傅山，別樣的狂浪
耿仁堅|文
寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋清滑，寧真率毋安排。這是明季書家傅山的明中葉之后的書法意識追求的極化。也是對中國書法幾千年中庸思想的挑戰(zhàn)。僅此四句名言，奠定了傅山在中國書法史上的一流理論家的地位，并影響了有清一代直至今天。
大草在旭素、山谷之后，陷于了沉寂，因其所展示的高度與極致足以堵塞后人的路徑，但是明中葉追求個性，藐視傳統(tǒng)的審美思潮泛濫之時，大草始露出了發(fā)展的端倪。祝枝山、徐青藤、黃道周、倪元路、王鐸將明代大草推向了一個嶄新的境界——以明季人特有的壓抑、浮躁、掙扎的心態(tài)訴之于書。以更多的抒情性并立于旭素、山谷狂草之列。傅山則是明季書風(fēng)的歸結(jié)者，憑著深刻的思想使其成為明季大草的典型。
在傅山的代表性的狂草作品中，線條的法度意識被其纏繞奔瀉的激情所削弱，干硬消瘦的線條從起到止纏綿無度，一片狼藉；章法布局中幾乎摒除了行間距，彌漫無邊。這種縱墨如潑的創(chuàng)作在此前的古人書作中鮮見，它所導(dǎo)致的狂亂與浮躁已達極端，楊維楨缺其膽氣，王鐸欠于清醒。如果說傅山在這混亂中，有一點理性處理方法的話，則是其通過墨色的調(diào)整取得些許韻律感。其行氣的貫徹不溢亦為其“亂草”書增加了傳統(tǒng)書法的內(nèi)核，同樣是晚明大家，與王鐸法度第一相比，傅山的重釋法度則是令人服其創(chuàng)造意識，也更體現(xiàn)出一代亡明孑民的心態(tài)，信為明季狂草的經(jīng)典。
然而，傅山在以其史無前例的纏繞無盡的書風(fēng)佇立于書史之時，其紕漏之處亦時時可見，局部線質(zhì)的輕率，字體造型的簡單、流俗亦影響了其在經(jīng)典中的價值。與康有為的崇尚北碑理論一樣，康氏骨子里的東西是北碑的博大，而手頭的線質(zhì)又多有貼的柔韌與空靈。傅青主在提出其“四寧四毋”理論的同時，其實踐價值也未能全部體現(xiàn)，其狂草中字的造型搖曳有余，拙厚不足，膽這對于趙、董“小情調(diào)”的文人書而有言亦足稱“大拙”、“大丑”矣。
南朝虞和言：古質(zhì)而今妍，數(shù)之常也。孫過庭云：夫質(zhì)以代興，妍因俗易。在人類文化發(fā)展的漫漫長途中，審美思想的變遷無不因時而易。在人類文化發(fā)展的漫漫長途中，審美思想的變遷無不因時而異，“美”與“丑”在不斷進行轉(zhuǎn)化，極美的就是極丑的，極丑的就是極美的。中國書法從晉迄明初，以其全面地、全角度地完成了完美的概念之后，其個性色彩亦損失殆盡，而其對立面的“丑”缺個性色彩鮮明，亦成為時代的審美主流。一塊打磨出的方整光潔的大理石，在遠古人看來，是極富個性色彩的完美。而在今人，一幀“丑石”則以其個性色彩塑造了完美的境界。傅山一生書法的追求即是相對于傳統(tǒng)“完美”的對立面“丑”的發(fā)掘，這在傅山的狂草作品章，盡可一窺風(fēng)采。但一個有趣的現(xiàn)象，卻不能不令人重新認識傅山；對于各種書體都達到一個絕對高度的傅山，其行書、楷書都以道地的魏晉氣質(zhì)令人感嘆。
說傅山未達真拙，這無疑是后人的眼光視之。因為，自傅山之后，清人將之拓展開來，挖掘魏碑、摩崖等并立于傳統(tǒng)書法而于傳統(tǒng)格格不入的民間書法內(nèi)涵，出現(xiàn)了鄧石如、康有為、于右任、吳昌碩等一批碑學(xué)大家，近人今人更是日夜兼程，追隨清人步履。書法在追求樸拙這一征途上奮斗了將近二百年。而藝術(shù)的規(guī)律向我們顯示，當(dāng)“文”化的藝術(shù)到達極致之后，自然會被民間藝術(shù)所俘虜、充實，之后一種新的“文”化藝術(shù)產(chǎn)生，依此中國書法現(xiàn)時走向雅致、走向空靈、走向“文”化乃時代潮流和藝術(shù)規(guī)律之必然。
讀傳燈七言詩
綾本 178.6cm×48.7cm
奴兒婢子學(xué)家翁，但見人來發(fā)癲瘋。
一自龍山庵放火，南無古佛楷笑蓉。
讀傳燈。真山
風(fēng)磴吹陰雪五律詩
綾本 185.7cm×51cm
風(fēng)磴吹陰雪，云門吼瀑泉。
酒醒思臥簟，衣冷欲裝綿。
野老來看客，河魚不取錢。
只疑淳樸處，自有一山川。
書為松初先生詞伯教政。傅真山
草書七絕立軸
綾本 175cm×46cm
絳雪花開靈鎖寒，仙風(fēng)吹響碧瑯玕。
真人醉舞揮如意，解酒子梨索一盤。
款書：書為振翁先生政。傅真山。
行草書寄龔鼎孳七言詩翰
綾本 178.7cm×49.2cm
瑤華一片五雲(yún)輕，報札經(jīng)年寫不成。
菡萏三峰終日望，懶真知我問天生。
麓老年翁詞宗一笑。弟山。
客歲遠辱文惠，至今未報，野性疏漫無倫，
加以老病，遂爾遲遲。會天生子西還，始有此寄。
初擬作大字細寫一札鳴情，既放筆，復(fù)會札子不過加掉書袋數(shù)字耳，
似復(fù)可懶，因復(fù)懶之，用此代柬，不覺自笑。
麓翁見而笑之，寬我禮數(shù)，是又一我之峨嵋老也，山附記。
憑高瞰迥天怡心七言詩帖
紙本 113.5cm×53.5cm
憑高瞰迥天怡心，菌客熱涼不暇尋。
馀雪依枝成玉樹，殘霙點岫即瑤岑。
傅山書。
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