣科舉入仕。
科舉沒了，生活還要繼續(xù)。當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士人的出路不止科舉一條[8]。讀書人的職業(yè)及興趣發(fā)生了較大變化。
《元史·選舉志》記載：“貢舉法廢，士無入仕之階，或習(xí)刀筆以為吏胥，或執(zhí)仆役以事官僚，或作技巧販鬻以為工匠商賈?！?/p>
元人揭係斯指出：“自科舉廢，而天下學(xué)士大夫之子弟，不為農(nóng)則為工商。”[9]
讀書人做刀筆吏、做蒙古色目官員的幕僚，做生意、做工匠。
就目前史料來看，士人轉(zhuǎn)向行醫(yī)的較多。
如元人傅若金記載：
“里人嚴(yán)存性，年少而力學(xué)，博涉經(jīng)史，旁及醫(yī)藥百家之言。方將以儒術(shù)取進(jìn)士第，以是用于世，而科舉廢矣。于是益取醫(yī)家之書而讀之，求盡其術(shù)，以游四方，而行其志焉?！盵10]
科舉廢后，“博涉經(jīng)史”的嚴(yán)存性取醫(yī)家之書，游四方，行其志。
又如元人揭係斯提到，一個(gè)叫“奔清甫”的醫(yī)者，就曾是一位癡迷科舉的讀書人，由宋入元后，科舉廢，盡棄“積勤十二年”之所學(xué)，轉(zhuǎn)“取神農(nóng)皇帝之書，日夜讀之”，“遂以名醫(yī)聞”。[11]
可見，讀書人之職業(yè)轉(zhuǎn)向，有的是出于生計(jì)考慮。而家有余資者則不必囿于科舉考試，純粹是興趣有變，可以自由吟詩作學(xué)問。由宋入元的劉辰翁便指出：“科舉廢，士無一人不為詩。于是廢科舉十二年矣，而詩愈昌。”[12]
當(dāng)然，朝廷還是會(huì)征召一些學(xué)問大，名聲在外的儒者進(jìn)京供職，許衡就是個(gè)例子。
還有一些人憑借儒戶身份，在鄉(xiāng)里鉆研學(xué)問，或者替人寫寫碑文賺點(diǎn)小錢。那些名不見經(jīng)傳的書生，也因碑刻得以留名于后世。
直至元仁宗（1313年）時(shí)，朝廷決定恢復(fù)科舉。此時(shí)距“戊戌選試”（1238年），已近八十年。半個(gè)多世紀(jì)后，元朝滅亡。
在元代生活了近40年的朱元璋，當(dāng)了皇帝。明朝立國之初，朱元璋也曾實(shí)行科舉，然而幾次之后，他便找到了當(dāng)年忽必烈的失落感。
洪武六年，朱元璋暫停科舉，實(shí)行察舉。洪武十五年，科舉制度才被恢復(fù)并最終成為定制。此時(shí)距許衡去世，已經(jīng)過去整整一百年。
讀書人再次回到了“讀書做官”的傳統(tǒng)軌道上。
注釋：
[1]（元）耶律有尚：《考?xì)q略》，載蘇天爵著、姚景安點(diǎn)校：《國朝名臣事略》卷8《左丞許文正公》，北京：中華書局，1996年，第168頁。[2]（元）蘇天爵著、姚景安點(diǎn)校：《國朝名臣事略》卷8《左丞許文正公》，北京：中華書局，1996年，第167-168頁。[3]《元史》卷206《判臣傳》，北京：中華書局，1976年，第4594頁。[4]《元史》卷158《許衡傳》，北京：中華書局，1976年，第3727頁。[5]《元史》卷81《選舉一》，北京：中華書局，1976年，第2015頁。[6]《元史》卷81《選舉一》，第2018頁。[7]《元史》卷148《董文忠傳》，第3502頁。[8]王瑞來：《科舉停廢的歷史：立足于元代的考察》，劉海峰主編：《科舉制的終結(jié)與科舉學(xué)的興起》，武漢：華中師范大學(xué)出版社，2006年，第165頁。[9]（元）揭係斯：《文安集》卷10《送伊蘇達(dá)爾齊序》，四部叢刊本。[10]（元）傅若金：《傅與礪文集》卷4《贈(zèng)儒醫(yī)嚴(yán)存性序》，嘉業(yè)堂叢書本。[11]（元）揭係斯：《文安集》卷12《奔清甫墓志銘》，四部叢刊本。[12]（元）劉辰翁：《須溪集》卷6《程楚翁詩序》，四部叢刊本。
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