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情商高的人，人們都喜歡同他交往，總是能得到眾多人的擁護(hù)和支持。同時(shí)，人際關(guān)系也是人生重要資源，良好的人際關(guān)系往往能獲得更多的成功機(jī)會(huì)。

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很多家長(zhǎng)總是不惜花費(fèi)大量時(shí)間、精力、金錢(qián)對(duì)孩子進(jìn)行教育投資；結(jié)果卻經(jīng)常達(dá)不帶預(yù)期效果，反而導(dǎo)致孩子厭學(xué)、學(xué)習(xí)獨(dú)立性差、任性自私等。為什么？

只教人專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不夠的。這種教育培養(yǎng)出來(lái)的人可以成為一個(gè)有用的機(jī)器，卻成不了一個(gè)人格完整的人。重要的是，要讓學(xué)生對(duì)“價(jià)值”有所理解并獲得切身的感受。學(xué)生必須對(duì)何為美以及何為道德上的善有敏銳的辨識(shí)力，否則只是靠那點(diǎn)兒專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更像一只訓(xùn)練有素的狗，而不是一個(gè)均衡發(fā)展的人。學(xué)生必須學(xué)會(huì)理解人們的動(dòng)機(jī)、幻想以及他們所遭受的苦難，以便獲得正確的態(tài)度與他的同胞及其共同體相處。——愛(ài)因斯坦

總結(jié)3個(gè)重點(diǎn)：

1.要對(duì)“價(jià)值”有所理解并獲得切身的感受。

2.必須對(duì)何為美以及何為道德上的善有敏銳的辨識(shí)力。

3.必須學(xué)會(huì)理解人們的動(dòng)機(jī)、幻想以及他們所遭受的苦難，以便獲得正確的態(tài)度與他的同胞及其共同體相處。

不愧是大師，寥寥數(shù)語(yǔ)，就把教育的最本質(zhì)講完了，而其中最重要的是對(duì)“價(jià)值”的理解并獲得切身的感受，即感同身受。

這是一切后續(xù)行為的基礎(chǔ)：這個(gè)世界是以“價(jià)值”傳承著的，細(xì)化到每個(gè)人所做的每一件事，都有其對(duì)應(yīng)的價(jià)值。

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這些人，包括所有現(xiàn)在的及已逝的，成就了我們當(dāng)今的一切，這就是“我”以外的所有這些外在東西的“價(jià)值”，而我們能否切身的感受到這些他人他物的價(jià)值，決定著一個(gè)人能否激發(fā)足夠強(qiáng)大的創(chuàng)造性的精神力量。

那就是感知“價(jià)值”的能力，而感知價(jià)值的能力來(lái)自行動(dòng)與勞動(dòng)，不來(lái)自言詞。比如，很多父母會(huì)給孩子講道理，但是這種努力是徒勞的，就好比在課堂上給學(xué)生講品德一樣，是沒(méi)有用的。

這就是大腦的原理，換位思考的能力，不是說(shuō)說(shuō)就有的，而是通過(guò)感受自己的情緒來(lái)感受別人的情緒的，如果我沒(méi)有做面包時(shí)的辛苦情緒，吃面包時(shí)也無(wú)法感受別人的辛苦與汗水。

這份情緒是人性里面最重要的東西，它是人一切行為的根基。

只有參與了勞動(dòng)，才能感受到別人勞動(dòng)的價(jià)值，沒(méi)有勞動(dòng)的人，是感受不到勞動(dòng)的價(jià)值的。

思考的能力，不是講出來(lái)的，是做出來(lái)的！

換句話說(shuō)，人格是做出來(lái)的，不是說(shuō)出來(lái)的，人只有在勞動(dòng)中，才能形成真正的人格。

再次強(qiáng)調(diào)，大腦是通過(guò)感受自己的情緒來(lái)感覺(jué)別人的，因此，要感受別人，培養(yǎng)換位思考能力，你必須去做，做的過(guò)程才會(huì)感受到背后的辛勞的情緒。在課堂上，跟學(xué)生講，要尊老愛(ài)幼是沒(méi)用的，家庭里，跟孩子講道理也是沒(méi)用的。

這就是愛(ài)因斯坦為什么會(huì)說(shuō)：“言詞是最空洞的聲音，只有行動(dòng)與勞動(dòng)才能讓學(xué)生感受到這些精神力量”。

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這個(gè)世界一切萬(wàn)物的演化，實(shí)現(xiàn)的形式都是以結(jié)構(gòu)分化來(lái)完成迭代的，它表達(dá)為每一個(gè)同一層的結(jié)構(gòu)，都在自發(fā)的以自己最大的意愿追求他自己天賦所在細(xì)分領(lǐng)域的最強(qiáng)者，形成共同體里面細(xì)分領(lǐng)域最有價(jià)值的貢獻(xiàn)者之一。

考察到人類(lèi)社會(huì)，特別是今天的分工合作社會(huì)，不管是個(gè)人還是結(jié)構(gòu)，全都在體現(xiàn)這個(gè)原則，而這個(gè)原則，就是公平，平等與自由。

這是所有結(jié)構(gòu)，在追求發(fā)揮其最佳天賦時(shí)，所必須要有的土壤，沒(méi)有這些土壤，花草樹(shù)木都不可能開(kāi)花結(jié)果。

很多時(shí)候，人所在的位置，決定了思想，而思想決定結(jié)果。

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但多莉知道，哪怕孩子們午餐吃的牛奶布丁也不是憑空而來(lái)的，因此這么富麗堂皇而又龐雜的一個(gè)家必定由某個(gè)人精心照管著。從渥倫斯基打量餐桌，點(diǎn)頭向仆役長(zhǎng)示意的方式，以及他詢問(wèn)她要喝熱湯還是冷湯的口氣中，多莉斷定，這一切都是由男主人精心安排的。顯然安娜在這方面花費(fèi)的精力并不比瓦斯洛夫斯基多。安娜同斯維亞茲斯基，公爵小姐，瓦斯洛夫斯基一樣，都是客人，快活地坐享其成。