易經(jīng)所講的道理，看起來深?yuàn)W難懂，實(shí)際上十分簡(jiǎn)單，不然怎么會(huì)叫“易”呢？
宇宙人生看起來千變?nèi)f化，錯(cuò)綜復(fù)雜，但這些錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象背后，有一條不變的定律，也可以說是變化的原則，那就是“一陰一陽之謂道”。
一陰一陽可以用兩個(gè)符號(hào)來代表，“?”代表陰，“─”代表陽。
陰與陽，說他們不同也可以，因?yàn)椤?”是間斷的，“─”是連續(xù)的；說他們相同也可以，陽是一段直線，陰不過是再加上一段直線，連上就是“─”，分開就是“?”有什么不同呢？這就產(chǎn)生了陰極成陽，陽級(jí)成陰的概念，也就是物極必反。
給陽“─ ”再加上一個(gè)陽“─”，就會(huì)變成陰“?”；反過來給陰“?”再加上一個(gè)陰“?”，就會(huì)變成“?? ”，太多太密，不如連起來，干脆變成“─ ”，這不就成了陽嗎？
用現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)理論來說，所有的程序都源于“0”（陰）與“1”（陽）的排列組合變化，伏羲當(dāng)年就是用“─”與“?”兩種符號(hào)玩排列組合的游戲，最后推演出了八卦：?、?、?、?、?、?、?、?（天地水火雷風(fēng)山澤）。
八卦是怎么推演出來的？很簡(jiǎn)單，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。所有的演化，不過是在原來的基礎(chǔ)上生出一陰或一陽。
換一個(gè)角度，老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。道是無極，一是太極，二是陰陽，三是陰陽互動(dòng)的產(chǎn)物，即四象，四象生八卦可以看做二生三，也可以看做三生萬物，這是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，下圖詳細(xì)說明。
易氣由下向上升，陰的上面生一個(gè)陰，變成太陰，陰上面生一個(gè)陽變成少陽；同理，陽的上面生出陰/陽，變成少陰和太陽。太陰、少陽、少陰、太陽就是四象。
同樣，每個(gè)四象上面生出陰／陽，就會(huì)變成八卦。簡(jiǎn)單地說，就是太極生陰陽，陰陽生陰陽，四象生陰陽，原理是：陰中有陽，陽中有陰。
孔子寫了一首八卦歌，即形象又容易記憶：
乾三連、坤六斷、震仰盂、艮覆碗、離中虛、坎中滿、兌上缺、巽下斷。
伏羲推演八卦是為了造字和育民，通過簡(jiǎn)單的占卜推演游戲，來推行教育，伏羲使我們進(jìn)入人本位的大門，從那以后，我們民族的認(rèn)同方式是文化認(rèn)同。
商朝晚期，紂王暴虐無道，文王在牢中苦思救世之法，最后把八卦兩兩重合，形成六十四卦，每一卦都有相應(yīng)的卦辭與爻（yao二聲）辭，這些注解看起來玄之又玄，晦澀不明，實(shí)際上文王在紂王手里，許多話不能明說，一方面為了自保。另一方面，他利用百姓關(guān)心未來變化和喜歡趨吉避兇的心理，設(shè)計(jì)出一套占卜的玩法，用占卜的方式更容易推廣宇宙人生的道理。
孔子的時(shí)代，距離文王演六十四卦已過去五百多年。時(shí)移世易，他不得不順應(yīng)時(shí)代，說一些與卦辭和爻辭不一樣的話，他的重點(diǎn)在于，把宇宙人生的規(guī)律更加緊密地結(jié)合起來，并且把道德作為能否趨吉避兇的決定性要素，于是再次對(duì)易經(jīng)進(jìn)行注解，共有十方面，稱作“十翼”。
易經(jīng)只講三件事：象、數(shù)、理。
象是現(xiàn)象，數(shù)是數(shù)據(jù)，理是通過現(xiàn)象和數(shù)據(jù)推出的。易經(jīng)分上經(jīng)和下經(jīng)，上經(jīng)30卦，著重講自然規(guī)律，下經(jīng)34卦，著重講社會(huì)規(guī)律。
對(duì)于現(xiàn)代人來說，我們要把易理當(dāng)做大用，把占卜當(dāng)做小用。因?yàn)楝F(xiàn)代是數(shù)據(jù)時(shí)代，占卜是在沒有任何數(shù)據(jù)的情況下，通過卦象觸發(fā)第六感，前提是心誠(chéng)，心中不虔誠(chéng)，或?yàn)榱瞬徽?dāng)?shù)氖?，那是不可能?zhǔn)的。
當(dāng)今社會(huì)，科技越來越發(fā)達(dá)，生活即單調(diào)又復(fù)雜，無數(shù)的仁人志士開始反思，我們是不是應(yīng)該回到簡(jiǎn)易的原點(diǎn)，重新梳理一下再出發(fā)。不少人回歸了田園生活，回歸了傳統(tǒng)文化，才發(fā)現(xiàn)一扇通往幸福生活的大門。當(dāng)然，這只是一種選擇，易經(jīng)為我們提供了無數(shù)的合理選擇。
學(xué)習(xí)易經(jīng)真正的作用，是改變自己的命運(yùn)。方法很簡(jiǎn)單，就是用自己的心，改變行為態(tài)度，選擇符合自身需要的人生。簡(jiǎn)單說就是以心易事，心想事成，可是現(xiàn)在人經(jīng)常說類似的話，卻不明其意。思想符合良知，行為趨于合理，事情不知不覺就完成了，這不是很簡(jiǎn)單很快樂的事嗎？
易經(jīng)經(jīng)過六千多年的發(fā)展演變，每個(gè)時(shí)代都有它獨(dú)特的作用。當(dāng)今世界，全球化與本土化，東方化與西方化，一元化與多元化，各種關(guān)系復(fù)雜多變。易經(jīng)以其簡(jiǎn)易明快的道理，為復(fù)雜的時(shí)代做指引，為迷茫的眾人做指引。易經(jīng)是集大成的著作，并非幾個(gè)人能完成，所有人都是易經(jīng)的一部分。
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