在中國(guó)的歷史上，我們經(jīng)常能看到有關(guān)“盛世”、“治世”或是“中興之世”的說(shuō)法，加起來(lái)差不多有近70個(gè)之多。其中有的大家比較熟悉，比如文景之治、貞觀之治、開元盛世等等；有的則比較陌生，比如永元之隆、天監(jiān)之治、大德之治什么的；還有的讓人感覺莫名其妙，比如晚唐分崩離析之際搞出來(lái)的所謂會(huì)昌中興、大中之治，清末的所謂“同光中興”等等。
歷史上的所謂盛世，名副其實(shí)者有之，但也不乏濫竽充數(shù)的貨色
之所以會(huì)出現(xiàn)如此混亂的局面，是因?yàn)檫@些所謂的“盛世”、“治世”并沒有嚴(yán)格的概念和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。大都是后人在著史時(shí)冠以名之，帶有很強(qiáng)的主觀性，頗有“不看療效看廣告”的意味——比如元英宗碩德八剌于至治三年（公元1323年）二月頒布了《大元通制》這部法典，采取了加強(qiáng)吏治、減輕人民負(fù)擔(dān)等并不新鮮的改革措施，但卻遭到了蒙古貴族的瘋狂反對(duì)。當(dāng)年八月元英宗便因此死于南坡之變，在也孫鐵木兒自立后，才正式實(shí)施了不足半年的所謂新政就無(wú)疾而終了，能起到什么樣的效果也就不用我廢話了。
但在史書中卻濃墨重彩的記下了“至治新政”這一筆，不知詳情者難免還會(huì)以為元朝出了什么明君仁政乃至盛世降臨呢。
那么何為盛世？
我以為起碼要在較長(zhǎng)的時(shí)間里（比如20年以上），一個(gè)王朝對(duì)外軍事力量強(qiáng)大，橫掃周邊無(wú)敵手（有也能滅掉或使之降順），影響力輻射范圍廣，諸夷奉之為正朔，彼此貿(mào)易往來(lái)頻繁；對(duì)內(nèi)則天下一統(tǒng)，社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化昌盛。
要自表為盛世，打遍天下無(wú)敵手是一個(gè)基本前提，僅這一條就能將史上大多數(shù)的“盛世”淘汰掉
可是這樣一來(lái)，還能稱之為盛世的也就剩下開皇之治、貞觀之治等寥寥數(shù)個(gè)了，連文景之治看上去都不夠格——畢竟那個(gè)時(shí)候大漢朝還得向匈奴賄賂以公主（當(dāng)然大都是拿冒牌貨充數(shù)）、財(cái)帛，才能使其不至于南下入侵?？杉幢闳绱?，匈奴人甚至不止一次殺入長(zhǎng)安境內(nèi)，掠奪人口、財(cái)物，漢軍只能“禮送出境”，除此以外毫無(wú)辦法。
不過(guò)相比于盛世、治世，中興之世就更加難得，濫竽充數(shù)的也更多。
一個(gè)王朝想實(shí)現(xiàn)中興，可能比改朝換代還難。
這里所謂的“中興”是指在某個(gè)王朝的中期，在經(jīng)歷了衰敗之后重新出現(xiàn)了向好發(fā)展的情況，甚至今更勝昔。
史書上所載的“盛世”、“治世”大都也就是糊弄事的玩意
所謂的盛世、治世大都出現(xiàn)在王朝之初，因?yàn)閯倓偨?jīng)歷過(guò)改朝換代而來(lái)的戰(zhàn)亂，人口大量減少、土地大量荒蕪，社會(huì)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)大幅度的倒退，實(shí)現(xiàn)復(fù)興的起點(diǎn)較低、難度不高；而引發(fā)社會(huì)矛盾的主力軍——世家豪族也因?yàn)閼?zhàn)亂而遭受損失，或因權(quán)力中樞的更迭而暫時(shí)蟄伏，使得社會(huì)秩序較為安定；同時(shí)，大亂之后人心思定，新王朝為了穩(wěn)定統(tǒng)治，往往也多采取輕徭薄役的治民手段，這都使得王朝之初易出“治世”。像西漢的文景之治、隋朝的開皇之治、唐朝的武德之治、北宋的建隆之治、明朝的洪武之治等都是這種情況。
而這樣的盛世、治世往往不能持久，大多也就是十幾、二十幾年就到頭了。唯二的例外一個(gè)出在西漢，先是文景之治，再有漢武盛世，稍有傾頹之勢(shì)后又強(qiáng)勢(shì)搞出個(gè)昭宣中興，延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)131年之久；另一個(gè)則出在唐初，先是武德之治，再有更牛的貞觀之治，之后又有貞觀遺風(fēng)（即永徽之治和武周之治），最后以開元盛世收尾，也興盛了138年。
故此史有“強(qiáng)漢盛唐”之說(shuō)，其實(shí)大多指的也就是這不到300年時(shí)間而已。
無(wú)論“強(qiáng)漢盛唐”中是否摻雜水分，但其赫赫武功史上無(wú)出其右卻是不能否認(rèn)的
而一個(gè)王朝要實(shí)現(xiàn)中興，難度則要高出不知多少倍。
首先，一個(gè)王朝新立，舊有的社會(huì)秩序被打破，新興的權(quán)力集團(tuán)剛剛建立或是還未形成，從而推行新政、重新劃分利益范圍的阻力最小、成本最低，故此實(shí)現(xiàn)所謂的“治世”的難度并不大（比如像晉武帝司馬炎這種貨色都能搞出個(gè)太康之治）；而在一個(gè)王朝穩(wěn)定運(yùn)行了幾十甚至上百年后，各種利益集團(tuán)已經(jīng)形成，權(quán)力分配也基本達(dá)成平衡，對(duì)任何侵犯其利益和權(quán)力的行為都充滿強(qiáng)烈的警惕甚至是敵意。在這種情況下，要想在不動(dòng)搖國(guó)本的情況下實(shí)現(xiàn)和平的權(quán)力再分配（非和平的手段那就是政變、革命甚至是改朝換代了），難度可想而知。
其次，無(wú)論是實(shí)現(xiàn)治世、盛世還是中興之世，皇帝都是在其中起到至關(guān)重要作用的人物。一個(gè)王朝的開國(guó)之君，往往都是能力、眼光、格局等都高于常人的英雄人物，才能創(chuàng)立大業(yè)并為帝國(guó)奠基。而其后的帝王，因?yàn)榇蠖际巧谏顚m、養(yǎng)于婦人，所以一代不如一代是常態(tài)，指望他們做出連其祖宗都未必能干出的偉業(yè)，實(shí)在是太過(guò)于強(qiáng)人所難。
經(jīng)歷過(guò)血火考驗(yàn)和連只雞都沒殺過(guò)的皇帝，完全可以認(rèn)為不是一種生物
最后，所謂的中興多數(shù)是出現(xiàn)在王朝發(fā)生重大危機(jī)或是已經(jīng)呈現(xiàn)衰退之勢(shì)的時(shí)候，這無(wú)疑就更加大了撥亂反正、挽狂瀾于既倒的難度。比如像隋煬帝楊廣、宋神宗趙頊、明思宗朱由檢、清德宗載湉（即光緒皇帝）等皇帝都發(fā)現(xiàn)了危機(jī)并采取了頗為強(qiáng)硬的措施和手段，試圖實(shí)現(xiàn)中興。如果他們能夠成功，無(wú)疑將成為與夏少康、漢宣帝劉洵、宋孝宗趙昚等人同列的中興明君，從而改寫歷史。
但是他們都無(wú)一例外的失敗了——話說(shuō)這幾位就算比不上秦皇漢武、唐宗宋祖什么的，也比歷史上絕大多數(shù)的平庸皇帝強(qiáng)得多。起碼他們還能看出問(wèn)題并試圖解決問(wèn)題，而他們的大多數(shù)同行，哪怕發(fā)現(xiàn)了危險(xiǎn)，大多也是選擇無(wú)動(dòng)于衷（即便有所舉動(dòng)也不敢直面主要矛盾），繼續(xù)混吃等死而已。
所以在歷史上各種盛世、治世加一起有近50個(gè)。而稱得上“中興之世”的，哪怕濫竽充數(shù)的情況更加嚴(yán)重，也僅有16個(gè)而已。
歷史上的“中興”數(shù)量相對(duì)稀少，不過(guò)濫竽充數(shù)的比例更高
那么這16個(gè)中興之世中，又有哪些名副其實(shí)、哪些其實(shí)難副、哪些純屬湊數(shù)，又有哪些連湊數(shù)的資格都不該有呢？
歷數(shù)歷代中興——有的貨真價(jià)實(shí)，有的留有瑕疵，但大多數(shù)都有濫竽充數(shù)之嫌。
在16個(gè)中興之世中，有6個(gè)發(fā)生在夏商以及西周這“三代”。因?yàn)檫@一時(shí)期流傳下來(lái)的文字資料太少，而且還被孔夫子以及他老人家的徒子徒孫們涂抹得無(wú)限“高大上”，所以可信度頗為值得懷疑。相對(duì)而言，少康和武丁的兩次中興的意義比較重大，剩下的、尤其是西周那兩次頗有湊數(shù)之嫌。
三代之時(shí)的史料，感覺好多都是相互“復(fù)制粘貼”來(lái)的，比如夏桀和商紂幾乎是一個(gè)模子刻出來(lái)的
到了春秋戰(zhàn)國(guó)以后，留存至今的史料逐漸豐富而且可信，但此后出現(xiàn)的10個(gè)“中興之世”的情況，卻各有不同。
1、招牌最硬、最為貨真價(jià)實(shí)的昭宣中興。
昭宣中興，是指在經(jīng)歷了漢武帝末期的朝局動(dòng)蕩、國(guó)勢(shì)衰退之后，漢昭帝劉弗陵和漢宣帝劉詢相繼采取了加強(qiáng)中央集權(quán)、整頓吏治、任賢用能、發(fā)展生產(chǎn)、減輕人民負(fù)擔(dān)等措施，使得西漢政權(quán)重新恢復(fù)了穩(wěn)定，走上了重新發(fā)展乃至二度振興的道路。不過(guò)劉弗陵8歲即位、21歲就掛掉了，期間還發(fā)生了燕蓋謀反等事件，朝政完全由權(quán)臣霍光掌握。在此期間，西漢的國(guó)力雖然有所恢復(fù)，但要說(shuō)呈現(xiàn)出中興之相，還是漢宣帝劉詢即位以后的事情。故此，昭宣中興也被稱為“孝宣中興”（劉詢的謚號(hào)為孝宣皇帝），看上去更為名實(shí)相符一些。
劉詢獨(dú)特的人生經(jīng)歷造就了他與其他守成之君的不同之處
哪怕是以開皇之治、貞觀之治這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，孝宣中興也毫不遜色。
在對(duì)外關(guān)系方面，匈奴始終是西漢政權(quán)的頭號(hào)大敵。從漢高祖七年（公元前200年）開始的漢匈百年戰(zhàn)爭(zhēng)，在經(jīng)歷了漢武帝時(shí)期以衛(wèi)青、霍去病掀起的數(shù)次大反擊為代表的高潮以后，實(shí)際上已經(jīng)出現(xiàn)了頹勢(shì)。尤其是征和三年（公元前90年）貳師將軍李廣利所率領(lǐng)的7萬(wàn)鐵騎在燕然山全軍覆沒以后，漢軍實(shí)際上已經(jīng)失去了對(duì)匈奴的進(jìn)攻能力，被迫全面轉(zhuǎn)入守勢(shì)。
然而在本始二年（公元前72年）、也就是劉詢即位的次年，他便盡發(fā)16萬(wàn)兵馬分五路北攻匈奴，同時(shí)遣校尉常惠節(jié)制5萬(wàn)烏孫騎兵，與漢軍東西并進(jìn)，形成了一個(gè)巨大的鉗形攻勢(shì)以?shī)A擊匈奴。這是兩漢400多年里漢軍最大規(guī)模的一次騎兵出征，使得匈奴人驚慌失措之下遭受慘敗。更倒霉的是，匈奴人又遭遇到雪災(zāi)，“人民、畜產(chǎn)死者什六七”（《資治通鑒·卷二十四·漢紀(jì)第十六》），再也無(wú)力與漢軍抗衡，不得不于神爵二年（公元前60年）和甘露三年（公元前51年）兩次向西漢投降。
漢武帝劉徹跟匈奴打了40多年的硬仗，這是劉詢能一戰(zhàn)解決問(wèn)題的基礎(chǔ)
至此，漢匈百年戰(zhàn)爭(zhēng)（實(shí)際上持續(xù)了130多年）終于由劉詢畫上了一個(gè)完滿的結(jié)尾，漢匈之間開始了長(zhǎng)達(dá)百多年的和平共處。
匈奴之患消除之后，西羌問(wèn)題就凸顯了出來(lái)。劉詢先以政治手段對(duì)其分化瓦解，再遣大將趙充國(guó)出兵平叛。至神爵二年漢軍大破西羌，斬其首腦、降服其部落，使得其西北邊疆恢復(fù)了平定。
在穩(wěn)定了邊防之后，同樣是在神爵二年，劉詢?cè)O(shè)置西域都護(hù)府，拜名將鄭吉為都護(hù)、封安遠(yuǎn)侯，兼護(hù)車師以西北道諸國(guó)，統(tǒng)領(lǐng)天山南北。從此中原王朝的號(hào)令得以正式頒行于遼闊西域——這是中國(guó)歷史上一個(gè)劃時(shí)代的大事件，從此之后東自車師、鄯善，西抵烏孫、大宛，西域諸國(guó)盡歸漢朝版圖。正所謂張騫之始，鄭吉之終，漢武之愿，漢宣終現(xiàn)。
從劉詢始，西域首次被正式并入華夏版圖
甘露三年，匈奴呼韓邪單于親往長(zhǎng)安朝見劉詢，甘愿稱臣并為漢之北藩。同時(shí)來(lái)自大漢周邊的各蠻夷部落之首領(lǐng)或其代表達(dá)幾萬(wàn)人之多，亦在在渭橋下夾道排列，以求大漢天子的接見。當(dāng)劉詢登上渭橋時(shí)，無(wú)數(shù)蠻夷都山呼萬(wàn)歲，其場(chǎng)面之壯觀堪稱空前，大漢朝的聲威至此達(dá)到頂點(diǎn)——舉漢一朝的歷代明君雄主如文景、漢武、光武均不曾有過(guò)如此榮耀，唯有幾百年后唐太宗李世民被奉為“天可汗”之時(shí)，才堪與之相比：
“上登長(zhǎng)平，詔單于毋謁，其左右當(dāng)戶之群臣皆得列觀，及諸蠻夷君長(zhǎng)王侯數(shù)萬(wàn)，咸迎于渭橋下，夾道陳。上登渭橋，咸稱萬(wàn)歲?！保ā稘h書·卷九十四·匈奴傳第六十四下》）
在對(duì)內(nèi)方面，劉詢因早年有在民間生活的經(jīng)歷，深知“吏不廉平則治道衰”（《漢書·卷八·宣帝紀(jì)第八》）的道理。因此他即位之后便大力整頓吏治，建立嚴(yán)格的官吏選拔、獎(jiǎng)懲制度，造就了王成、黃霸等名臣良吏；同時(shí)他還平理刑獄、懲治貪腐，使得自漢武末期以來(lái)充滿暮氣的朝堂為之一振。
任何有作為的皇帝都免不了要整頓吏治，但效果就難說(shuō)了，劉詢明顯是其中的出類拔萃者
劉詢還大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，采取了輕徭薄役、與民休息的措施，同時(shí)利用自己的威望震懾世家豪族，打擊土地兼并。同時(shí)，大司農(nóng)中丞耿壽昌還吸收戰(zhàn)國(guó)李悝所創(chuàng)的平糴、漢武帝時(shí)桑弘羊所創(chuàng)的平準(zhǔn)法的特點(diǎn)，首創(chuàng)了常平倉(cāng)制度，起到了調(diào)節(jié)糧價(jià)、保護(hù)中小農(nóng)民以及加強(qiáng)國(guó)家儲(chǔ)備的作用。
經(jīng)過(guò)劉詢的努力，至黃龍?jiān)辏ü?9年）西漢的戶籍人口已由漢武帝末期的不足2000萬(wàn)，在短短的40多年間驟增到5000萬(wàn)以上；當(dāng)時(shí)的糧價(jià)低至每石5錢，為有漢一朝最低；人民安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)生產(chǎn)得到發(fā)展，官民矛盾大為緩解；同時(shí)西漢的疆域大為拓展，四夷賓服，邊疆安定，西漢王朝再次出現(xiàn)了興盛的景象，并維持了數(shù)十年之久。
我以為，史上堪與昭宣中興相比的盛世，唯有開皇之治、貞觀之治等寥寥數(shù)個(gè)而已
對(duì)此，史書中對(duì)劉詢的評(píng)價(jià)極高，甚至認(rèn)為他的作為超過(guò)了備受儒家尊崇的漢文帝：
“如其聰明遠(yuǎn)識(shí)，不忘數(shù)十年事，制持萬(wàn)機(jī)，天資治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。向以為如此?！保ā丁讹L(fēng)俗通義·正失·孝文帝》》西漢·劉向）
2、堪比盛世但終有瑕疵的光武中興、景圣中興和弘治中興。
東漢光武帝劉秀是漢高祖劉邦九世孫、漢景帝之子長(zhǎng)沙定王劉發(fā)的后裔，號(hào)稱大漢宗室，其實(shí)跟劉備這個(gè)“漢中山靖王之后”沒啥兩樣——受“推恩令”的影響，劉備只能靠當(dāng)游俠混飯吃，劉秀相對(duì)老實(shí)一些，不過(guò)也就混成了一個(gè)農(nóng)夫而已。
所謂時(shí)勢(shì)造英雄，劉秀就是一個(gè)最典型的例子
如果沒有王莽篡漢，劉秀別說(shuō)光復(fù)漢室、稱皇稱帝、再造中興了，估計(jì)也就是一輩子修理地球的命。不過(guò)新莽末年天下一亂，劉秀身上那塊本來(lái)不值幾枚銅錢的“漢室宗親”的招牌立馬就被鑲上了金邊，這才振臂一呼便有萬(wàn)千豪杰景從，最終竟奪取了天下。
不過(guò)就算劉秀真有“天命”附體，也不可能讓人替他白打工，因此在他打天下之時(shí)難免要封官許愿甚至付出慘重的代價(jià)以招攬人才、擴(kuò)張勢(shì)力。而在天下大亂之時(shí)，有能力出人出錢出物資幫劉秀鼎定江山的，也無(wú)非豪族地主之流——且看在他麾下助其奪取江山過(guò)程中功勞最大的云臺(tái)二十八將，大多是出身官僚地主，即便是家世寒微的經(jīng)此擁立之功后，也雞犬升天變成了新的豪門。
所以劉秀光復(fù)漢室以后，放眼望去天下又被昔日的“哥們兄弟”瓜分得七零八落，這讓他怎么受得了？于是劉秀只好調(diào)轉(zhuǎn)矛頭對(duì)準(zhǔn)了那幫曾跟他打天下的功臣，搞起了“二次革命”。
其實(shí)光武中興就是劉秀為了解決打天下時(shí)遺留的問(wèn)題，拿老戰(zhàn)友開刀的“二次革命”
于是所謂的“光武中興”，其實(shí)就是劉秀與他的功臣集團(tuán)互掐的結(jié)果，只不過(guò)劉秀畢竟是皇帝，而且聲望巨大，所以逼迫得功臣集團(tuán)不得不妥協(xié)讓步而已。所以劉秀在位期間，東漢中央朝廷加強(qiáng)了中央集權(quán)，禁止功臣、勛貴干政；在地方上廢除了都尉、遣散了地方軍隊(duì)、廢除更役制度；經(jīng)濟(jì)上通過(guò)頒布釋放奴婢詔令，嚴(yán)厲制裁豪門地主私蓄、虐待人口，緩和了階級(jí)矛盾；同時(shí)恢復(fù)了田稅制，實(shí)行三十稅一，減輕了人民負(fù)擔(dān)；當(dāng)然最重要的措施就是下令度田（即重新丈量土地）、檢查戶口，加強(qiáng)中央對(duì)于土地和人口的控制。
通過(guò)劉秀的努力，東漢在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面迅速走出了新莽末年的衰敗局面，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)穩(wěn)定、民生發(fā)展，與歷史上的各種盛世、治世相比也不遑多讓。
但東漢名為光復(fù)漢室，實(shí)與新創(chuàng)王朝無(wú)異，故此光武中興實(shí)現(xiàn)的難度其實(shí)要比昭宣中興低得多。同時(shí)劉秀也只是憑借自身的威望暫時(shí)壓制和緩解了皇權(quán)與豪門地主的矛盾，并沒有找到從根本上解決的辦法。于是當(dāng)劉秀死后，尤其是到東漢中期以后各種積壓的矛盾相繼爆發(fā)，最終東漢還是亡于豪族地主之手。
漢末的諸侯相爭(zhēng)，其實(shí)就是豪族地主集團(tuán)瓜分了大漢朝的江山
當(dāng)然不能把這些責(zé)任都?xì)w于劉秀，但與劉詢相比還是有所不如。
景圣中興，又稱為景宗中興，是指遼景宗耶律賢在位期間對(duì)遼國(guó)進(jìn)行的一系列改革，比如采取了重用漢官、改革吏治、采納諫言、加強(qiáng)軍事力量等措施，使得遼國(guó)在經(jīng)歷了遼穆宗時(shí)期的衰敗后迅速恢復(fù)了實(shí)力，隨后在高粱河、瓦橋關(guān)等戰(zhàn)役中大敗北宋，在宋遼之間徹底建立了優(yōu)勢(shì)地位。
遼穆宗耶律璟人稱“睡王”，除了吃喝玩樂(lè)就是睡大覺，根本不理政事。而且他為人殘暴，以殺人為樂(lè)，史稱“荒耽于酒，畋獵無(wú)厭。偵鵝失期，加炮烙鐵梳之刑；獲鴨甚歡，除鷹坊刺面之令。賞罰無(wú)章，朝政不視，而嗜殺不已。”（《遼史·卷七·本紀(jì)第七》）搞得國(guó)內(nèi)叛亂四起，對(duì)外被后周打得屁滾尿流，他自己也在黑山之亂中被人弒殺。
要不是他的繼任者耶律賢大力進(jìn)行撥亂反正，重新使遼國(guó)實(shí)現(xiàn)了復(fù)興，那么以北宋初創(chuàng)時(shí)的銳氣，一舉奪回幽云十六州甚至滅掉遼國(guó)也并非不可能。在耶律賢死后，因?yàn)檫|圣宗耶律隆緒年幼所以由承天皇太后蕭綽攝政，繼續(xù)延續(xù)了耶律賢的改革措施。而在耶律隆緒親政之后，他繼續(xù)深化改革，實(shí)行了對(duì)外擴(kuò)張、開科取士等措施，使遼國(guó)（當(dāng)時(shí)的國(guó)號(hào)為契丹）的國(guó)力達(dá)到了鼎盛。
遼國(guó)對(duì)于北宋的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)就是在景圣中興期間奠定的
從耶律賢經(jīng)蕭綽至耶律隆緒，遼國(guó)一改耶律璟在位時(shí)期的頹勢(shì)，實(shí)現(xiàn)了中興，并保持了60多年的穩(wěn)定發(fā)展——就景圣中興對(duì)于遼國(guó)的作用和影響而言，可以堪比西漢的昭宣中興。不過(guò)在歷史上畢竟奉北宋為正朔，遼國(guó)的復(fù)興對(duì)于中原王朝而言除了看著生氣和眼紅以外，哪能有什么心情去吹捧歌頌？所以景圣中興相對(duì)而言名聲不顯，知道的人也不多。
弘治中興是明孝宗朱佑樘在位期間，一改成化年間政治腐敗、奸佞橫行的局面，使得明朝實(shí)現(xiàn)了短暫的復(fù)興。因?yàn)楹胫沃信d這碼事講過(guò)的人實(shí)在太多，具體的內(nèi)容我就不多廢話了。
之所以將弘治中興歸類于稍遜昭宣中興一籌的行列，原因有三。
首先是朱佑樘所實(shí)現(xiàn)的明朝中興的時(shí)間太過(guò)短暫，只有十幾年而已。要知道前面說(shuō)過(guò)景圣中興延續(xù)了60多年，昭宣中興也有40年左右（影響的時(shí)間更久），所以弘治中興對(duì)于大明朝而言可謂是“救急卻救不了窮”。
弘治中興夭折都可以賴在朱佑樘頭上——死得太早，而且不肯多娶老婆、多生兒子
其次是朱佑樘所采取的改革措施大多是“急就章”下的應(yīng)對(duì)措施，并沒有解決明朝的主要矛盾，甚至緩解的效果也不明顯。比如他采取了驅(qū)逐奸佞、任用賢臣，興修水利、控制災(zāi)害等措施，確實(shí)繁榮了經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定了社會(huì)，使得人民的生活得到了改善。但是明朝面臨的最主要矛盾，比如邊患問(wèn)題、土地兼并問(wèn)題、財(cái)政危機(jī)問(wèn)題等，卻沒有在他手中出現(xiàn)明顯的好轉(zhuǎn)。
最后就是朱佑樘死后便“人亡政息”，無(wú)論是他的親兒子朱厚照還是大侄子朱厚熜對(duì)于弘治中興下實(shí)行的各項(xiàng)改革措施和成果都不怎么感冒，更提不上繼承，導(dǎo)致明朝很快又陷入了更大的危機(jī)。
3、剩下的所謂“中興”，除了言過(guò)其實(shí)就是濫竽充數(shù)。
北魏的孝文中興確實(shí)加強(qiáng)了民族融合，歷史意義重大。但僅對(duì)于北魏而言，這劑“沉疴猛藥”的副作用卻實(shí)在是過(guò)于強(qiáng)大，不僅使其統(tǒng)治根基遭到了削弱，為后來(lái)的六鎮(zhèn)之亂埋下了隱患，而且加深了鮮卑統(tǒng)治上層的矛盾。等到孝文帝元宏一死，北魏馬上陷入了內(nèi)亂，皇帝跟走馬燈似的在30幾年間換了12個(gè)，這還能有個(gè)好？于是北魏王朝徹底完蛋。
北魏孝文帝改革堪稱“毫不利己，專門利人”
所以，與其說(shuō)元宏的改革為中興，不如稱其是北魏的掘墓人。
晚唐是副什么德性恐怕大家心里都有數(shù)——外有吐蕃、回紇等異族奪其江山半壁，地方藩鎮(zhèn)形同割據(jù)，中央被宦官、權(quán)臣以及時(shí)不時(shí)冒出來(lái)的外戚所控制，皇帝形同傀儡，經(jīng)常被攆得四處逃命不說(shuō)，還動(dòng)不動(dòng)就被宦官要了小命。然而奇葩的是，就在這一時(shí)期突然冒出了元和、會(huì)昌兩大中興不說(shuō)，還搞出了個(gè)“大中之治”，實(shí)在是讓人感覺莫名其妙。
之所以出現(xiàn)這種情況，原因有三。
首先是唐憲宗李純、唐武宗李炎以及唐宣宗李忱確實(shí)能算得上是不錯(cuò)的皇帝。要是把這三位放在中唐以前，就算比不上李世民、李治，起碼也不比李隆基差勁多少，這也是他們能夠有所作為的基礎(chǔ)。
其次是問(wèn)題出在了宦官頭上。自從安史之亂前后高力士、李輔國(guó)、俱文珍等人崛起以來(lái)，唐朝的中央權(quán)力基本就控制在這些著名的大宦官手里。不管是連哄帶騙還是使用暴力手段，反正皇帝幾乎成了宦官手中的傀儡，連廢立事都不例外。不過(guò)自從著名的宦官“理論家”仇士良退休以后，大唐朝的宦官隊(duì)伍出現(xiàn)了青黃不接的情況，盡出馬元贄這樣的低智商笨蛋，哪里斗得過(guò)像李炎、李忱這樣的角色？所以唐朝的中央大權(quán)才得以短暫的回歸到皇帝手中。
要不是晚唐的宦官集團(tuán)忽視了“后備干部”培養(yǎng)，李純之流也沒機(jī)會(huì)搞什么中興
不過(guò)隨著新一代的宦官之王田令孜的崛起，李唐皇帝又重新回到了當(dāng)傀儡的位置上，直至唐亡。
李純、李炎、李忱這三位皇帝確實(shí)有中興之志，也頗有些手段。不過(guò)此時(shí)的大唐朝已是沉疴難愈、非人力可以扭轉(zhuǎn)，因此他們也僅是讓即將墜入深淵的大唐稍稍延緩了死亡的腳步而已，稱之為中興、治世實(shí)在是言過(guò)其實(shí)了。
明朝的嘉靖新政起到了一定的積極作用，但稱之為“中興”就有點(diǎn)扯了。其取得那點(diǎn)成果僅限于局部，比之弘治中興的差距不可以道里計(jì)，而且也未能全面的展開，還很快就被廢止，反倒使得社會(huì)風(fēng)氣愈發(fā)奢靡，官員貪污成風(fēng)，破壞了原本還算淳樸的政治風(fēng)氣，使得局勢(shì)更加敗壞。所謂的“嘉靖嘉靖，家家皆凈”，那可不是說(shuō)著玩的。
所謂的萬(wàn)歷中興，其實(shí)就是萬(wàn)歷十五年前的張居正改革，結(jié)果又被朱翊鈞這貨親手毀壞殆盡，使明朝失去了最后一個(gè)復(fù)興的契機(jī)。
至于同光中興，就不用多說(shuō)了吧？
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