第一部分：認(rèn)識和探索自我
一、心理訓(xùn)練目標(biāo)
高中一年級學(xué)生正處于生長過程中，從未成熟到成熟的過渡，是青春早中期發(fā)育的交替時期，此時是內(nèi)心發(fā)育的最迅速的時期，其心理未臻成熟，自我調(diào)節(jié)及自我控制能力還很不強(qiáng)，情緒變化強(qiáng)烈又不穩(wěn)定，其消極情緒多于積極情緒，而以感情反應(yīng)為主，理性反應(yīng)較少，比如漸增的自我意識與自我評價所產(chǎn)生的內(nèi)心沖突，強(qiáng)烈的自主意識與客觀依附之間產(chǎn)生矛盾沖突，豐富的情感與寂寞枯燥的學(xué)習(xí)生活之間的矛盾沖突，性萌芽與社會道德規(guī)范之間的矛盾沖突，各種知識興趣及學(xué)習(xí)考試壓力之間的矛盾，以及在原來中學(xué)環(huán)境中的榮譽(yù)及自豪感與新學(xué)校中的失落之間的矛盾沖突。如處理不好，則不僅引起情緒困擾，更會導(dǎo)致不適當(dāng)、不良及罪惡行為，嚴(yán)重者產(chǎn)生心理疾病。
學(xué)校生活是影響高中學(xué)生最主要的因素。亦往往是學(xué)生喜怒哀樂的根源、情緒生活的關(guān)鍵，故應(yīng)施以理性方式來控制情緒。減低情緒困擾的團(tuán)體訓(xùn)練，是十分適合學(xué)生的心理發(fā)展及人格完善需要的。
RET團(tuán)體心理訓(xùn)練是教育高中生改善其不適當(dāng)?shù)那榫w行為，并處理其生活中可能產(chǎn)生的各種不愉快的事件。
理性情緒理論很注意在輔導(dǎo)過程中改變受導(dǎo)者的價值觀。艾利斯認(rèn)為理性情緒治療的目標(biāo)是要盡量減低學(xué)生的自我毀滅現(xiàn)象，進(jìn)而協(xié)助他們擁有一個較實(shí)際、較寬大和合理的人生哲學(xué)。換言之，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)接納現(xiàn)實(shí)，組織和調(diào)節(jié)自己的思想，對己對人寬容和忍耐，減少對自己和他人種種不合理的要求。很多人認(rèn)為理性情緒治療及輔導(dǎo)是使受導(dǎo)者除去一些問題的表面現(xiàn)象，但其實(shí)這種觀念是錯誤的。因為理性情緒學(xué)派注意鼓勵受導(dǎo)者以批判的態(tài)度來審視個人最基本的價值觀，讓學(xué)生正視一切問題，學(xué)習(xí)理智的思想，以至最終能夠快樂地生活。例如一位高中學(xué)生害怕考試時，我們的目標(biāo)并非只要減少那特別的恐懼，而是嘗試徹底處理學(xué)生時期恐懼失敗的基本問題。其實(shí)我們用理性情緒目標(biāo)是使學(xué)生能樹立良好的價值觀及理性信念的人生觀。
RET相信人基本上是理性的人，而人的不快樂和痛苦，是基于人自己不合理的思想，故此輔導(dǎo)的過程，主要是希望學(xué)生能以理性代替非理性，釋放自己，不再受不合邏輯的意念所困擾而代之以理性的思考。
我們在團(tuán)體輔導(dǎo)過程中，要幫助學(xué)生達(dá)到人格的改變，最有效的方法是針對他們的人生哲學(xué)進(jìn)行改造，向他們解釋他們個人的看法和信念，其實(shí)就是導(dǎo)致自己情緒不安的主因。同時，對他們非理性的信念也在邏輯基礎(chǔ)上進(jìn)行攻擊和挑戰(zhàn)，最后教導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行邏輯思維，目標(biāo)是協(xié)助他們改變和消除個人的非理性信念。總的來說，在這一過程中，輔導(dǎo)老師會運(yùn)用攻擊、挑戰(zhàn)、提問、議論、鼓勵，甚至命令等方法來促使學(xué)生面對和改變自己不合理的信念。
·協(xié)助學(xué)生了解其情緒和行為問題的根源，將此種領(lǐng)悟運(yùn)用于實(shí)際學(xué)習(xí)生活中去；
·更好的接納自己及他人；
·使學(xué)生學(xué)習(xí)降低生活環(huán)境的干擾和非理性反應(yīng)的方法，使其能減少自尋煩惱的機(jī)會；
·使學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)成行為改變和基本的認(rèn)知改變，包括學(xué)習(xí)如何處理不愉快的情緒，去除自我挫敗的思考并以理性思考代替之，以及學(xué)習(xí)接納自己成為“孰能無過”的正常人。
二、理論基礎(chǔ)
理情治療法很強(qiáng)調(diào)人的價值觀，此派學(xué)者假設(shè)人出生時就已具備理性和非理性的思想。故一方面，人會珍惜生命的可貴，可以快樂，可以思想，可以學(xué)習(xí)，可以用言辭表達(dá)自己，與他人溝通，與他人建立親密關(guān)系，在愛中成長，并且向自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)邁進(jìn)。但另一方面非理性的思想或不合邏輯的思想，令人選擇自我毀滅、逃避思想、事實(shí)拖延、不斷重復(fù)錯誤、迷信固執(zhí)、自艾自怨,要求自己十全十美、好勝沖動、缺乏忍耐和逃避成長。在艾氏理論中，當(dāng)一個人選擇了后者的取向時，就會產(chǎn)生許多情緒困擾，因此也就無法快樂滿足地生活了。
人怎樣行動和生活，是由自己的信念決定的。例如某人認(rèn)為自己應(yīng)該做什么，他就會去做什么。由于人的情緒問題來源于人的非理性思想，因此應(yīng)相信只要我們能夠發(fā)揮最大的智慧，他就可以擺脫情緒的困擾。不過，雖然強(qiáng)調(diào)我們要對自己的行為負(fù)責(zé)，也不要因為任何事情而責(zé)怪自己，因為自責(zé)和憤怒都是非理性的感受。人的困擾，通常不是由于客觀存在事物的本身，而是由于他們對事物的感覺而產(chǎn)生。主要是因為我們在不同的時候，會有意或無意地對各種事物作出評估和解釋，遇上不如意的結(jié)果時就會令自己沮喪和不快活。故此，理性情緒治療持有A—B—C的性格理論。
在理性情緒治療過程中，A—B—C理論是過程的核心，A是指存在的一件事實(shí)，可能是一件事，或是某個人的一個動作或態(tài)度；而C是個人的情緒反映及行為。這種情緒和行為可能是適當(dāng)?shù)?，也可能是不適當(dāng)?shù)?。在許多人的觀念中，認(rèn)為A是導(dǎo)致C的原因，但其實(shí)不然。其實(shí)是B導(dǎo)致C的產(chǎn)生，是直接原因。而A只是一個間接原因。然而何為B呢?就是指個人對A的看法和信念。換言之，一個人的情緒困擾(C)并非被(A)所決定，而是由一個人的信念決定。如一個16歲男孩，個子矮小，體弱多病，他就否定自己、自卑、郁郁寡歡，退出正常社交，他的信念B是什么呢?他認(rèn)為“男孩子應(yīng)該強(qiáng)壯高大，才有男子氣，否則任何女孩都不會垂青，而我太可卑了，一輩子都不會被女孩子喜歡”。
在RET看來，被接納和被愛，學(xué)業(yè)和事業(yè)有成，家庭美滿，共享天倫之樂是人生中最美好，令人快樂的事，但并不是必需品，生活中擁有這一切，固然是好的，但就算這些事物不存在時，我們?nèi)砸钕氯?，不是愁苦無奈的哭下去，而是要積極快樂的生活。人的問題就是要堅持自己應(yīng)該享有世界上所有美好的事物，頑強(qiáng)抗拒人生中不如意和痛苦的遭遇，但可惜這種堅持、這種欠彈性的態(tài)度和人生哲學(xué)，只會令人鉆牛角去，找不到出路，實(shí)在不是健康的處事態(tài)度。
因此在對學(xué)生的輔導(dǎo)中，老師一方面應(yīng)協(xié)助學(xué)生清楚事實(shí)發(fā)生的情況，另一方面則應(yīng)協(xié)助學(xué)生在思想和價值觀上有基本改變，好讓學(xué)生不致于陷入自己營造的困境中受苦。
三、搶答題：
目標(biāo)：復(fù)習(xí)和更好掌握ABC理論。
題目：(l)、何為RET?
(2)、何為ABC理論?
(3)、情緒是什么?
(4)、何為引起情緒的直接因素，何為間接因素?
(5)、A不變，變什么，會使C改變?
(6)、何為積極情緒?
(7)、何為理性信念?何為非理性信念?
四、半杯水的故事
兩位打完籃球的運(yùn)動員回到宿舍后同時看到桌子上有半杯水，兩人的態(tài)度截然不同，運(yùn)動員A說：“哎呀，水杯里只有半杯水，沒的喝了!”運(yùn)動員B說“太好了，杯子里還有半杯水，可以享受一下了”。
目標(biāo)：幫助學(xué)生意識到別老把生活看成半空的水，其實(shí)生活是一只半滿的水杯，不能只看空的一半，生活中要尋找積極因素，認(rèn)知不同，看問題的方法不同，引起的情緒后果也不同。
五、心理劇“開拓鞋業(yè)市場”
目標(biāo)：ABC理論中，A是存在的一件事，或是一個人、一個行動或態(tài)度，而個人的情緒可能適當(dāng)，也可能不適當(dāng)。人們認(rèn)為是A導(dǎo)致了C，其實(shí)不然，通過這個劇讓學(xué)生們親眼看到是B導(dǎo)致了C，然而何為B呢?這就是個人對A看法，也是一個人的哲學(xué)人生觀決定的。
六、身臨其境
目標(biāo)：讓學(xué)生們認(rèn)識人們的情緒障礙是由于人們的不合理信念造成，協(xié)助學(xué)生們以合理的思維方式代替不合理的思維方式，以最大限度的減少不合理信念給他們帶來的不良影響。以改變認(rèn)知為主的輔導(dǎo)方式來幫助學(xué)生減少或消除已有的情緒困擾。
復(fù)習(xí)非理性信念三大特征。
第一、“絕對化要求”
指人們以自己意愿為出發(fā)點(diǎn)對某一件事懷有認(rèn)為其必定會發(fā)生或不會發(fā)生這樣的信念。這種信念通常會與“必須”、“應(yīng)該”字眼相連。
如我“必須是第一名”、“同學(xué)們必須對我好”、“爸爸媽媽應(yīng)該征求我的意見”等。
結(jié)果：這些人極易產(chǎn)生情緒困擾。
原因：因為客觀事物發(fā)生、發(fā)展都有一定的規(guī)律，不能按個人意志去運(yùn)轉(zhuǎn)。周圍人和物于一個個體而言，不可能按你的意志去表現(xiàn)和發(fā)展。
所以對于某個人而言，你希望成功，不可能每件事你都能獲得成功。
某些事物的發(fā)生與你對事物的絕對化要求相抵觸時，你的困擾就產(chǎn)生了(感到受不了、難以忍受、難以適應(yīng))。
合理情緒理論就是幫助人們改變極端的思維方式——認(rèn)識絕對化要求的不合理之處、不現(xiàn)實(shí)之處，代之以合理的思維方式看待自己和周圍的人和事物。
第二：“過分概括化”(以偏概全，以一概十)
指一方面是人們對其自身不合理評價。
如：一些人面對失敗或是極壞的結(jié)果時，往往認(rèn)為自己“一無是處”、“一錢不值”、是“廢物”等。
結(jié)果：自責(zé)、自罪、自棄的情緒產(chǎn)生以及焦慮抑郁產(chǎn)生。
原因：是以自己做的某一件事或某幾件事的結(jié)果來評價自己整個人，評價自己做人的價值。
另外一方面是對他人不合理的評價。
如別人稍有差錯，他就認(rèn)為人家很壞、一無可取等。
結(jié)果：一味地責(zé)備他人以及產(chǎn)生敵意及憤怒或?qū)e人的鄙視等。
原因：以一件事的成敗來評價整個人的價值。
合理情緒理論：評價一個人的行動，而不去評價一個人。
人的價值在于他具有人性，而不能以他是否聰明、是否取得了成就來評價。不要去評價整體的人，而應(yīng)代之以評價人的行為、行動和表現(xiàn)。因為在這個世界上，沒有一個人能達(dá)到完美無缺的境地。每個人都應(yīng)該接受自己和他人是有可能犯錯誤的人類的一員。
第三：“糟糕至極”
指認(rèn)為一件不好的事發(fā)生，將是非常可怕、非常糟糕、是場災(zāi)難的想法。
結(jié)果：導(dǎo)致個體陷入極端不良的情緒體驗，如羞恥、自責(zé)、焦慮悲觀、抑郁的惡性循環(huán)中難以自拔。
原因：當(dāng)一個人講什么事糟透了的時候，這往往意味著對他來說是最壞的事情，是百分之百的壞或是百分之一百二十的糟糕透了，是一種滅頂之災(zāi)。
合理情緒的理論：這是一種不合理的信念，因為對任何一件事來說，都有可能有比這更重要的事情發(fā)生，沒有任何事可以定義為百分之百糟糕了的。
“糟糕至極”，往往是人們對自己對他人及對周圍環(huán)境的絕對化，當(dāng)人們的絕對化要求中認(rèn)為的“必須”、“應(yīng)該”的事物并未向他們所想的那樣發(fā)生時，他們就會感到無法接受這種現(xiàn)實(shí)，無法忍受這種情景，他們的想法就會走向極端，就會認(rèn)為事情糟到極點(diǎn)了。
RET認(rèn)為非常不好的事情確實(shí)有可能發(fā)生，盡管有很多原因使我們希望不要發(fā)生這種事情，但沒有任何理由說這些事絕對不可能發(fā)生。
應(yīng)提倡努力接受現(xiàn)實(shí)，在可能的情況下，去改變這種情況。在不可能時，則學(xué)會在這種情況下生活下去。
七、改變自我感覺
我們的感覺無疑受到了外在事件影響，受到身體化學(xué)變化的影響，受到了過去的沖突和創(chuàng)傷的影響。不過，這些理論是以這樣一個觀念為基礎(chǔ)的，即我們的情感超越了我們的控制范圍。當(dāng)你說“我就是對自己的感覺方式無能為力”的時候，你不僅使自己成為痛苦的犧牲品，而且是在自我愚弄，因為你能夠改變自己的感覺方式。
假如你想獲得更良好的感覺，那么你必須認(rèn)識到，正是你的思想和態(tài)度——而不是外在事件——產(chǎn)生了你的感覺。你現(xiàn)在就可以學(xué)習(xí)改變你思想、感覺和行動的方式。
1．為了證明思想和情緒之間的重要關(guān)系，只要考察一下你對一句贊揚(yáng)的話可能以許多方式作出的反應(yīng)就行了。
假定我告訴你：“我真喜歡你，你真是一個可愛的人”。請你說出你會有什么樣的感受呢?
2．令你感覺不好的絕大多數(shù)消極思想實(shí)際上都是天真和不符合現(xiàn)實(shí)的。
下面這個一覽表說明了你的思想與你的情緒之間的關(guān)系。請你仔細(xì)閱讀這個一覽表，它將幫助你了解有什么樣的情緒，為什么有這種情緒。這個表還能幫你更有效地改變你的感覺方式。
你的思想和你的情緒
情緒
導(dǎo)致這種情緒的思想
1、悲傷或憂郁
失落的思想，挨批評，考試不及格，家庭作業(yè)不會做，同學(xué)看不起。
2、內(nèi)疚或羞愧
你相信自己傷害了某人或你的生活沒有達(dá)到你的道德標(biāo)準(zhǔn)，內(nèi)疚是自責(zé)的結(jié)果，而羞愧包含著一旦別人發(fā)現(xiàn)了你的行為之后，你感到丟臉的擔(dān)憂。
3、憤怒、煩躁、可惡和不滿
你覺得老師或同學(xué)待你不公平，或者正想占你便宜。
4、挫折或沮喪
沒有達(dá)到你期望的要求，你堅持認(rèn)為，事情應(yīng)該是另一番景象，它既可以指你自己的表現(xiàn)（“我不該犯那個錯誤”），也可指別人的行為（“他應(yīng)該準(zhǔn)時”），或者是某一事件（“為什么每當(dāng)我快遲到時，交通總是慢吞吞的？”）
5、焦慮、擔(dān)憂、害怕、緊張或恐慌
因為你斷定某件壞事即將發(fā)生，你相信自己處于危險、尷尬、孤立無助時，如“父母不在家，要是壞人撞進(jìn)家中如何是好？”、“在全班同學(xué)面前發(fā)言，我如果說不出話來怎么辦呢？”、“假如外校那幾個流氓今天又擋住了我們放學(xué)回家的路怎么辦呢？”
6、自卑或無能感
把自己與全班同學(xué)相比，你斷定自己不如其它同學(xué)，因為你沒有別人學(xué)習(xí)好、工作能力強(qiáng)、長的漂亮、聰明，討老師喜歡。如她長的“漂亮、學(xué)習(xí)又好，又會巴結(jié)老師和同學(xué)，可我呢，長相平平、學(xué)習(xí)成績一般，同學(xué)都不喜歡我，沒有一點(diǎn)值得炫耀的地方”。
7、孤獨(dú)感
你自以為命中注定自己是不幸的，因為你是孤獨(dú)的，父母離異、又無法從同學(xué)們那里得到足夠的愛和關(guān)懷，“所以我覺得沒有一個人對我好”。
8、絕望或泄氣
你確信自己的問題始終存在下去，情況永遠(yuǎn)不會有所好轉(zhuǎn)“我是個徹底的失敗者”、“我將永遠(yuǎn)克服不了我的缺點(diǎn)”、“我將永遠(yuǎn)是一個又矮又胖的人”、“我這輩子永遠(yuǎn)也不能學(xué)習(xí)好了”，“我將永遠(yuǎn)孤獨(dú)”。
注：這就是同惡劣情緒有關(guān)的，通過確信某些根本不是真實(shí)的事情。我們往往既愚弄了自己，又給自己帶來痛苦，令人百思不解的是，我們往往毫不懷疑自己已陷入了那種痛苦和自虐的可靠性。
3．下面是導(dǎo)致消極情緒的十種天真的思想方式。請仔細(xì)閱讀。把你家庭作業(yè)中寫的、引起你消極情緒的、不合理的、失真的思想信念與之對比一下，看看屬于哪一類：
有一種有用的技術(shù)稱為“灰色的思考方式”。它的基本原理很簡單，你只需時刻提醒自己，事情通常是以黑白之間的灰色形態(tài)而非絕對黑白的形態(tài)表現(xiàn)出來的。因此你看待事物也應(yīng)采取一種辯證的觀點(diǎn)，而不是非此即彼的形而上學(xué)的觀點(diǎn)。
(六)、調(diào)查研究的方法
在評價某個不合理思想之前，不妨問問你自己：“別人是否也贊同這個思想的有效性?”也可以去問問要好的同學(xué)，看看你的想法究竟對不對。你通常可以借助調(diào)查研究的方法來澄清事實(shí)真相，達(dá)到消除疑慮、解決問題的目的。
(七)、明確定義的方法
當(dāng)你有了消極思想的時候，問問你自己：“我是怎樣對描述我消極思想的那個詞下定義的?我使用的那個詞是什么意思?我是否用了某個沒有真實(shí)意義的含糊的蔑稱?”。當(dāng)你自視為“失敗者”、“笨蛋”、“傻瓜”、“沒用的人”、“沒出息”的時候，這個方法對你尤其會有幫助。當(dāng)你試著給上述詞下定義的時候，你往往能看到這些定義是毫無意義的，或者對自己是不適用的，既然像“失敗者”、“笨蛋”、“傻瓜”之類的事物實(shí)際上是不存在的，那么你就不可能為其中的一員!
比如你給“傻瓜”下這樣的定義：“做過某件傻事的人”。但按照這個定義，人人都成了傻瓜，因為每個人在人生的某個階段都做過傻事。除非你承認(rèn)所有的人都是傻瓜，否則你的定義仍是無效的。如果你覺得所有的人都是傻瓜的話，那么你作為其中的一員也就沒什么可怕了，因為你同別人沒有多大的區(qū)別。
你可以繼續(xù)給傻瓜下定義，但是你下的定義始終是沒有意義的。這是因為傻里傻氣的行為是存在的，但“傻瓜”是不存在的，只有人類是存在的。這種解釋是否在玩文字游戲?當(dāng)然不是，像“傻瓜”、“失敗者”、“笨蛋”或“懦夫”之類的標(biāo)簽都是無用的抽象事物。如果你能把注意力集中到自己的所作所為而非自己的主觀感受，那么你將取得更大的成就。
(八)、釋文解字的方法
當(dāng)人們感到煩躁不安或沮喪時，會把這樣一些口頭禪掛在嘴邊：“我應(yīng)該這樣”或“我不應(yīng)該那樣”。釋文解字的方法就是反駁這樣“虛擬陳述”的有效方法。這種方法要求用諸如“要是……將更好”或“但愿……”之類的語取代“我應(yīng)該……”。不說“我應(yīng)該考好”，而說“我盡量考好”。這一變化看起來微不足道，但是由于你改變了情緒色彩，某個問題便會漸漸顯得不太令人厭煩和可怕。
你不用對自己下強(qiáng)迫命令，而是把注意力集中于你的目標(biāo)。你對自己的要求將看得更加折衷而不武斷，合情合理而已。
在詞源學(xué)上，Should(應(yīng)該)這個詞源于盎格魯一撒克遜語的“Sceolde”(訓(xùn)斥)這個詞。釋文解字方法不同的就是要幫助你停止自我訓(xùn)斥。如果你對自己“循循善誘”而非棍棒威逼的話，那么你就不會感到過分的內(nèi)疚和窘迫。當(dāng)你用“虛擬陳述”進(jìn)行自我懲罰的時候，你常會陷入一種進(jìn)退維谷的兩難境地。
上面是“對自我的虛擬”一一即針對自己的虛擬陳述。此外，還有一種“對其他事物的虛擬”一一即針對外在事物的虛擬陳述。你也可以用釋文解字的方法反駁這種消極念頭，因為你無法要求世界十全十美。
(九)、重新歸因的方法
最常用的一種認(rèn)知失真形式稱為“人格化”或自我責(zé)備。你用某個自己無法完全承擔(dān)責(zé)任的問題而自我貶抑和自我譴責(zé)。人格化的解決辦法是重新歸因：你把某個問題歸于某個具體的事物而非你的“惡劣品性”。自問一下，“還有哪些因素會導(dǎo)致這個問題？”然后羅列出各種可能的原因。這個方法的目的不在于否認(rèn)你可能犯下的任何錯誤，而在于客觀地揭示出產(chǎn)生那個問題的多種原因。如果你對當(dāng)時的情況有較全面的了解，學(xué)會接受事實(shí)真相，并努力從中吸取教訓(xùn)，那么你就不會沉湎于自暴自棄了。
(十)、利弊分析的方法
這是從動機(jī)而非真實(shí)性的角度來處理你的消極的思想。自問一下，如果你相信這個消極的思想，它會給我?guī)矶嗌僖嫣?，又將給我?guī)矶嗌俸μ?倘若結(jié)果是弊大于利，那么你將更容易反駁這個思想。你不妨用下面的利弊分析表作一嘗試。
利弊分析表
我要改變的態(tài)度和信念：
我的學(xué)生的益處是：
我認(rèn)為它的益處是：
改變后的態(tài)度和信念：
四、識辨真?zhèn)蔚睦硇灾?div style="height:15px;">
“書面箭頭技術(shù)”能幫助你揭示出自己心中存在的潛在的假設(shè)。這種方法旨在揭示出你的不合理信念。通過邏輯推理、調(diào)查研究、實(shí)踐檢驗等手段，你可以證明自己的不合理信念的非真實(shí)性和荒謬性。同前面講的幾種方法相反，“書面箭頭技術(shù)”采取的是一種反其道而行的策略。你放任自己的不合理信念自由發(fā)展，看它究竟能把你引向何方。這有助于你認(rèn)識到那些對己不利的信念是怎樣給自尊心、親密感和創(chuàng)造力帶來不必要的障礙的。
現(xiàn)在，我們來試用一下“書面箭頭技術(shù)”。假如你正在準(zhǔn)備期中考試，你想到，如果我不加倍努力的話，我就會考不及格，你寫下這個思想，并在其下方用箭頭向下標(biāo)記，像下面所示的那樣。這個箭頭的意思是“假如這個思想是真實(shí)的，它為何搞得我的心神不安，它對我意味著什么?”請記住，下方的箭頭總是指：“假如這個思想是真實(shí)，它為何搞得我心神不安?它對我這意味著什么?”這些問題將導(dǎo)致另一個消極思想，然后你再如法炮制，不斷地進(jìn)行下去。
當(dāng)你全部寫出了自己的不合理信念后，請對其作一評價。問問你自己，這些消極的不合理的信念是否構(gòu)成了你的價值觀念體系?你認(rèn)為作為自己幸福和自尊的基礎(chǔ)的基本前提是什么?現(xiàn)在，請研究以下四個自動想法。問問你自己，請你寫出來。
書面箭頭技術(shù)
自動想法
1、如果我不更加努力的話，我可能不及格。
如果這是真實(shí)的，它對我意味著什么？
為什么它使我心神不安？
2、如果我考不及格，那將證明我沒有學(xué)好這門功課。
如果我沒有考及格，為什么它使
我心神不安？
3、那將意味著我是一個失敗者，別人將看不起我。
如果我是一個“失敗者”，如果別人
真的看不起我，那又怎樣呢？
4、我將感到痛苦，因為只有當(dāng)我得到別人贊賞的時候，我才感到自己是個幸福和有價值的人。
顯然，這些自動想法包含著幾個潛在的假設(shè)。它們是：
(1)、為了成為一個有價值的人，成為一個可敬可愛的人，你的人生道路上必須保持常勝不敗的記錄。
(2)、為了成為一個有價值的人，你必須得到每一個人的表揚(yáng)和贊賞。
(3)、如果你沒有達(dá)到自己的目標(biāo)，那將是極大的痛苦。
書面箭頭的一大優(yōu)點(diǎn)是你能迅速地找出那些自我譴責(zé)的態(tài)度來加以駁斥。
五、“我就是我”內(nèi)心獨(dú)白
在這里，我們先熟悉一下形象預(yù)演的練習(xí)方法：
首先，想著某種自己喜歡的事物。為了這一練習(xí)，選擇一件自己可以很容易地想象去獲得的事物。諸如一條漂亮的領(lǐng)帶，或令人流連的公園，以及生活中自己希望能加以改善的境況。
其次，把自己置身于一個舒適的地方，躺著或坐著，使身體完全放松。從自己的腳趾開始，一直到頭頂，想象著一步步地放松身體中的每一塊肌肉，讓所有的緊張從身體中流出。用腹部又深又長地呼吸，慢慢地從10數(shù)到l，每數(shù)一下都覺得自己更深地放松了。
第三，放松后開始想象那與自己愿望中一模一樣的事物。如果那是一件物品，就想象著自己擁有那件物品，在使用它、贊美它、享受它，并把它顯示給朋友們看。如果那是一個情景或事件，就想象著自己正在其中，每一件事都象自己希望的那樣發(fā)生，還可以想象人們在說什么，或其他使這件事顯得真實(shí)的細(xì)節(jié)。
第四，把以上形象或念頭保持在自己的頭腦里，在內(nèi)心對自己做一些十分積極的分析和肯定的陳述(出聲或不出聲)。例如：
“我買的這條裙子漂亮極了，它使我錦上添花。”、“我目前的工作真讓人愉快??！”等等。
第五，在說過這些肯定的話之后，我們即將結(jié)束自己的想象，結(jié)束時，必須對自己說一段堅定的話：
“我設(shè)立的目標(biāo)必能實(shí)現(xiàn)。”
“積極的思想和行動使我成功。”
(l)、放松訓(xùn)練 (2)、想象訓(xùn)練
想象著自己在某一日常生活的情景中，想象著某個人(或許是個你認(rèn)識的人，或許是個陌生人)用充滿愛和贊美的神情注視著你，告訴別人在你身上真正喜歡的東西。現(xiàn)在想象更多的人走上來，同意說你是個很了不起的人(如果這使你難為情，還是要堅持下去)；想象更多更多的人來了，凝視著你，目光中洋溢著巨大的愛和幸福；想象你自己在旅行隊伍中或在一個舞臺上，身旁是一群歡呼鼓掌的人，全都熱愛你、欣賞你，你聽到他們的掌聲在耳畔回響，于是站起來鞠躬，對他們的支持和贊揚(yáng)表示感謝。與此同時，進(jìn)行一些自我贊美的肯定：
我完全熱愛并接受現(xiàn)在的我。
我不用討任何人歡心，我愛自己，這才是重要的。
我自在地、完美地、容易地表達(dá)自己。
4．羞惡攻擊練習(xí)
目標(biāo)：“不怕丑，不怕羞”。
5．扔掉壞標(biāo)簽的游戲
目標(biāo)：將自己不理性的東西及自己認(rèn)為的缺點(diǎn)通通扔掉，讓自己建立起向上的信念，埋葬舊我，重塑新我。
6．紅色炸彈
目標(biāo)：讓同學(xué)學(xué)會接納他人，不論他是否聰明、是否有能力、是否有成就，都應(yīng)友好相處。使同學(xué)能深刻地感受到別人對自己的認(rèn)可、接納和理解，從而重新認(rèn)識自己和塑造自己，使自我超越迅速成長。
九、表演“在英語演講賽上”
目標(biāo)：用理性信念戰(zhàn)勝自己的人際焦慮，以增加自己的人際交往能力，大膽自如地與人交往，更加自信地活躍在人生舞臺上。
十、追蹤階段
追蹤三年，每半年開一次座談會，大家分享。
小團(tuán)體訓(xùn)練教案
在第一階段 ABC理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校師生的實(shí)際情況，進(jìn)一步進(jìn)行小團(tuán)體訓(xùn)練。
第一階段：中考之前
1·分析前測結(jié)果，根據(jù) AAT、CCT、MHT、PCRT的結(jié)果，建立“探索性”小組成員（CCT＞100，MHT＞65，AAT＜3．＝，共計10人，每班一人。
2·建立小組，回顧第一階段理論學(xué)習(xí)，進(jìn)行兩次活動。主題分別是：認(rèn)識、信任、接納；促進(jìn)個體的自我探索。目的：了解團(tuán)體的性質(zhì)與工作目標(biāo)，建立團(tuán)體信任的氣氛，初步體驗如何勇敢地表達(dá)自己并接納自己與獨(dú)特的他人。
第二階段：中考之后
結(jié)合學(xué)生的具體情況，約進(jìn)行6次活動。以發(fā)展性為主，輔以訓(xùn)練性活動。
目的：增加自尊，改善適應(yīng)，提高人際互動的意識與能力。
其他：以“探索性小組”活動為試點(diǎn)，在教師中進(jìn)行小組訓(xùn)練的學(xué)習(xí)，以使教師在第一階段對 ABC理論與團(tuán)體訓(xùn)練理論的概要認(rèn)識的基礎(chǔ)上，了解學(xué)校心理健康教育中的小團(tuán)體咨詢工作。同時結(jié)合學(xué)生團(tuán)體咨詢中發(fā)現(xiàn)的突出問題，在高二的班主任教師中進(jìn)行研討。
第一次活動 輕松相識
目的：一個初入團(tuán)體的人不免會有緊張、焦慮，不知道周圍的人會給自己帶來什么影響。所以，第一次的活動以輕松、相識為主要目的，同時體驗關(guān)注與被關(guān)注，感受團(tuán)體氣氛。
1·說明： (15分鐘)
這是一個探索性的小組，目的是為了在全校推廣小團(tuán)體心理訓(xùn)練作前期準(zhǔn)備。小團(tuán)體訓(xùn)練的目的是認(rèn)識自我與他人，增加自信，增進(jìn)交流，更好地適應(yīng)。我們在小組活動時會進(jìn)行錄音，錄音帶僅作為指導(dǎo)者研究總結(jié)工作之用。請盡量放松自己，敞開心靡，平等相處，保守秘密。下面有一個誓言，如果你覺得能夠接受的話，請在上面簽字。
誓 言
我自愿參加心理訓(xùn)練小組，在活動期間愿作如下保證：
1、我一定準(zhǔn)時參加所有的小組活動，因為我的缺席會對整個小組活動造成影響。
2、對于小組成員在活動中所言所行我絕對保密?；顒油馕也蛔鋈魏斡袚p小組成員利益的事。
3、小組活動時，我對其他成員持信任態(tài)度，愿對他們暴露自己，與之分享自己的情感和認(rèn)識。對他人的表露，我愿提供反饋信息。
4、小組活動時，我決不對他人進(jìn)行人身攻擊。
5、我一定認(rèn)真完成家庭作業(yè)。
6、小組活動時，我不吃零食，不做任何與活動無關(guān)的事。
簽名：
年 月 日
2·熱身游戲：(15分鐘)
目的：放松、減緩緊張。
動作模仿。小組成員圍成一圈，指導(dǎo)者坐在中間選做一個動作，其他人不做任何評價與思考，模仿兩遍。然后，每人依次做一個自己想出來的動作，大家一起模仿。因為，無論什么動作都可以達(dá)到放松、減輕緊張氣氛的效果，若有些動作極富創(chuàng)造性，則會引起愉快的笑聲。
3·相識：(15分鐘)
目的：兩兩之間有一個初步的認(rèn)識。
在盒子(內(nèi)有5個圖形與5個單詞)中摸一個卡片，找到與自己的單詞或卡片配對的成員，相互之間介紹基本情況(姓名、班級、最喜歡和討厭什么、最得意的又是什么。)
4·閃亮登場：(40分鐘)
目的：通過問答的形式使成員體驗關(guān)注與被關(guān)注，并達(dá)到相識的目的。
向團(tuán)體介紹配對的同伴。被介紹的同學(xué)接受每一個他人的一個問題，一般不能拒絕，如果認(rèn)為不能告訴大家也要禮貌地說清楚。每一個人都要專心地去記其他成員的資料。
5·填寫組員心聲表。
目的：交流團(tuán)體成員對團(tuán)體訓(xùn)練的看法、期待，引導(dǎo)成員心往一處想，勁往一處使。要求獨(dú)立完成，留待第二次分享。
6·結(jié)束：再一次強(qiáng)調(diào)團(tuán)體活動的要求。增加相互之間的接觸，接觸是在客觀上使人產(chǎn)生親密距離的條件，同時制造一個比較輕松、活躍的氣氛。
圍成一圈，將手疊起，共同說出：“敞開心扉、保守秘密、共同進(jìn)步?！?div style="height:15px;">
目的：在第一次初步相識的基礎(chǔ)上，為了在今后的活動中能形成自由表達(dá)、相互支持的信任關(guān)系，遵循人際交往由淺入深的規(guī)律，進(jìn)行一系列的活動，以促進(jìn)彼此間的相互信任與彼此接納。
站立成一圈，選一個執(zhí)棒者站在圈中央，由他對面的人開始大聲叫出某一個成員的姓名，執(zhí)棒者馬上跑到那個被叫的人面前，被叫的人馬上再叫出另一個成員的姓名，如果叫不出，執(zhí)棒者需立即給其當(dāng)頭一棒，然后由其執(zhí)捧繼續(xù)，連續(xù)被打兩次則表演節(jié)目，作為懲罰。
由指導(dǎo)者規(guī)定一個題材，用抽簽方式將組員分成兩組，各組在規(guī)定時間內(nèi)運(yùn)用個人的想象力(愈新奇愈好)輪流接力將圖完成，強(qiáng)調(diào)合作，因此，同組成員可相互提供意見，但不可代畫。準(zhǔn)備2分鐘后開始，每位限時5分鐘，時間一到換下一位，后者不能修改前者所畫的內(nèi)容。全部完成后給予3分鐘的時間準(zhǔn)備，然后各組推一個代表作一個自圓其說的解說。
活動：一半人先蒙上眼睛，原地轉(zhuǎn)三圈，使其暫時失去方向感。其余的任選其一做伙伴，站在旁邊引路，但不可以說話，不可以讓其知道是誰，完成盲路行走過程，然后拿下眼罩。此時交換角色，再來一遍，分享感受。拿下眼罩時有可能緊張、焦慮提高，助人者會想對方是否對自己失望，同時可能因為真實(shí)生活中并不鼓勵人與人之間這種接近與信任，因此會有焦慮。
情節(jié)：小馬媽媽讓小馬去磨房內(nèi)搬糧食，它走啊走，被一條小河擋住了去路。看著奔流的河水，小馬不知道自己能否淌過河去?小松鼠告訴它：河水很深，昨天才淹死了一個小伙伴。老牛卻說，河水很淺，水面才到它的關(guān)節(jié)。小馬看看小松鼠，又看看老牛，然后走到老牛跟前，將自己的身高與老牛比了比，它笑了。它勇敢地淌過了河。
目的：通過對自我反省方式的體驗，發(fā)現(xiàn)個性，明確自我觀察的全面性與客觀性會受心境、態(tài)度、成熟性等主觀因素的影響，同時，通過分享來促進(jìn)成員間的相互了解。
外表是中學(xué)生自我認(rèn)識的重要組成部分，他在大多數(shù)情況下不是出于自我滿足，而是出自擔(dān)心不安之感。但隨著年齡的增長，在自我的內(nèi)涵上，“生理”的和“物理”的我的主導(dǎo)地位會被諸如智力、才能、意志品質(zhì)、道德品質(zhì)類的“精神”的與“社會”的我所取代。
目的：促進(jìn)自我認(rèn)識的深刻性、自覺性，幫助個體發(fā)現(xiàn)隱藏在潛意識層面的自我，提供個體自我反省的機(jī)會。同時，加深組員之間的理解和認(rèn)識。
活動：要求每人畫自己，可以用任何方式：抽象、形象、寫實(shí)、動物、植物等均可，有無標(biāo)題自定。總之，把自己心目中最能代表自己的東西畫出來。畫完后，掛在墻上開一個畫展，讓團(tuán)體的每一個成員自由地觀看，不加評論，欣賞完以后，請每一個畫家對作品作出解釋并答疑。
目的：暫時結(jié)束自我認(rèn)識階段的活動，通過迎接新千禧年的到來增進(jìn)組員之間的交流，激起個體的發(fā)展欲望，加強(qiáng)團(tuán)體的親和力。
操作：首先，用15分鐘時間分成兩組討論：自我認(rèn)識在個體成長中的作用。規(guī)則：不評論他人意見的正確性，盡可能地超過對手組。開始討論時每組一人做記錄，組員自由發(fā)言，相互啟發(fā)。要求每一個人都必須積極投入。
操作：每人寫一個關(guān)于自己成長發(fā)展的近期的小目標(biāo)，輪流站在中央，當(dāng)眾宣讀，其余同學(xué)隨后一起指向他，高聲齊說：“你一定能做到!祝你成功!”宣讀者應(yīng)答：“我一定能做到!謝謝大家!”然后將紙片放入紙盒內(nèi)，留待兩個月后檢查。
操作：在紀(jì)念冊的首頁寫上“對XXX的祝?！?，右傳給每一位成員，每人都寫下自己對XXX的祝福或建議(形式不限)，轉(zhuǎn)完一圈后，每位成員仔細(xì)地閱讀他人的祝福，并對他人懷著深深的感謝，握手道別。
操作：引導(dǎo)每一位同學(xué)暢談自己考前、考中、考后的感覺與行為，針對其中典型的問題，引導(dǎo)學(xué)生加以討論，相互學(xué)習(xí)、啟發(fā)。
若有必要也可進(jìn)行角色扮演，通過角色扮演，讓學(xué)生主動地參與到對非理性的觀點(diǎn)駁斥過程之中，從而確立起比較積極正確的關(guān)于考試的看法。
操作：指導(dǎo)者、組員扮演高度焦慮，通過語言表情行為表現(xiàn)出不同程度的考前、考中、考后焦慮，其他組員扮演知道者對其進(jìn)行幫助：思想上的開導(dǎo)、方法措施上的指導(dǎo)。最后，與組員共同歸納考前、考中、考后的良好心態(tài)與行為。
