《增廣賢文》是中國近幾百年來流傳很廣的一部道德教育讀本，是一部由民間諺語匯聚而成的格言集，書中融匯了諸子百家、歷代文人的名言警句，其內(nèi)容包羅萬象，可以說中國文化的精髓幾乎全部囊括其中，迄今為止，其蘊(yùn)含的教育思想仍值得我們研究和學(xué)習(xí)借鑒。
《增廣賢文》，又被稱為《古今賢文》或《昔時(shí)賢文》，書名最早出現(xiàn)于明代萬歷年間的戲曲《牡丹亭》之中，人們據(jù)此推測此書最遲寫于萬歷年間，后來經(jīng)過明、清兩代文人的不斷增補(bǔ)，成為了現(xiàn)在流傳下來的版本，全稱《增廣昔時(shí)賢文》，簡稱《增廣賢文》，其書作者不詳，有可能是民間創(chuàng)作。
《增廣賢文》是融匯儒、道、佛三家思想而成，從禮儀道德到典章制度，從天文地理到人生哲學(xué)，內(nèi)容涉及范圍極為廣泛，而且非常貼近百姓生活，又因其是由諺語匯聚而成，所以語句通俗易懂，閱讀時(shí)也朗朗上口，常被人們用來作為童蒙學(xué)習(xí)的材料。
《增廣賢文》中心是講人生哲學(xué)，蘊(yùn)含著深刻的教育思想，總結(jié)后認(rèn)為大致包括以六個(gè)方面，其具體內(nèi)容如下：
一、修身
儒家認(rèn)為修身是做人的根本，想要成就治國及平天下這樣的大事，應(yīng)該先從自我做起，所謂“修身、治國、平天下”?！对鰪V賢文》遵從了儒家的這種德育思想，獨(dú)具特色的將深?yuàn)W的道理溶于簡單通俗的諺語之中，雖不能對(duì)其一一列舉，但可通過一部分內(nèi)容的陳述分析其蘊(yùn)含的修身思想。如它教育人應(yīng)該有孝道，它用我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷膭?dòng)物生活來比喻：“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”，教導(dǎo)人就連羊、鴉這樣的動(dòng)物都懂得“孝”，人難到連動(dòng)物都不如嗎？它還教導(dǎo)人要與人為善，認(rèn)為“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，而且“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”；另外教導(dǎo)人要懂得忍耐，所謂“忍得一時(shí)之氣，免得百日之憂”，“得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大?！备嬲]人們做人要有忍讓之心，不要因小失大；此外還有“欺人是禍，饒人是?！边@樣的諺語教導(dǎo)人們做人要得饒人處且饒人，要有寬容之心；要懂得“君子安貧，達(dá)人知命”，所以對(duì)待萬事萬物要學(xué)會(huì)保持豁達(dá)之心，很多事情都是“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”；做人要做正直的人，“寧可直中取，不可曲中求”，“寧可正而不足，不可邪而有余”，凡事都要光明磊落；要以“平生只會(huì)量人短，何不回頭把自量”這樣的自省之心，做到“責(zé)任不如責(zé)己”；它教導(dǎo)人做人做事不可自滿，須知“莫道君行早，更有早行人”，“長江后浪推前浪，史上新人趕舊人”；最重要的是它教育人要有自立自強(qiáng)的精神，明白在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中“使口不如自走，求人不如求己”。
以上所列舉只是《增廣賢文》中和修身有關(guān)的很少一部分語句，其實(shí)修身是成人的根本，可以說是無處不在，無時(shí)不在，自身修為越高，其外在行為表現(xiàn)越自然的合乎道德規(guī)范，而不會(huì)認(rèn)為自身是受到約束。除修身思想外，處世哲學(xué)也是《增廣賢文》中非常重要的內(nèi)容之一。
二、處世
處世哲學(xué)是人生中非常必要的一課，人與人之間如何交往可以說是人類永恒的研究課題。人是社會(huì)的人，處世水平的高低對(duì)人的成功程度有很大的影響，水平高的人成功相對(duì)會(huì)容易一些，所以，現(xiàn)代社會(huì)幾乎人人在研究處世之道，因?yàn)槿藗兌伎释晒Α?br>
《增廣賢文》沒有講述深?yuàn)W的處世哲學(xué)理論，也不像孔子等大家通過大事大非告訴人們做人做事的道理，它只是擺出日常生活中我們已經(jīng)驗(yàn)證過的事實(shí)，然后用簡簡單單的語言表述出來而已，但越是如此讀起來越發(fā)能深入我們的內(nèi)心。如“在家不會(huì)迎賓客，出外方知少主人。客來主不顧，應(yīng)恐是癡人?！本透嬖V我們?nèi)瞬豢赡芤粋€(gè)人活著，必須和人交往，你對(duì)別人什么態(tài)度，別人也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待你；“三思而后行，再思可矣”和“好言難得，惡語易施。一言既出，駟馬難追。”教導(dǎo)人們說話做事要謹(jǐn)言慎行，這樣才能減少錯(cuò)誤；再如“人而無信，不知其可也”和“許人一物，千金不移”則教導(dǎo)人們對(duì)待他人要講誠信，不可出爾反爾；另外用“得寵思辱，安居慮?！备嬲]人們做事不能只看眼前利益，要有長遠(yuǎn)打算，因?yàn)椤叭藷o遠(yuǎn)慮，必有近憂”；而我們廣為熟知的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，“近水樓臺(tái)先得月，向陽花開早逢春”也出自其中，向人們提示了做事要因勢利導(dǎo)，尋找有利時(shí)機(jī)和有利條件的道理，所謂“因風(fēng)吹火，用力不多”，這樣做事才能事半功倍；勸誡人們與人交往中要懂得珍惜別人的情意，懂得“千里送毫毛，禮輕情意重”。
修身和處世是《增廣賢文》中最重要的教育內(nèi)容，這兩者之外還有一些內(nèi)容也是非常有教育意義的。如教育人們要珍惜時(shí)間，勤儉節(jié)約等。
三、惜時(shí)
珍惜時(shí)間自古至今都是教育之初的最重要一課，原因是任何事情的發(fā)生都需要時(shí)間，而時(shí)間不會(huì)倒流，不能重來，同樣的一秒一分在每個(gè)人的一生中只有一次，過去了就失去了，因此顯得更加可貴?！对鰪V賢文》中勸告人們珍惜時(shí)間的格言也有很多，如“光陰黃金難買，一世如駒過隙”，“光陰似箭，日月如梭”等都在告誡人們時(shí)間短暫易逝，必須珍惜時(shí)間的可貴，在生活和學(xué)習(xí)中要勤奮努力，因?yàn)椤耙荒曛?jì)在于春，一日之計(jì)在于寅。一家之計(jì)在于和，一生之計(jì)在于勤?！?，如果我們虛度光陰，將導(dǎo)致“少壯不努力，老大徒悲傷”這樣的結(jié)局。
四、吃苦
吃苦耐勞、勤儉節(jié)約是我們 中華民族的傳統(tǒng)美德，是代代相傳的教育思想。作為蒙學(xué)教材的《增廣賢文》關(guān)于此方面的內(nèi)容自然是必不可少的。如“從儉入奢易，從奢入儉難”，“富從升合起，貧困不算來”等教導(dǎo)人們?nèi)粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，因?yàn)椤坝袕臒o中來，多從少中來”；想要“欲求生富貴，須下死工夫”，換句話說做人要能吃得苦中苦，這樣才能從“十年窗下無人問”成為“一舉成名天下知”，正所謂“種麻得麻，種豆得豆”，一分耕耘一分收獲。
五、識(shí)人
處世哲學(xué)是人生中非常重要的一門學(xué)問，但在其之前的準(zhǔn)備工作也是極其重要的，即和什么樣的人處，什么樣的人值得處，《增廣賢文》對(duì)此也略有涉及。如“結(jié)交須勝己，似我不如無”，“道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師”及“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病”等格言教導(dǎo)人們要會(huì)判斷哪些人值得交，哪些人則是不能交的，而且“凡人不可貌相，海水不可斗量”，“畫虎畫皮難骨，知人知面不知心”，所以認(rèn)清一個(gè)人不能光從表面判斷，有時(shí)短時(shí)間相處所留下的印象并不是真實(shí)的，只有長時(shí)間的相處才能判斷一個(gè)人的真心，因?yàn)椤奥愤b知馬力，日久見人心”。
六、讀書
不論是現(xiàn)代社會(huì)所說的知識(shí)就是力量，知識(shí)就是財(cái)富，知識(shí)改變命運(yùn)，還是古語所說的書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，都向人們展示出了知識(shí)的重要性，所以從古至今，讀書都被認(rèn)為是人生中極其重要的事情，《增廣賢文》中當(dāng)然也強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性。如“積金千兩，不如明解經(jīng)書”，“世上萬般皆下品，思量惟有讀書高”等就是教導(dǎo)人們明白讀書的重要性；而且讀書不只是讀，必須用心領(lǐng)會(huì)才行，所以說“讀書須用意，一字值千金”；另外還用“鈍鳥先飛，大器晚成”告訴人們即使不聰明，只要付出更多的努力也能把書讀好；再有“三人同行，必有我?guī)?，則其善者而從之，其不善者而改之?！保奥牼幌?，勝讀十年書”等告訴人們獲取知識(shí)不是只有“書”這一種途徑，向別人學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)取得更好的效果。
以上是《增廣賢文》中在為人處世方面一些正面的引導(dǎo)，除此之外還有一些語句看起來好像不符和儒家德育思想，但卻反映了實(shí)際生活中的真實(shí)現(xiàn)象，因此更容易被人們認(rèn)可和接受。如“人善被人欺，馬善被人騎”，“逢人且說三分話，未可全拋一片心”等教導(dǎo)人們?cè)诤退私煌幸帽Ｗo(hù)自己，說話做事要根據(jù)自己的情況和身份而定；用“貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”告誡人們現(xiàn)實(shí)生活中貧與富的差別待遇，從而理解“馬行無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧”及“有錢道真語，無錢語不真。不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人?！边@樣的人生哲學(xué)，正所謂“人為財(cái)死，鳥為食亡”，揭露出金錢導(dǎo)致的地位差異現(xiàn)象自古就有，我們應(yīng)該對(duì)其正確認(rèn)識(shí)，加以積極的引導(dǎo)，讓受教育者明白是非對(duì)錯(cuò)，幫助其樹立正確的人生態(tài)度，要知道“懼法朝朝樂，欺公日日憂”，“天眼恢恢，疏而不漏”，所以即使君子愛財(cái)，也應(yīng)該取之有道。
綜上所述，《增廣賢文》的大部分內(nèi)容都富有豐富的教育意義，作為中國古代啟蒙讀物，對(duì)普及文化知識(shí)，創(chuàng)造精神文明，治世育人都曾起過不可低估的積極影響和作用。時(shí)至今日，雖受到現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)限制，有些思想已不適用，但筆者認(rèn)為對(duì)我們今天的兒童及成人教育來說，它仍然是很好的教育讀本，值得我們學(xué)習(xí)和研究。
以上是對(duì)《增廣賢文》主要教育思想的一點(diǎn)淺薄見解，在書中和以上內(nèi)容相關(guān)的俗語還有很多，也還有一些沒總結(jié)到的教育內(nèi)容，不足之處還請(qǐng)諒解。
參考文獻(xiàn)：
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