天行健，君子自強(qiáng)不息
西方文化，就其內(nèi)在的主旨而言，無(wú)不是體現(xiàn)了命定論。
雖然他們也強(qiáng)調(diào)人生的奮斗，但命定的軌跡卻不是人可以改變的，所以西方文化特別強(qiáng)調(diào)外在的救贖，通過(guò)外在的祈求和懺悔，實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的拯救。
中國(guó)文化則是高揚(yáng)人的主體精神，主張人們自身通過(guò)凈化心靈、提升德性，從而改變自己的命運(yùn)。
所以《易傳》能夠非常清楚地說(shuō)出“積善之家，必有余慶”的話。
讀者從這句話就能看出，中國(guó)文化認(rèn)為，一個(gè)人生活得是否吉祥和幸福，取決于自己是否“積善”，是否在利益他人，而不是單純通過(guò)對(duì)偶像的跪拜中得到幸福。
“自強(qiáng)不息”這個(gè)成語(yǔ)的“自”，才是關(guān)鍵所在。
因此，自強(qiáng)不息的精神，重點(diǎn)在于君子“自強(qiáng)”，而不是通過(guò)寄希望外在的力量改變自己。
人類的命運(yùn)不在于跪倒在偶像的腳下祈求救贖，而是真正做一個(gè)大寫的人，承擔(dān)起人類自己應(yīng)該有的責(zé)任和使命，正確處理人與人的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、人性實(shí)現(xiàn)與不斷凈化的關(guān)系，通過(guò)自己的努力，永遠(yuǎn)追求進(jìn)步，永遠(yuǎn)追求光明，生生不息，奮斗不止。
2.“自強(qiáng)不息”與中華文明的發(fā)展
文化是一個(gè)民族的精神支柱和血脈，也是一個(gè)民族之所以是這個(gè)民族的標(biāo)識(shí)。
任何一個(gè)民族的成長(zhǎng)，都與本民族文化的營(yíng)養(yǎng)和智慧的啟迪分不開。
具體到中華民族與中華文化的關(guān)系，正是中華文化所蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)，塑造了中華民族的精神品格，并在歷史長(zhǎng)河的發(fā)展中不斷賦予民族發(fā)展的精神力量。
在中華民族綿延不息的發(fā)展歷程中，自強(qiáng)不息的民族精神起著特別重要的作用。
中華文化中的自強(qiáng)不息精神，使得中華民族在歷盡千難萬(wàn)苦的時(shí)候，都能夠勇敢地承擔(dān)起振興的責(zé)任，居安的時(shí)候能夠思危，困境中能夠奮起，屈辱中不甘于受壓迫，譜寫了中華民族生生不息的奮斗史和發(fā)展史。
這其中，一部苦難和抗?fàn)幗豢椀闹袊?guó)近代史，就是中華民族不甘屈服、不斷追求人民自由、尊嚴(yán)和民族振興的歷史。
一句話，中國(guó)的近代史就是自強(qiáng)不息民族精神的生動(dòng)例證和典型“案例”。
我們以近代中國(guó)的歷史為范本，去解讀自強(qiáng)不息的民族精神如何在災(zāi)難深重的近代中國(guó)，支撐中華民族走出了一條和平崛起的民族振興之路，以及揭示自強(qiáng)不息民族精神對(duì)于中華民族綿延不息的意義和價(jià)值。
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