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喜箴
世之所謂喜者,由適情遂欲而生焉。道人不爾,必使情消欲盡,動與理融,不遭愛見諸魔之所惑。其喜也,政未易以足蹈手舞既其情狀者焉。箴曰:
至哉之喜,徹法源底,曰如意輪,契解脫體,愛見不住,情欲何倚,劫外春回,花開碓觜。
怒箴
為物所忤,怒氣結(jié)為心火,至使面赤發(fā)立,不蹈禍機不已也。圣賢則不然,其一怒如金剛王劍,諸煩惱魔嬰其鋒者,應(yīng)念斬截。然后致萬物于無諍之地,則其怒也豈徒然哉?箴曰:
圣賢奮怒,不墮諸數(shù),卻煩惱魔,成大法聚,嗟凡夫瞋,燒然無度,當(dāng)處撲滅,神機獨露。
哀箴
凡夫哀,圣賢亦哀。凡夫結(jié)情妄而致哀,圣賢乃哀其所謂哀也,于是發(fā)為辭章悲奮激切,必使其感愕于中脫略情妄。則其哀也,豈可與凡夫同日而語哉?箴曰:
圣賢悲極,咸致斯哀,辭章奮切,含吐無涯,淳醨道喪,其誰不懷,凡愚自若,傷已焉哉。
樂箴
樂莫樂于道,道為天下之極樂,舍道而求樂,是猶棄食而求飽也。世之昧者,縱聲色之欲而為樂,一報忽盡,變化萬殊,不知與苦循環(huán)豈其所謂樂哉?箴曰:
三界無樂,動遭業(yè)縛,達人大觀,目之倒錯,寂滅真常,非修非作,當(dāng)處現(xiàn)成,地平天廓。
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