泉州和漳州，同屬閩南。

閩南地方，先有泉州再有閩南，先有漳州再有泉州。

此句看似錯誤的表達(dá)，卻道是閩南的真實歷史。隋唐古泉州，指的是現(xiàn)在的福州，當(dāng)時轄有閩南各地。

唐嗣圣元年(684年)，析古泉州之南安、莆田、龍溪三縣置武榮州，州治在今南安豐州，不久，武榮州即廢，三縣仍屬泉州。垂拱二年(686年)，割古泉州南部和潮州一小部分，設(shè)置漳州。

久視元年(700年)，又于今泉州鯉城置武榮州，轄南安、莆田、龍溪、清源四縣， 景云二年(711年)，武榮州改稱泉州。

從此，漳州、泉州正式成立，因閩南脫胎于古泉州，而漳州又早于泉州設(shè)立，故有先有泉州再有閩南，先有漳州再有泉州之說。

古泉州之早，盡得兩晉衣冠士族南遷的文化浸染，大有中原遺風(fēng)，因此有晉江之名；漳州之早，多賴歸德將軍的固始平蠻子弟兵，少習(xí)文多就武，因此有漳江之名。而這種不同風(fēng)格的文化組成和濫觴，也造就了閩南兩種截然不同的細(xì)分文化:泉州的陽春白雪，漳州的下里巴人。

有民系，必有地方戲

泉州的南音靡靡之音靜若處子，而漳州的薌劇節(jié)奏鮮明動若脫兔，二者截然不同。薌劇與臺灣歌仔戲如出一轍，而泉州在南音滋潤下也發(fā)展出類似薌劇的高甲戲，二者相對而言就比較相近了。

讀書有文讀也有白讀

閩南語一般分成文、白兩種讀音，白讀即日常口語音，文讀相對白讀來說與普通話更接近。泉州文白兩用讀音保留較為完整，在使用場合上涇渭分明，而漳州則相對要簡單一些，或者說較不注重。

如“泉州”與“泉水”中的泉字，泉州人兩種讀法，泉州為文讀，泉水為白讀，而漳州人則均為白讀。

“廈門大學(xué)”和“廈大”，泉州人亦是兩種讀音，廈門大學(xué)為白讀，廈大為文讀，而漳州亦均為白讀。

如此看來，泉州像文縐縐的老漢字字斟酌，而漳州如學(xué)字孩童惜字如金。

紅磚紅瓦金碧其外

閩南的古厝，以皇宮起及紅色為最大特色，其在漳泉兩地的細(xì)分則略有不同。泉州的古厝極盡各種紅，紅瓦、紅墻，一種視覺上沖擊性極強的耀眼紅；而漳州，則是在萬紅中正門兩側(cè)的面墻上圖以青磚或藍(lán)色花紋，以弱化滿眼的紅意，至于漳南地區(qū)，則慢慢褪去紅色轉(zhuǎn)而以黑為美。

除此之外，泉州的屋頂喜好筒瓦，而漳州僅龍海部分地區(qū)保留有邊沿幾層筒瓦的裝飾，基本以片瓦為主。

這種差異，主要體現(xiàn)在，泉州以一種壓迫性視覺沖擊為裝飾主體，而漳州則兼顧內(nèi)斂含蓄的立面表達(dá)，一個如個性張揚的大家閨秀，另一個如婉約秀氣的小家碧玉。

海洋性擴張力

泉州人的性格，誠如宋元時的泉州港，包羅萬象氣宇非凡，有容乃大；而漳州人更像明中期的月港，在看似溫順的外表下，一顆沸騰的心，販東西洋賺四海錢，不患得失。

明末時期東南大海盜顏思齊與鄭芝龍，前者為漳州系，后者為泉州系。二者的融合天衣無縫，顏思齊敢闖敢干，不與官府妥協(xié)，自成一體，而鄭芝龍則是選擇招安路線，亦正亦邪。

......

泉州人多地少，漳州人少地多

泉州重商，漳州重農(nóng)

泉州經(jīng)濟第一，漳州農(nóng)業(yè)第一

泉州文化昌盛自我認(rèn)同度高，漳州山美水美自得其樂

泉州愛闖敢于冒險，漳州上進勇于吃苦

泉州媽祖甲天下，漳州大道行天下

泉州清水惠民，漳州三平渡世

泉州灣港闊海深，漳州古雷水深海闊

......泉州與漳州，在一個文化體下，能做到各有所長互補所短在國內(nèi)實屬罕見。泉州好似居于城中，陽春白雪，風(fēng)度翩翩，漳州卻是待嫁鄉(xiāng)間閨中，下里巴人。二者的第一次碰撞，孕育出廈門，第二次臺灣，第三次南洋福建人，不管是附庸風(fēng)雅還是雅俗共賞，這些且都不必理會，因為漳中有泉、泉中有漳、不漳不泉這才是閩南，二者缺一不可。