使用漢字的中國能夠一直保持國家的統(tǒng)一，使用拉丁文字的國家，卻一直處在四分五裂的狀態(tài)，而且是反對大統(tǒng)一的，為什么會出現(xiàn)這種情況呢？
應(yīng)該說這種情況是偶然，也是必然。
說是偶然，是因為由于中華民族一直處于一種統(tǒng)一的狀態(tài)，中華民族從古至今都沒有斷代，因此，雖然漢字是世界文明史上一種非常古老的文字，但是它隨著中華民族一直流傳了下來。也就是說，因為中華民族的統(tǒng)一和沒有斷代，保護(hù)了作為古老文字的漢字的存在。
而拉丁文字不一樣，拉丁文字并非一種古老的文字，它是到了后期，歐洲人在希臘文字的基礎(chǔ)上，重新改進(jìn)和制造的一種文字。在拉丁文字出現(xiàn)和成熟時期，古羅馬開始分裂，歐洲國家處在四分五裂之中。顯然，這時候不可能僅憑文字，就能夠?qū)崿F(xiàn)統(tǒng)一。
但是這同時也是一種必然的現(xiàn)象。為什么說是一種必然的現(xiàn)象呢？
因為漢字更有利于增強民族的認(rèn)同感，有利于促進(jìn)國家的統(tǒng)一，而拉丁文字則沒有這方面的功能。
漢字是一種象形文字，漢字的部件主要是象形的，每一幅漢字都是一幅畫。這些畫所表達(dá)的，都是古代先民在中華民族這塊大地上生活的場景。所以當(dāng)我們看到漢字的時候，我們就看到了古人在這塊土地上生活的那些場景，感受到了古人的情緒，和他們的思想表達(dá)，對古人的生活世界有十分清晰的認(rèn)識。
這一點，同時也形成了中華民族祖先崇拜的情結(jié)。不管延續(xù)到哪一代，后人看到這些文字，都明白自己這個族群的根脈在哪里。而且大家也因為根脈的一致性，互相都感到很親切，不由自主地都會聚集在一起。自然，這就增加了中華民族的統(tǒng)一意識。
就算是當(dāng)中華民族處在分裂的時候，大家也會覺得，分裂不應(yīng)該是中華民族的常態(tài)，統(tǒng)一才是中華民族的常態(tài)。既然大家是同一個屋檐口下走出來的，是同一個根上生發(fā)出來的，大家就必須走到一起。所以就算出現(xiàn)分裂的時候，大家也在努力地尋求統(tǒng)一。
除此以外，漢字在形體上，也包含著很豐富的傳統(tǒng)文化。
比如方塊字的結(jié)構(gòu)特點，也與咱們中華民族這塊地域高度契合。在古代傳統(tǒng)文化認(rèn)知中，認(rèn)為咱們生活的地域是方形的，東南西北都是大海。也就是說，方塊字是中華民族生活地域的一種微縮地圖?？吹椒綁K字，就看到了自己的家園。中華民族強大的認(rèn)同感，就從這里來了。
還有一點，方塊字的配搭組合并不多，所有的配搭，都是必須在特定的條件下才能完成。會意字和指事字不用說了，就算是形聲字，也不可能隨意地造字。漢字部件的眾多，以及配搭的局限性，使得漢字具有獨一無二的特點，和高度的穩(wěn)定性，這與中華民族文化心理中故土難移的意識，也是高度契合的。因此，中華民族一直趨于統(tǒng)一，而不是走向分裂。
拉丁文字就不一樣。拉丁文字只有簡單的26個字母，這26個字母可以進(jìn)行無限的搭配組合，產(chǎn)生數(shù)不清的文字，產(chǎn)生數(shù)不清的讀音。這些字母具有高度的靈活性，也具有高度的獨立性。它們是獨立的個體，是不受其他拉丁字母控制的。這一特征，也使得使用拉丁文字的國家，每一個個體的獨立意識都非常強烈，不容易被群體化，也不太愿意走向統(tǒng)一。
另外，拉丁文字更主要的是一種工具文字，而不是一種文化符號。
作為工具，隨便哪個使用都是可以的。這就相當(dāng)于我們使用電燈和計算機。電燈和計算機發(fā)明以后，每一個民族都可以使用電燈，每一個民族都可以使用計算機。作為工具的電燈和計算機，并不能夠帶來民族的認(rèn)同感，并不能促進(jìn)民族的聚合與統(tǒng)一。
拉丁文字當(dāng)然也有好處，它更像是一種數(shù)學(xué)符號，可以進(jìn)行隨意的排列組合。而這一點，使得它在使用的時候，高度靈活，可以適合編程，這便非常有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。為何西方近代能夠發(fā)展出高度的科學(xué)技術(shù)，中國近代沒有實現(xiàn)這一點，應(yīng)該說，與中西方所使用的文字不一樣，也有很大的關(guān)系。
總之，漢字和拉丁文字各有千秋，不能說誰更好誰更差。我們的拼音，就是使用的一種拉丁字母，這顯然也是一種與世界接軌的方式。
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