「玉瑞祥和」
甘肅琳隆雅齋藏中國(guó)歷代玉器展
- 主辦單位 -
東莞市袁崇煥紀(jì)念園、
甘肅省收藏協(xié)會(huì)、
甘肅琳隆雅齋
- 展覽時(shí)間 -
2020年12月15日
-
2021年1月20日
- 展覽地點(diǎn) -
東莞市袁崇煥紀(jì)念園綜合展廳偏廳
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中國(guó)玉器發(fā)展的歷史進(jìn)程中，紅山文化，良渚文化等新石期晚期所形成的文化期玉器是以祭祀敬神為主的“神玉時(shí)代”或稱“巫玉時(shí)代”然后逐漸向玉器多為王室專享的佩戴，把玩裝飾的“王玉時(shí)代”過(guò)渡。
紅山文化玉勾云形珮 新石器時(shí)代晚期
齊家文化大約出現(xiàn)于距今4000年前，屬于黃河上游地區(qū)新石器時(shí)期晚期至青銅時(shí)期早期的文化。齊家文化主要分布在甘、青境內(nèi)的黃河沿岸及其支流區(qū)域以及陜西西北部、內(nèi)蒙古西部和寧夏部分地區(qū)。齊家文化獨(dú)具特色的玉器，其內(nèi)涵豐富，品種繁多，工藝精美，足以成為中國(guó)玉文化史新石器時(shí)期玉文化的代表類型之一。
齊家文化白玉琮 新石器時(shí)代晚期
到了商代，玉器的功用有了顯著的變化。除了保留敬神的部分，又拓展了更多的形式服務(wù)于王室成員，并成為王室特權(quán)和身份地位的象征，甚至部分玉器成為了王室貴族的賞玩之器；在考古挖掘中發(fā)現(xiàn)了很多動(dòng)物類商代玉件，形態(tài)生動(dòng)有趣，寓意吉祥，易于佩戴。
龜形玉佩 商周
鹿形玉佩 商周
龜形彩石件 商周
玉器從商周發(fā)展至春秋，從早期新石器大量用于祭祀活動(dòng)的玉琮，玉璧自商周漸趨減少，或功能漸趨失去，到西周中期，其主要功能多為規(guī)范行為和等級(jí)的禮器。
玉鹿 西周
玉文化發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期與漢朝的時(shí)期是一個(gè)非常重要又輝煌燦爛“王玉”時(shí)期，也是玉文化發(fā)展史的一個(gè)高峰期，玉器的藝術(shù)性同樣達(dá)到了一個(gè)亙古未有的高度。
白玉人俑首 秦漢
玉馬首 漢代
玉熊帶鉤 漢代
圓雕玉辟邪 漢魏
中國(guó)玉文化自隋唐始進(jìn)入了“民玉時(shí)代”，即玉器不再是王室專享之物，商賈貴胄亦可擁有美麗的玉器，并滲透到生活的各個(gè)方面。出土了很多金鑲玉的玉器飾件，還出現(xiàn)許多佛教題材的玉器。
玉握豬 魏晉
宋代玉器則充滿了唯美優(yōu)雅、情趣十足，反映了文人士大夫階層的審美品味，為了崇古而保留了玉器的原始皮色，注重渾然天成的效果。相對(duì)而言，遼金以及元代玉器則差別較大，也許是北方性格的豪邁，這個(gè)時(shí)期的玉器多表現(xiàn)狩獵場(chǎng)景的“春水秋山”玉器為主。
神仙觀音玉佩 宋
金花絲鑲嵌紅瑪瑙蟬 遼
明清以來(lái)，玉器所承載的內(nèi)涵也越加厚重。帝王以玉禮神，以玉突顯尊貴。士大夫階層以玉明志，怡情養(yǎng)性。普通百姓則認(rèn)為，家有寶玉，祥和富貴。更為世俗化的愿景令玉器成為中國(guó)人的精神寄托和生活追求，“金玉滿堂”成為心中的理想。
嵌白玉銀鎏金縲絲香盒 明
“五福捧壽”玉帶扣 清
高士訪友玉山子 清
“鴻雁銜蘆”擺件 清
齊眉祝壽綠松石鼻煙壺 清
END
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