文/孟云飛
中國(guó)文人癲者、狂者有之，不過(guò)，像西方的梵高那樣，時(shí)不時(shí)就有些精神失常的，還不多見(jiàn)。徐渭算是一個(gè)例外。
一、心路歷程
徐渭（1521—1593），初字文清，改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人、青藤居士，或署田水月等，山陰（今浙江省紹興）人。
他天資聰穎，20歲考上秀才，后來(lái)連續(xù)八次鄉(xiāng)試皆名落孫山，仕途上終身不得志。徐渭青年時(shí)滿腔熱情，積極用世，富有進(jìn)取精神，心懷治國(guó)平天下的理想追求。嘉靖37年（1558年），被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對(duì)當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)有自己獨(dú)到見(jiàn)解，并參與東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的賞識(shí)。但仕途上的好景不長(zhǎng)，后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，遭逮捕于獄中自殺，徐渭深受刺激，一度精神失常，之后九次自殺未遂。生活中，他懷疑繼室張氏對(duì)自己不忠貞，竟然殺死張氏，因此下獄，經(jīng)歷過(guò)7年牢獄生活，后為好友張?jiān)頎I(yíng)救出獄。
徐渭出獄后，心情逐漸恢復(fù)平靜，陶醉于自然美景，并偕同學(xué)生出游，寫詩(shī)并借自然風(fēng)光抒發(fā)自己內(nèi)心的苦楚。其間，56歲時(shí)受老友吳兌的招請(qǐng)，去宣府逗留了近一年的時(shí)間；60歲時(shí)，應(yīng)好友李如松之邀去北京，其余時(shí)間都在游覽大自然之中。該時(shí)期是他一生中最有意義、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作最輝煌的時(shí)期。書法代表作有《青天歌卷》、《詠墨磁軸》、《題畫詩(shī)》等。
二、藝術(shù)綜述
徐渭平素生活狂放，不媚權(quán)勢(shì)。詩(shī)歌得“李賀之奇，蘇軾之辯”，他的傳世著作有《徐文長(zhǎng)全集》，劇本《四聲猿》，《歌代嘯》，嘉靖三十八年撰成戲曲理論著作《南詞敘錄》，總結(jié)宋、元南戲藝術(shù)。
徐渭工山水、人物、花鳥、竹石，繪畫新穎奇特，以花卉最為出色，被譽(yù)為青藤畫派鼻祖。徐渭《書謝時(shí)臣淵明卷為葛公旦》曰：“……畫病，不病在墨輕與重，在生動(dòng)與不生動(dòng)耳?！?他的寫意花卉別具一格，水墨大寫意花鳥筆勢(shì)狂逸，用筆豪放，筆墨淋漓，不求形似求神似，自成一家，開創(chuàng)了水墨寫意畫的一代新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱“青藤白陽(yáng)”，對(duì)后世的書畫家影響很大。
三、書法成就
1.取法對(duì)象
徐渭的書法延續(xù)“二王”一脈，他傾慕王羲之，作為同鄉(xiāng)人，他對(duì)王羲之的法帖孜孜以求。受宋人的影響最大，尤其傾心米芾，行草仿效蘇、米之風(fēng)。他在《書米南宮墨跡》跋語(yǔ)中說(shuō)：“閱米南宮書多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨(dú)見(jiàn)。”這一恰切的評(píng)述源自于他廣泛的臨帖研習(xí)，可見(jiàn)他對(duì)米芾的深悟理解。
2.書法強(qiáng)項(xiàng)
徐渭擅長(zhǎng)行草，其筆力恣肆，滿紙狼藉，他對(duì)自己的書法極為自負(fù)。《題自書一枝堂帖》自認(rèn)為：“高書不入俗眼，入俗眼者非高書。然此言亦可與知者道，難與俗人言也?！钡菤鈩?shì)磅礴的書法風(fēng)格很難被常人接受。然而，徐渭的書法之所以傾倒身后一代又一代的書家，關(guān)鍵在于他的作品充分表現(xiàn)了書家紛雜而激越的個(gè)人情緒。
徐渭的書法，筆畫方圓兼濟(jì)，輕松自如，筆墨縱橫，貌似狂放不羈，其實(shí)暗含法則。徐渭的行草，能以隸書筆法融入行書之中。 他的草書，純粹是個(gè)人內(nèi)心情感的自然宣泄，不計(jì)工拙，所有的才情和苦悶都積郁在狼藉的筆畫中了。
現(xiàn)在來(lái)賞析幾幅作品。
⑴．《白燕詩(shī)軸》，行書，紙本，橫73.5厘米，縱264.1厘米，浙江天一閣博物館藏。
釋文：
一時(shí)伴侶自應(yīng)非，海路空長(zhǎng)遇亦稀。漢將玉門投老入，趙妃雪夜待人歸。孤回夏日 搖寒色，漸下秋空見(jiàn)羽衣。已識(shí)朱門無(wú)可托，玉樓天上任高飛。 白燕三。大環(huán)。
行書《白燕詩(shī)軸》，原有四軸，此為第三軸，羊毫?xí)鴮?，筆走龍蛇， 結(jié)構(gòu)平衡，強(qiáng)心鐵骨，融會(huì)貫通，字里行間有磊落之氣。明代張岱稱贊說(shuō)：“昔人謂摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。余亦謂，青藤之書，書中有畫，青藤之畫，畫中有書?！?
⑵．《草書杜甫懷西郭茅舍詩(shī)軸》，草書，紙本。橫60.3厘米，縱189.5厘米。上海博物館藏。
釋文：
幕府秋風(fēng)入夜清，淡云疏雨過(guò)高城。葉心朱實(shí)堪時(shí)落，階面青苔先自生。
復(fù)有樓臺(tái)銜暮景，不勞鐘鼓報(bào)新晴。浣花溪里花饒笑，肯信吾兼吏隱名。
此件作品用筆枯潤(rùn)相間，筆勢(shì)酣暢，縱肆淋漓，放浪開張，滿紙?jiān)茻?，攝人心魄，蒼勁中見(jiàn)姿媚。如飛流急瀑態(tài)勢(shì)，如百舸爭(zhēng)流， 見(jiàn)情見(jiàn)性，真摯感人，允為神品，當(dāng)為徐渭晚年之作。鈐有“天池山人”、“青藤道士”、“漱仙”白文印。
3.書法特色
西方美學(xué)家里普斯說(shuō)：“美是情感的外化”。一件書法作品的能否打動(dòng)觀眾，首先源自作品本身主體精神的流露。如果把書法史上的各時(shí)代的書法家作一個(gè)比較的話，應(yīng)該說(shuō)明末的書法家是最富有藝術(shù)特質(zhì)的，與晉代的名士型、唐代的官僚型、宋代的文士型、清代的學(xué)者型書家相比較，明末的書法作品更注重個(gè)性的張揚(yáng)與情感的宣泄。品讀徐渭的書法作品，尤其是他的后期行草書法，其滿紙?jiān)茻?，用筆輕重緩急，字形或大或小，筆墨或干或濕，布局或密或疏，線條扭轉(zhuǎn)，點(diǎn)畫零亂，動(dòng)人魂魄。社會(huì)所加給他的種種折磨與苦難，以及理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾所引起的內(nèi)心的憤恨、失意、燥動(dòng)、不平，都化成了奔放的筆墨線條，其強(qiáng)烈的節(jié)奏，迎面襲人。
書法之妙不在形式，然而，書法作品最先打動(dòng)人的又往往是形式。從某種意程度上講，一個(gè)書法家的天賦與創(chuàng)造性能在這一方面體現(xiàn)出來(lái)。我們感嘆米芾曾在短短40多天內(nèi)寫成風(fēng)格迥異的《苕溪詩(shī)帖》和《蜀素帖》，對(duì)于徐渭來(lái)說(shuō)，這種變化亦易如反掌。他一個(gè)時(shí)期多種面目，而每一種面目又是獨(dú)特鮮明的。徐渭不滿足于一種面目，他不斷創(chuàng)新，不斷否定，不斷求變，永不自足。以草書為例，他在50歲左右創(chuàng)作的長(zhǎng)卷《春雨詩(shī)》剛健遒麗、氣勢(shì)奪人，后期的草書則精益求精，實(shí)現(xiàn)了自我的超越。律詩(shī)《春園細(xì)雨》、《應(yīng)制詞詠劍》、杜詩(shī)《幕府秋風(fēng)》、岑參詩(shī)《雞鳴紫陌》、李白詩(shī)《送汪倫》、七絕《一篙春水》等面目各異，令人稱口叫絕。
書法之妙，妙在神采。徐渭的書法藝術(shù)水平不僅在于技巧的高超，他深諳書道，不排斥技巧的錘煉，更有對(duì)“神采、韻趣、意境”的不懈追求。對(duì)于徐渭的書法，袁宏道曾有“不論書法而論書神”之上的評(píng)語(yǔ)，徐渭那些亂頭粗服的書法作品，人們?nèi)菀渍`認(rèn)為徐渭不講究，不重視書法技巧。顯然是對(duì)徐渭缺乏全面的、立體的認(rèn)識(shí)。其實(shí)，徐渭著有《筆玄要旨》和《玄抄類摘》兩書足以讓人另眼相看，《筆玄要旨》是專門論述執(zhí)筆、運(yùn)筆等書法技巧的，內(nèi)容具體精微，是他學(xué)書的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；《玄抄類摘》則是他輯錄前人的書法理論。創(chuàng)作上，人們對(duì)徐渭技法的誤解，源自他的一些大幅草書作品。如果細(xì)讀他的《野秋千》、《秋興八首》、《前赤壁賦》等作品，我們一定會(huì)對(duì)徐渭有一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)，其傳統(tǒng)技巧的精熟在這些作品中得到了很好的體現(xiàn)?？傊拇蠓輹髌繁憩F(xiàn)出來(lái)的氣勢(shì)和精神掩蓋了技巧的精妙；徐渭的技巧是反傳統(tǒng)的，反理性的，是為藝術(shù)服務(wù)的，是他對(duì)更深層次技巧的認(rèn)識(shí)和把握。
四、后世影響
徐渭的詩(shī)文書畫處處彌漫著郁勃的不平之氣和蒼茫之感。他認(rèn)為自己“書第一，詩(shī)二，文三，畫四?！彼牟輹喈?dāng)著名，宣泄著憤世疾俗之氣，被稱為“明之草書，以天池生為始?！毙煳妓篮?0年，袁宏道偶于友人陶望齡家中看到一本徐渭的詩(shī)文稿，發(fā)現(xiàn)“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇后，不禁驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱讀，以致拍案叫絕，把童仆驚醒。之后，袁宏道極力搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭，認(rèn)為徐渭的詩(shī)文“一掃近代蕪穢之氣”，稱贊徐渭的書法：“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書法論書神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也。”（《書林藻鑒》）袁宏道為他寫下了中國(guó)古代文學(xué)史上著名的《徐文長(zhǎng)傳》，可以說(shuō)，他是徐渭的真正知音。后來(lái)追隨者不計(jì)其數(shù)，其中有八大山人、鄭板橋等，近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！弊阋哉f(shuō)明徐渭對(duì)后人影響之深。
然而，天才的生前是寂寞的，徐渭在他的一首題畫詩(shī)《題墨葡萄》中寫道：
半生落魄已成翁,獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣,閑拋閑擲野藤中。
此文轉(zhuǎn)載自《書法導(dǎo)報(bào)》
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