這是一條經(jīng)久不衰的設(shè)計(jì)格言，被無(wú)數(shù)工業(yè)設(shè)計(jì)師奉為圭臬，比起德語(yǔ)原文，或許它的英譯「Less,but better」更為人所熟知。
Dieter Rams
它的創(chuàng)作者是Dieter Rams，這條設(shè)計(jì)準(zhǔn)則不僅影響了他自己的風(fēng)格，更讓設(shè)計(jì)師們?cè)陬^腦風(fēng)暴時(shí)保持一定的標(biāo)準(zhǔn)。今年已經(jīng)90高壽的他，幾乎已經(jīng)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)標(biāo)桿、一位傳奇、一種信仰。
Dieter Rams 部分作品展示
他被譽(yù)為20世紀(jì)最有影響力的設(shè)計(jì)師之一、活著的最偉大的設(shè)計(jì)師。就連深澤直人都稱(chēng)他是“第一位也是最后一位工業(yè)設(shè)計(jì)師”，因?yàn)樗呀?jīng)在這個(gè)領(lǐng)域做到了極致。
深澤直人
Dieter Rams 無(wú)疑是閃亮的，他的理念不僅滲透了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的方方面面，也讓我們?nèi)ニ伎嘉覀儜?yīng)該如何去生活。今天，我們就要深入Rams 的悠長(zhǎng)歲月去了解他。
01
他是蘋(píng)果的精神教父
如果說(shuō)包豪斯是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的開(kāi)端，那么 Dieter Rams 所主導(dǎo)的德國(guó)家電制造商——博朗，則可以說(shuō)是將系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想融入工業(yè)設(shè)計(jì)的開(kāi)端。
在過(guò)去50年里，他的設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)乃至整個(gè)設(shè)計(jì)行業(yè)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，就連喬布斯和喬納森·伊維都奉他為設(shè)計(jì)標(biāo)桿和靈感來(lái)源，說(shuō)他是蘋(píng)果的精神教父絕不為過(guò)。
“外觀是那樣的果敢直率，具有完美的比例，大膽又純粹，連貫且毫不費(fèi)力。”前蘋(píng)果首席設(shè)計(jì)師喬納森毫不吝惜對(duì) Rams 的贊美。
前蘋(píng)果首席設(shè)計(jì)師喬納森
而對(duì)比iPod、iMac以及iPhone計(jì)算機(jī)頁(yè)面與Dieter Rams 在博朗公司做的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也可以輕易看到兩者的高度相似性，不免讓人覺(jué)得有抄襲之嫌。
部分蘋(píng)果與博朗產(chǎn)品對(duì)比
這也引來(lái)了法國(guó)設(shè)計(jì)鬼才菲利普·斯塔克對(duì)Rams 的詢(xún)問(wèn)：“你對(duì)蘋(píng)果的iPod怎么看？這完全是抄襲了你的設(shè)計(jì)啊！”
博朗 T3 隨身收音機(jī)（左）和蘋(píng)果第一代 iPod（右）
對(duì)此， Rams 的看法是“過(guò)譽(yù)了，我從不覺(jué)得是抄襲。喬納森伊維曾給我看過(guò)他的一個(gè)產(chǎn)品，他現(xiàn)在跟喬布斯做的事情與我當(dāng)年和博朗兄弟所為很像，設(shè)計(jì)師需要和企業(yè)家、優(yōu)秀的工程師協(xié)作，這真是一個(gè)美妙的組合。如果沒(méi)有這樣的配合，設(shè)計(jì)師是無(wú)法獨(dú)自開(kāi)始的?！?/p>
喬布斯與喬納森
確實(shí)，喬布斯曾在自傳中專(zhuān)門(mén)提到博朗，也特地邀請(qǐng)了 Rams 去參觀蘋(píng)果的設(shè)計(jì)流程。
除了對(duì)喬納森和喬布斯的組合頗有共情， Rams 也非常認(rèn)可蘋(píng)果的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并表示蘋(píng)果是當(dāng)今唯一一家遵循“設(shè)計(jì)十誡”去設(shè)計(jì)產(chǎn)品的公司。
“設(shè)計(jì)十誡”，是 Rams 在上世紀(jì)70年代末于博朗公司產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出的，概括起來(lái)分別是“創(chuàng)新、實(shí)用、唯美、易于理解、克制、誠(chéng)實(shí)、歷久彌新、關(guān)注細(xì)節(jié)、環(huán)保、極簡(jiǎn)”。
如果我們將蘋(píng)果公司的產(chǎn)品與設(shè)計(jì)十誡去對(duì)應(yīng)，就可以發(fā)現(xiàn)確實(shí)是非常契合的。
十大原則不僅成為博朗產(chǎn)品的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，亦成為如今現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)的原則。
02
設(shè)計(jì)狂人的漫漫長(zhǎng)路
1932年，在德國(guó)中西部的威斯巴登， Dieter Rams出生。彼時(shí)德國(guó)正處于二戰(zhàn)背景下，他的大部分童年時(shí)光幾乎都被戰(zhàn)火籠罩著。在Rams的回憶里，直到他13歲那年，德國(guó)投降，二戰(zhàn)結(jié)束，他方能感覺(jué)到“救贖”和“新的開(kāi)始”。
Rams的祖父母
由于父母早早離異，Rams不得不與祖父母相依為命，他的祖父是一位木匠大師，教了他不少木工活，祖父的手藝水平讓小小的Rams 感到神奇，祖父的拇指就像是他的工具一樣，隨心自如，祖父甚至可以用拇指給木藝品拋光！
Rams至今仍在家中保有工作室
一間樸素的木工工作室，既是他兒時(shí)的避難所，也是激發(fā)他設(shè)計(jì)興趣的啟蒙地，那一段時(shí)光成為了Rams 最深刻的成長(zhǎng)記憶。受祖父的影響，Rams 對(duì)工作和工藝也有了自己獨(dú)到的思考與認(rèn)知。
年輕的Rams
1947年，16歲的Rams考入威斯巴登學(xué)校，開(kāi)始學(xué)習(xí)建筑學(xué)。
威斯巴登學(xué)校
Rams和他的同學(xué)們
畢業(yè)后，作為擁有建筑夢(mèng)想的學(xué)子，他理所當(dāng)然選擇了一家建筑事務(wù)所開(kāi)始了職業(yè)生涯。
博朗兄弟
然而1955年，與博朗兄弟的相識(shí)完全改變了 Rams 的職業(yè)道路，他被博朗兄弟所展示的收音機(jī)初稿所吸引，毅然決定加入他們。那一年，他告別了自己的建筑夢(mèng)想，成為了博朗的設(shè)計(jì)師，也踏上了持續(xù)數(shù)十年的輝煌設(shè)計(jì)路。
加入博朗的初期，正是二戰(zhàn)后德國(guó)百?gòu)U待興的時(shí)期，此時(shí)民眾們?nèi)匀惶幱趹?zhàn)爭(zhēng)的陰云里，他們憧憬著和平，夢(mèng)想著重建家園。
在這樣的氛圍里，Rams和其他設(shè)計(jì)師們充滿(mǎn)了對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。他們關(guān)注人們到底是怎么生活的，希望能夠通過(guò)設(shè)計(jì)締造變革，創(chuàng)造人們所需要的產(chǎn)品。
在博朗工作五年后， Rams 就晉升為博朗首席設(shè)計(jì)師，直到他63歲那年仍保有這個(gè)頭銜。博朗這個(gè)品牌 ，幾乎伴隨了 Rams 的整個(gè)職業(yè)生涯，二者關(guān)系的密切程度，就如同蘋(píng)果和喬納森，曾有一段時(shí)間，人們對(duì)他以“博朗先生”稱(chēng)呼。
Rams 人生的大部分時(shí)光都扎根于博朗，但你或許不知道的是，他還一直在從事著另一份兼職。
說(shuō)來(lái)也巧，在 Rams 加入博朗工作的同一時(shí)期，他在一次貿(mào)易展覽會(huì)上認(rèn)識(shí)了Niel Vitsoe。有著 Rams 提供的靈感來(lái)源，Vitsoe品牌正式成立。
Rams和Vitsoe
不過(guò) Rams 的兼職是開(kāi)誠(chéng)布公的，他向博朗提出以另一種形式為Vitsoe工作的想法，惜才的老板并未反對(duì)，而是爽快地答應(yīng)了。就這樣，Rams上班時(shí)為博朗設(shè)計(jì)產(chǎn)品，下班后為 Vits? 設(shè)計(jì)家具，他的大部分職業(yè)生涯都在為這兩家公司效力。
Rams為Vitsoe所做的部分設(shè)計(jì)
值得一提的是，在博朗被吉利公司收購(gòu)后，Rams在1997年離開(kāi)了博朗公司，正式開(kāi)始了他與Vitsoe公司的合作。
Vitsoe樣間
縱觀 Rams 的作品，無(wú)論是為博朗所做的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還是為Vitsoe 所做的家具設(shè)計(jì)，都能看到他對(duì)設(shè)計(jì)十誡身體力行的實(shí)踐，這使得他的作品具有極強(qiáng)的標(biāo)志性，讓人一眼就能夠認(rèn)出這是“Dieter Rams作品”。
03
他家是對(duì)“Less, but better”的最佳詮釋
近幾年來(lái)，極簡(jiǎn)風(fēng)卷土重來(lái)，Rams 風(fēng)的熱潮也久未平息，2019年，紀(jì)錄片導(dǎo)演 Hustwit 將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了拉姆斯。
在鏡頭里，人們第一次看到Rams的家，這里靠近法蘭克福附近的一處林地，安逸，靜謐，是屬于他個(gè)人的世外桃源。
Rams 的家由他和建筑師Rudolf Kramer合作設(shè)計(jì)，作為曾經(jīng)的建筑學(xué)自，這是他唯一完全實(shí)現(xiàn)的建筑項(xiàng)目，自從1971年搬進(jìn)來(lái)后，他就再也沒(méi)有搬過(guò)家。
這里擺滿(mǎn)了他設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，包括Vits?的家具，和博朗的家電，簡(jiǎn)潔又溫馨，基于Rams 設(shè)計(jì)語(yǔ)言的同一性和系統(tǒng)性，這些產(chǎn)品各司其職，即便共處一室也毫不違和。直到今天，他仍然數(shù)十年如一日地使用著自己的設(shè)計(jì)，和自己的作品一起生活，并不斷思考著改進(jìn)空間。
Rams 在生活中并沒(méi)有很多愛(ài)好，如果要說(shuō)的話(huà)，或許就是爵士樂(lè)和園藝了。出于對(duì)日本設(shè)計(jì)風(fēng)格的欣賞，他打造了一個(gè)日式庭院。
院子里種滿(mǎn)了鮮花與綠植，雅致簡(jiǎn)單。陽(yáng)光透過(guò)精心修剪的林木，灑在庭院中的大泳池上，波光粼粼。
安靜、實(shí)用、恒久。Rams用一生所學(xué)，打造了自己夢(mèng)想的生活空間，在這里，他工作、學(xué)習(xí)、與愛(ài)人共度時(shí)光。
在我的房子里，我可以調(diào)整自己的感官和敏感度。我經(jīng)常在家工作，對(duì)我來(lái)說(shuō)，工作并不意味著通常意義上的設(shè)計(jì)，而是更多的思考、閱讀和交談。
—— Dieter Rams
04
“這個(gè)世界有太多不必要的產(chǎn)品”
不同于被時(shí)代洪流裹挾著的設(shè)計(jì)，Dieter Rams貫穿整個(gè)職業(yè)生涯地踐行著他的設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，這使得他的設(shè)計(jì)即使跨越了半個(gè)世紀(jì)，仍然在時(shí)光的磨礪下歷久彌新。
Rams 經(jīng)典實(shí)用的家向我們證明了，好的產(chǎn)品本應(yīng)該幾十年如一日地履行職責(zé)。但隨著社會(huì)和科技發(fā)展越來(lái)越快，產(chǎn)品設(shè)計(jì)迭代不窮，Rams 發(fā)現(xiàn)人們更傾向于用新產(chǎn)品取代舊產(chǎn)品，而不愿意在修復(fù)產(chǎn)品上花費(fèi)精力。
回顧自己的設(shè)計(jì)歷程，Rams 其實(shí)希望自己不曾成為一名工業(yè)設(shè)計(jì)師，這個(gè)世界有太多“不必要的產(chǎn)品”了。他幾十年來(lái)都在思考自己的設(shè)計(jì)是否真的創(chuàng)造了價(jià)值，還是僅僅只是給環(huán)境造成了負(fù)擔(dān)呢？
他堅(jiān)信，好的設(shè)計(jì)師要承擔(dān)起更多對(duì)環(huán)境的責(zé)任，為子孫后代負(fù)責(zé)，無(wú)限制地推陳出新無(wú)非是創(chuàng)造豐富的物質(zhì)泡沫，浪費(fèi)資源。
Rams 的理念是：耐用的產(chǎn)品可以減少浪費(fèi)。早在1976年，Rams 就呼吁停止資源浪費(fèi)，但從結(jié)果來(lái)看，或許很多設(shè)計(jì)師都缺乏這樣的意識(shí)。
如果可以重來(lái)，他更希望自己能成為一名景觀設(shè)計(jì)師，將重心更多地放在人與自然的關(guān)系上，關(guān)注我們所生存的環(huán)境，關(guān)注我們所生活的空間。
受他的祖父影響，即使身處數(shù)碼產(chǎn)品泛濫的年代里，Rams 也不喜歡電子產(chǎn)品。
在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式上，Rams 不斷創(chuàng)新著，締造了許多前瞻性設(shè)計(jì)，但在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的流程上，他卻堪稱(chēng)是守舊的「匠人」，數(shù)十年來(lái)他不斷堅(jiān)守著、遵循著傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)流程。
直到現(xiàn)在，他仍然在使用手繪的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)草圖，也仍然在使用Olivetti Valentine打字機(jī)表達(dá)自身的設(shè)計(jì)理念。
“要記得呀，如果不去理解人，是無(wú)法懂得設(shè)計(jì)的！”在打字機(jī)咔噠咔噠的機(jī)械聲里，Rams的話(huà)振聾發(fā)聵。
“回歸純潔，回歸簡(jiǎn)單?！盧ams 的產(chǎn)品，不僅給我們展現(xiàn)了理性至簡(jiǎn)的設(shè)計(jì)美學(xué)，更為我們提供了回歸本心的極簡(jiǎn)力量。
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