原文：
坤?：元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞。吉。
《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。
釋義：坤卦，六爻皆陰，開始、亨通，利于象母馬的德性。君子會有所行動，起先迷茫隨后得到歸處，有利。西南方位得到朋友，東北方向喪失朋友，安守貞固。吉祥。
彖傳說：至高無上啊坤卦的元始（一元之始），萬物都由它資養(yǎng)生成，順應(yīng)承接了天道（規(guī)律、法則、時序）。坤卦厚重承載萬物，德性和合無有疆界。蘊(yùn)含了弘大光明遠(yuǎn)大的特性，萬物的品類都得以亨通暢達(dá)。母馬與大地有類似的德性，奔馳在大地沒有疆界，柔順的秉性有利持守貞固。君子效仿有所行動，先迷失失去前道，隨后順應(yīng)得到常態(tài)（穩(wěn)固、通常）。西南得到朋友，這是與同類共行；東北喪朋，結(jié)果會有喜慶。安守正道吉祥，順應(yīng)大地?zé)o有疆域。
象傳說：坤卦象征大地的形勢。君子效仿大地厚重的德性承載萬物。
要點理解：坤卦：坤為地為陰為母，故說“元亨”，坤的元亨為后天，是萬物的依附載體，萬物生生不息的根本，傳統(tǒng)文化中有氣為先天之本，故元有元氣的釋義，元氣無不亨通暢達(dá)；坤以母馬作為象征，也是取陰為母，而馬有健行的特性，母馬隨順公馬，故說“利牝馬之貞”，坤卦之利在順應(yīng)，順乾陽，順天地、順?biāo)臅r、順日夜，由此得以貞固；坤為應(yīng)即隨順，言君子（人文），易經(jīng)為天地人三才，君子效法坤卦隨順而行，初始會有迷茫，最終會得到安定，這是有利于君子的德性成長，“君子有攸往，先迷后得主，利”，君子之德在取法效法后的自我潛心自行，萬物也是初始不知有終，不知終為何，必須有所行動，依附坤體成則立，立即得無所不利。
坤為地為生為萬物之資，其利萬物是承接負(fù)載孕育，乾為天為始為本體，坤對乾陽是應(yīng)，所以，乾之利無所不利無往不利，而坤澤無不利是利在萬物亨通。再者陰陽是相互作用，如太陽月亮的日夜交替，萬物皆順日夜交替，由此循環(huán)不息，萬物則得以生生不息。
“西南得朋，東北喪朋”該處有后天八卦之說，陰卦坤（母）、兌（少女）方位在西，巽（長女）、離（中女）方位在南，故說“西南得朋”；陽卦乾（父）、坎（中男）方位在北，艮（少男）、震（長男）方位在東，故說“東北喪朋”。
南懷瑾先生結(jié)合《參同契》的論述認(rèn)為：西南得朋是指每月農(nóng)歷初三晚上開始，月亮自西南方上空出現(xiàn)，“朋”可能傳寫錯誤；再者坤卦本身方位在西南；東北喪朋是指每月農(nóng)歷二十七早晨，月亮沉落消失。
坤為地，始終安詳守正道，吉祥，故說“安貞。吉”；
彖傳說：“至”說文為鳥從上飛下，即至高無上，坤卦的初元是至高無上，因為是萬物得以生的資本，順應(yīng)承載天之道，故為“至哉坤元，萬物資生，乃順承天”，萬物得以孕育，萬物得以生長，這是順應(yīng)乾陽本元，坤元的作用體現(xiàn)于萬物；坤卦的厚重，因天而來，承載萬物為萬物所依，坤德應(yīng)與乾陽，乾無窮盡，坤和合亦無窮盡，故為“坤厚載物，德合無疆”；孕育為含，弘為極盛，光大為萬物得益坤地之利，而成萬物品類相感亨通暢達(dá)，故為“含弘光大，品物咸亨”，坤地厚載，萬物亨通；坤為母馬為地，坤地?zé)o有疆域，地球亦為圓形，疆域之別在人為，柔順合于乾陽，乾為行為馬，故說“牝馬地類，行地?zé)o疆”；坤為柔為順，合于乾陽，故說“柔順利貞”；坤亦為君子，君子有陽剛之德有柔順之品，坤為順，君子非天生，人世中有所行方成君子，故為“君子攸行，先迷失道，后順得?！保庬橁柼熘?，君子順天方成道；
“西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶”，
八卦對應(yīng)方位季節(jié)
先天
后天
方位
乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北
震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南
季節(jié)
春為震離，夏為兌乾，秋為巽坎，冬為艮坤
立春主艮，春分主震，立夏主巽，夏至主離，立秋主坤，秋分主兌，立冬主乾，冬至主坎
西南先天為巽，后天為坤，依照后天西南為坤陰卦，即自西而南為得為行，自東而北為喪為終；后天八卦對應(yīng)四季：立春主艮為陽，春分主震為陽，立夏主巽為陰，夏至主離為陰，立秋主坤為陰，秋分主兌為陰，立冬主乾為陽，冬至主坎為陽；從春生夏長秋收冬藏的時令，陰應(yīng)陽而夏長秋收，陽得陰而冬藏春生，由此西南方位得朋，亦為得陽而乘養(yǎng)萬物，陰得陽而有類行可成；東北方位喪朋，亦為有陰而成終為慶。這個說法，僅為個人從方位、季節(jié)理解。
坤卦為順為安貞，坤為地為無疆，故說“安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆”，坤卦安守、安詳，陽自然動，陰自然應(yīng)，陰陽動天地成，天地成無有邊際。
《象》曰：坤為地，象征安守靜處，順理陽之動行，故為“地勢坤”，坤在地勢無有定型，隨陽而成應(yīng)陽而失；以坤論君子，坤為大地，厚德載物，君子要效法大地的包容、負(fù)重、承載，厚植自我的德性修養(yǎng)，與人、與萬物皆通方為“君子”，故為“君子以厚德載物”，無物可載，無不載之物，君子無棄物。
