第六十九章：用兵有言﹕“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺”，是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣。
曾經的兵家總結“我不輕易主動進犯，而是采取客守；不輕易前進一步，寧可選擇后退一尺”，這叫雖然有陣勢，卻像沒有陣勢；雖然要奮臂，卻像沒有舉臂膀；雖然面臨敵人，卻像沒有敵人；雖然有兵器，卻像沒有手握兵器。災禍沒有比輕敵更大的，輕敵幾盡喪失了我的“三寶”。所以，兩軍對抗時，哀兵必勝。
用兵有言﹕“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺”。主客是主動、被動，戰(zhàn)斗中主客是相互轉化的，所以說“不敢為”，按兵不動以逸待勞，待機而動“為無為”；進退的分寸，進是泄力，退是蓄勢，蓄勢而發(fā)必會全力一擊，一擊即勝，不該進一點也不能動，就是倒退也是可以，進退有序，以退為進，合乎實時的變化。
是謂行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵。從“為無為”的道延伸到戰(zhàn)爭中；“行不行”依據(jù)戰(zhàn)場的變化，知己知彼百，出其不意攻其不備；“攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵”，從《三略》摘一段《軍讖》曰“能柔能剛，其國彌光；能弱能強，其國彌彰。純柔純弱，其國必削；純剛純強，其國必亡”；兵法中“聲東擊西、欲情故縱、虛兵驕兵、緩兵之計”等等，都是最好的闡釋，所以兵家源自道家，就此更加深刻。
中國兵法“三十六計、孫子兵法、素書、三略”等都是歷代兵家的理論思想精華，且現(xiàn)今依舊為兵家必學，治國必參的理論思想。
禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。從本章“用兵”立旨，老子有反戰(zhàn)的思想，但強調“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶”，孫子兵法“兵者國之重器，不可不察”。經文中講兵的有“30、31、57、67、68、76、80”，其中“30、31、69”全章講用兵以戰(zhàn)的策略及原則。
輕敵，從“戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略”兩個角度而言。從戰(zhàn)爭中忽視輕視，關羽敗走麥城：呂蒙知道關羽傲慢驕矜，因襄樊之戰(zhàn)關羽留兵駐守荊州，呂蒙稱病后又佯裝不會攻擊，最終關羽中計調兵，大意失荊州，敗死麥城。
從戰(zhàn)略上輕視忽視。中國近代史，滿清“閉關鎖國”，輕視漠視西方工業(yè)革命，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，慘敗而終，開始了近百年的屈辱史，被迫與60多個國家，簽訂喪權辱國的條約2000余份，割地、賠款任其宰割，中國進入半殖民地半封建社會，國之不國、民不聊生，這是令人悲憤羞辱的歷史，也是鞭策國人的明鑒。老子兩千多年前的忠告，在眼前令人震撼且悲哀，“禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶”。
故抗兵相加，哀者勝矣。兩軍對抗，如對抗是個體，充滿悲憤心情的人，從身體爆發(fā)出最大的力量；如用于戰(zhàn)斗戰(zhàn)場，受壓迫而擁有正義的戰(zhàn)爭，必然受到支持擁戴?？谷諔?zhàn)爭就是中國“抗兵相加，哀者勝矣”的歷史證明。
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