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對于名師的定義，目前學界觀點不一。有研究者認為：“廣義地說，名師是對社會各界影響廣泛并擁有追隨者和知名度的杰出人才；狹義地說，名師特指教育人才的精英、教育工作者的杰出代表、教育管理理論的創(chuàng)立者和教育實踐的帶頭人?！庇醒芯空哒J為：“名師是一個約定俗成的稱呼，顧名思義是指在某一區(qū)域范圍內(nèi)具有一定知名度和影響力的教師?！庇阡粝壬鷦t認為：“‘名師’的關(guān)鍵字是‘師’，不能以‘名’作為高懸的追求目標?！?/span>

筆者認為，名師之謂名師，關(guān)鍵在于其教學效果、培養(yǎng)學生的質(zhì)量以及產(chǎn)生的引領(lǐng)、示范作用和社會影響。名師是具有高尚的師德、先進的教育思想和理念，業(yè)務精湛，成績卓著，有創(chuàng)新的教育思想（教學方法、教學模式或獨特的教學研究），有較高知名度和廣泛社會影響的優(yōu)秀教師。名師必須扎根課堂而又超越課堂，是“傾其所愛為教育的奉獻者；走進學生情感世界的陽光使者；引領(lǐng)教育創(chuàng)新潮流的探索者；善于學習的終身學習者”?？梢姡麕煹某砷L離不開學習，離不開學校這一重要活動場所。根據(jù)名師專業(yè)發(fā)展的特質(zhì)，為了更好地研究，名師可分為教學型、教研型和研究型三種。

第一類是教學型名師，他們往往在教學方法和教育藝術(shù)上有突出的成就，教學效果及影響卓著，深受學生愛戴。例如，被譽為“國寶級”名師的北京小學教師霍懋征，堅持“沒有愛就沒有教育”的理念，關(guān)注每一位學生的理想、興趣和習慣的培養(yǎng)。又如特級教師吳正憲，“一切為了孩子”是其教育思想的核心，她曾說：“作為一名教師，我用自己對于兒童和數(shù)學的熱愛，創(chuàng)造了兒童喜歡的數(shù)學課堂，喚起了他們對于科學知識、實踐技能和美好價值觀的追求，從中收獲了從事教師職業(yè)的幸福。”正因為如此，吳老師榮獲全國模范教師等多種稱號，深受廣大師生愛戴和認可。一句話，教學型名師的教學經(jīng)驗、方法總結(jié)均是寶貴財富，值得廣大教師學習、借鑒和推廣創(chuàng)新。

第二類是教研型名師，他們往往將教學與研究緊密結(jié)合，使教學與研究相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展，其教學效果顯著、科研成果豐碩。例如，江蘇南通師范學校第二附屬小學語文教師李吉林在教學實踐中發(fā)現(xiàn)“情境教學”對語文課堂教學效果影響明顯，便不斷實驗、探究、提升，最后形成“情境教育”方法和有關(guān)理論，對小學語文教學改革產(chǎn)生較大影響。又如，魏書生在教學實踐中不斷摸索，提出“六步教學法”；邱學華在教學實踐中總結(jié)出“嘗試教學法”；等等。教研型名師用科學嚴謹?shù)难芯繎B(tài)度對待教學，從寶貴的教學經(jīng)驗中提煉思想方法，將其上升為教育教學理論，并在全國大范圍加以應用和推廣。

第三類是研究型名師，他們往往在專業(yè)知識、教學能力、管理水平、理論修養(yǎng)等方面都比較出色。例如，蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，數(shù)十年擔任一所農(nóng)村中學——帕夫雷什中學的校長，提出了自己的教育思想、教學方法以及相關(guān)的學校管理理論，其諸多著作、言論影響深遠。他認為，教育即培養(yǎng)“全面和諧發(fā)展的人”，校長首先是一個思想的領(lǐng)導，其次才是行政的領(lǐng)導。又如，我國著名教育家晏陽初先生提出平民教育和鄉(xiāng)村教育理論，創(chuàng)辦學校進行實驗；陶行知先生在全國許多地方創(chuàng)辦育才學校，提出“生活教育”理論，并在教學實踐中踐行這一理念。研究型名師一般具有較強的理論與實踐能力，能宏觀把握正確的教育方向，為教師、學生的成長提供正確的理論指導。

實際上，現(xiàn)實中很難對名師做嚴格的劃分，教學型名師、教研型名師和研究型名師只是在某個方面比較突出而已。名師成長不是一蹴而就的，而是逐漸成長起來的。

從上文中對名師定義和類型的劃分來看，名師應該具備以下基本特征。

（一） 愛生、以生為本、樂于奉獻的高尚師德

師德是教師工作的精髓，高尚的師德是成就名師的先決條件，其突出表現(xiàn)為愛生、以生為本和無私奉獻。尊重、鼓勵、愛學生是所有名師的共同特點。同時，名師應該為人師表、表里如一、身體力行，應該具有無私奉獻的精神。正因為如此，教師常被比喻為蠟燭，他們?nèi)紵约赫樟羷e人，這是對教師無私奉獻精神的崇高禮贊。

（二） 先進的教育思想和理念

先進的教育思想和理念是名師之謂“名”的根本，其表現(xiàn)為提出或踐行先進的教育思想和理念。古往今來的名師都有自己鮮明的先進教育思想或理念，例如，萬世師表孔子提出了“有教無類”“因材施教”“溫故而知新”等影響深遠的教育思想；捷克夸美紐斯創(chuàng)立了在世界范圍內(nèi)廣泛運用的班級授課制；德國赫爾巴特提出獨特的“明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法”四階段教學理論；等等。先進教育思想和理念是名師的標志，為教書育人駛?cè)胝_航道保駕護航，為教學改革和實踐發(fā)展指明前進的方向。

（三） 精湛的業(yè)務水平和卓著成績

精湛的業(yè)務水平和卓著成績是成為名師的基本條件，其主要體現(xiàn)于教書育人成效。教書育人是教師的天職，教學質(zhì)量、育人質(zhì)量是評價教師的重要方面。名師首先應抓住學生的學習興趣，具備高效的教學方法，為促進學生的全面發(fā)展服務。諸多名師在從教生涯中往往培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀學生。大批優(yōu)秀學生的成長也成就了名師，在培養(yǎng)學生的過程中，教師自身得到提升，這體現(xiàn)在教學水平和科研成果兩個方面。只有教學和科研齊頭并進的教師才能成為名師。

（四） 敢為人先的教育教學創(chuàng)新

敢為人先的教育教學創(chuàng)新是名師成長的關(guān)鍵因素。教師應不盲從、不跟風，與時俱進地認識教育教學現(xiàn)狀，不墨守成規(guī)，敢于打破固有模式，探索適合自身、適合學生發(fā)展的教育教學之路。例如，馬芯蘭敢于突破傳統(tǒng)教學的條條框框，探索出效率與質(zhì)量相結(jié)合的“馬芯蘭教學法”；張思中根據(jù)我國學生特點，另辟蹊徑，提出外語教學的“十六字教學法”。教育教學創(chuàng)新重點在于教師應意識到基礎(chǔ)教育的重要任務是為社會培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才，教師的教育教學創(chuàng)新是為培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務的。對此，有研究者提出應采取“科學減負，多元評價，構(gòu)建最小限制的學習環(huán)境”[7]等措施來保障學生的創(chuàng)新教育。

（五） 廣泛的社會盛譽

引領(lǐng)教育實踐、在全社會享有盛譽，是名師成長的重要特征之一。名師的思想和理念，歸根結(jié)底要落實于教育實踐，要經(jīng)得起實踐的檢驗且在實踐中加以推廣和發(fā)展。古往今來，名師大多非常重視理論與實踐相結(jié)合。例如，蔡林森的“先學后教、當堂訓練”和“三個一”“三清”教學策略是在洋思中學逐漸發(fā)展起來的。崔其升提出的“三三六”自主學習高效課堂模式是在杜郎口中學不斷錘煉而成的。這些方法或模式在實踐中不斷發(fā)展，也逐漸被關(guān)注、借鑒和推廣應用，獲得廣泛的認可，對教育教學的改革與發(fā)展起到積極推動作用。

概而言之，作為名師，一定要有先進的教育思想和理念，并將其轉(zhuǎn)化為具體的教育教學方法運用于實踐，促進學生的發(fā)展，為社會培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才，進而引領(lǐng)教育的實踐與發(fā)展。名師之“名”便是在這一系列過程中逐漸顯現(xiàn)出來，并備受社會關(guān)注、認可甚至推崇。

比照前文所談名師的基本特征，筆者發(fā)現(xiàn)自20 世紀70- 80 年代以來，名師似乎離我們越來越遠，為何20 世紀90 年代之后鮮見中小學名師涌現(xiàn)呢？這是值得我們深思的問題。綜合來看，造成當今社會名師匱乏的原因主要有以下幾點。

（一） 應試教育的束縛

在應試教育籠罩下，教師費盡心思、苦心孤詣地提高學生的應試技巧，同時由于整個社會和教育評價機構(gòu)受應試教育觀念的束縛，這在一定程度上也迫使教師迎合應試教育，成為應試的奴隸。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，眾多教師（尤其是山區(qū)、農(nóng)村教師） 對于“新課改”“教育方式轉(zhuǎn)變”“有效教學”“合作交流”等態(tài)度冷淡，這既有思想保守的緣故，更為主要的是應試教育下“分數(shù)至上”壓迫的結(jié)果。由此也會出現(xiàn)所謂“名師”就是靠“爭分奪秒”打造出來的現(xiàn)象。

（二） 傳統(tǒng)文化中“三唯”的制約

我國傳統(tǒng)文化中存在唯上、唯師、唯書的“三唯”觀念，人們對長輩、教師、書本知識等深信不疑，這將嚴重束縛個體的創(chuàng)造力。如果一個教師秉持三唯觀念，他就不可能成名成家。因為，教育作為培養(yǎng)人的活動，本身就是一件創(chuàng)造性實踐活動；大凡已經(jīng)成名的教師，都是敢于打破常規(guī)、敢于懷疑，才在教育教學上有所突破、有所建樹。即便面對哲學家柏拉圖，學生亞里士多德也直言“我愛我?guī)?，我更愛真理”。傳統(tǒng)文化對教師的影響極為深遠，教師一旦成為“保守派”，便難以吸收新的教學理念、教學模式、教學方法，也就難以成為名師。

（三） 教師自我認識不足， 對“名師” 望而生畏

許多教師對“名師”望而生畏，認為成為名師是可望而不可及的。部分教師對教師職業(yè)的理解太膚淺，過于功利，由此導致一些教師安于現(xiàn)狀，不重視自身的專業(yè)發(fā)展，這在一定程度上直接導致名師難以涌現(xiàn)。部分教師憑借經(jīng)驗教學，不關(guān)注、不接觸新的教育信息，經(jīng)過多年教學工作后逐漸產(chǎn)生職業(yè)倦怠，僅僅把教書當作維持生計的穩(wěn)定工作，這使教育活動的價值大打折扣，也不利于教師自身的專業(yè)成長。還有部分教師忙于各種有償教學活動或從事第二職業(yè)，成為金錢利益的俘虜，無暇顧及自身專業(yè)的提升，這也引發(fā)社會大眾考問“教師良知何在”。教師一旦失去對自身的清醒認識，一旦失去對職業(yè)的熱愛與追求，便難以成為名師。

（四） 學校辦學自主權(quán)太少， 即使有也不敢用

按照國家的相關(guān)法律，中小學辦學實行校長負責制，可實際中小學校長基本沒有辦學自主權(quán)，常帶著“鐐銬”跳舞。教師同樣也沒有多少自主權(quán)，基本嚴格按照課程計劃、教學進度等進行教育教學。許多校長坦言自己工作大部分時間沒有花在教育教學上，而是花在參加各種與教育關(guān)系不夠緊密的會議或者應付各種形式的檢查和評估上，缺乏辦學自主空間與時間。另外，學校即使有一些權(quán)力也不敢用。例如，新課程改革實行課程三級管理，學校有實施校本課程的權(quán)力，可調(diào)查發(fā)現(xiàn)，基本鮮有學校開設(shè)校本課程，因為學校和教師擔心開設(shè)校本課程影響學生其他考試科目的學習成績。這也嚴重制約了教師專業(yè)的自主發(fā)展。

（五） 教師培訓針對性不強， 尤其忽視理論與實踐相結(jié)合

制約名師成長的因素還有很多，其歸根結(jié)底來自兩方面：一是外部環(huán)境，包括班級、學校、社會等環(huán)境的制約；二是自身因素，包括教師的自身認識、職業(yè)定位和自我規(guī)劃等。二者相互影響，盤根錯節(jié)，阻礙著名師的成長。

在20 世紀，我國之所以能出現(xiàn)陶行知、晏陽初等一大批名師，跟當時的社會現(xiàn)實有著密切聯(lián)系，他們的教育思想也有著深刻的時代烙印，反映出時代需求。因此，名師的成長需要內(nèi)外兼修。

（一） 敢于探索、創(chuàng)新

成為名師需要教師有進行教育改革和創(chuàng)新的膽識和勇氣。優(yōu)秀教師不要沉溺于“應試教育”的成績和功利，而要適應整個社會和教育的發(fā)展趨勢，直面現(xiàn)實的社會和教育問題，圍繞培養(yǎng)全面發(fā)展的人，敢于逆“應試教育”而為，敢于擺脫來自各方面窒息創(chuàng)新活力的束縛，在可能的辦學空間里，自主創(chuàng)新、銳意創(chuàng)新，堅定地實施素質(zhì)教育。實施素質(zhì)教育要求教師將國家的教育方針和對人才培養(yǎng)的要求，通過富有個性特色的教育實踐活動得到充分實現(xiàn)。只有踐行素質(zhì)教育，才能真正做到以生為本，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，才能造就名師。

（二） 提高自我認識， 明確名師的獨特價值

不知道“何為教師”“教師何為”的教師稱不上是好教師，更難以成為名師。認識自我、具備高尚的思想道德素質(zhì)、明確教師的工作職責等是教師的基本要求，也是對學生負責的體現(xiàn)，因為教育事業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵在于教師。同時，教師應意識到名師可培養(yǎng)大量優(yōu)秀的學生，可引領(lǐng)教育實踐，帶動一批教師的成長。在某種意義上講，名師可造就名校。當前各地出現(xiàn)的“擇校熱”，其本質(zhì)是“擇師熱”，家長和社會表面上是關(guān)注名校，實質(zhì)是在選擇和追逐學校中的名師。因此，造就名師是學校的應然追求，是提高教育質(zhì)量的必然選擇，同時也是緩解當前“擇校熱”、解決教師資源分配不均衡的有效措施。

（三） 持續(xù)學習， 制訂切合自身的專業(yè)成長規(guī)劃

教師專業(yè)發(fā)展是一個長期的過程，教師需要樹立“持續(xù)學習”的意識和“終身學習”的觀念。職前學習結(jié)束并不意味著教師專業(yè)成長的結(jié)束，教師應該意識到自身專業(yè)發(fā)展對其教學的重要性。名師的成長總是伴隨著為一個又一個人生目標不斷奮斗的過程，教師擬定教學目標、學習目標、科研目標等不僅是對自身專業(yè)發(fā)展的鞭笞，更是對學生發(fā)展的負責。因此，教師應為自身發(fā)展擬定合適的目標、方法和規(guī)劃，如從骨干教師到優(yōu)秀教師進而成為名師，不斷提高自我認識與自我定位，不斷激勵自身專業(yè)發(fā)展。沒有或者不清楚自己的職業(yè)目標與規(guī)劃，教師就容易陷入工作的低谷或迷惘狀態(tài)，因此，切合的目標和規(guī)劃對于教師的專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

（四） 樂學善學， 形成自己獨特的、創(chuàng)新的教學思想和風格

樂學善學是名師成長的必由之路。教師的成長不能一蹴而就，而是一個終身學習的過程。在成長的道路上，教師應不斷總結(jié)、反思和學習，給自己不斷“充電”。教師只有以“樂學”的態(tài)度、“善學”的方法不斷學習，才能持續(xù)成長，才能形成自己獨特的、具有創(chuàng)新的教育思想，進而形成自己的教學風格。正是在孜孜不倦地努力工作和學習下，蘇霍姆林斯基才成為成就卓著、影響深遠的名師，他的許多教育思想和理論至今依然綻放光芒。

（五） 政府、社會和學校創(chuàng)造良好的名師成長外部環(huán)境

政府、社會和學校提供寬松的外部環(huán)境是名師成長的關(guān)鍵。首先，政府、社會和學校應重視教師隊伍建設(shè)，重視教師素質(zhì)提高，為名師成長營造良好社會生態(tài)；其次，應變革教育管理體制，給學校在制度設(shè)計、教師選聘、課程實施、學生評價等方面賦權(quán)，使他們在國家教育方針的框架下，圍繞培養(yǎng)全面發(fā)展的人，將國家課程計劃的統(tǒng)一性與本校教育的自主性有機結(jié)合起來，相互補充，相得益彰；最后，為名師成長提供必要的政策、經(jīng)費支持，搭建名師成長平臺。例如，革除用急功近利的升學率、優(yōu)秀率考核學校、教師的功利取向的教育評價，引導學校、教師跳出只注重學生考試分數(shù)而相對忽視學生道德養(yǎng)成、創(chuàng)新精神、實踐能力培養(yǎng)的教育方式；搭建高校教師和中小學教師合作成長平臺；等等。

歸根結(jié)底，名師的成長是教師自身努力和外界環(huán)境相互促進的共同結(jié)果，其中教師自身的努力是根本。當前，各地出臺的培養(yǎng)未來名師政策無疑是在為名師成長創(chuàng)設(shè)良好的外在環(huán)境，有研究者強調(diào)政府和社會應為教師創(chuàng)設(shè)“高而廣闊的實踐與展示平臺”，這包括“優(yōu)秀教師的傳、幫、帶；大量的公開課展示；有高水平的交流對象”等多個方面。

總之，名師的造就“既有硬環(huán)境，又有軟環(huán)境。硬環(huán)境是指物質(zhì)設(shè)施、經(jīng)濟條件、技術(shù)保障；軟環(huán)境是指精神環(huán)境、輿論環(huán)境和制度環(huán)境”。在良好的內(nèi)外環(huán)境和機遇下，我國一定能造就一批名師，來引領(lǐng)教育發(fā)展，實現(xiàn)“名師教學”，以致“教育家辦學”，真正促進學生的全面發(fā)展。

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