2五行說
“五行”，如《夏朝風(fēng)水法則》一文所說，乃夏禹稱帝時(shí)所創(chuàng)。隨著人們的逐漸重視而流行起來，《國語》云：“王（周朝帝王）以土與金、木、水、火五行，以成萬物！”?！抖Y記》則將四時(shí)、四方、五音、五味、五色、五谷、五帝等皆用“五行”表示。而后形成了一套五行的相生相克哲學(xué)觀和宇宙圖式，即相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
五行相生相克
2.1相生相克
植物間、植物與人以及植物與環(huán)境的相生相克是普遍存在的，許多民諺和詩文都是對這些元素間適宜與不適、相生相克關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性口碑文載，如宅后有榆，百鬼不進(jìn)；曼陀羅花開，蛇蝎蟲遭滅；葡萄栽在松樹旁不結(jié)果，栽在榆樹旁結(jié)酸果；葡萄架下不宜睡臥，其氣場對人體不利；松樹、柏樹能夠分泌出強(qiáng)烈芳香的揮發(fā)性物質(zhì)，具有較強(qiáng)的殺菌消毒能力。有關(guān)資料認(rèn)為，每公頃松樹或檜柏林一晝夜能分泌出30~60kg的殺菌素，這些殺菌素甚至可以殺死飄浮在空氣中兩公里以外的細(xì)菌和病毒，保護(hù)人的身體健康。但孕婦宅旁則不宜植柏樹，其氣味促嘔。另外，根據(jù)植物的五行來布場，不僅力求景觀美，而且更注意發(fā)揮植物的功能，以創(chuàng)造出良好的可居環(huán)境。如五行屬火、五色屬紅系列的植物，如石榴、紅楓、象牙紅、紅千層、紅背桂等有助于心臟和神經(jīng)的調(diào)節(jié)；五行屬金、五色屬白系列的植物，如白千層、檸檬桉、九里香、白玉蘭、白睡蓮、冰水花等有助于肺部的調(diào)節(jié)；五行屬木、五色屬綠系列的植物，如綠牡丹、綠月季及綠色林木等有助于肝部的調(diào)節(jié)；五行屬土、五色屬黃系列的植物，如黃素馨、金桂、金菊、黃鐘花、黃玫瑰等有助于脾胃的調(diào)節(jié)。
五行衍化四季、方位、五味、五色
2.2花木顏色
風(fēng)水理論中，對于植物什么方位適宜栽植什么顏色，由“金、木、水、火、土”組成的五行衍化出一系列深層次的涵義：白色象征光明、潔凈與正義；綠色象征平安、吉祥與如意；黑色象征莊重、肅穆、神秘與沉重；紅色象征歡樂、熱烈與生命力；黃色象征富貴與尊嚴(yán)。如在皇家園林中，玉蘭、海棠、迎春、牡丹、桂花幾乎形成了植物景觀的主調(diào)，雍容華貴的牡丹是統(tǒng)治者尊貴、富有的象征，色彩上常以鮮艷的紅、黃色居多；還有“右樹紅花、妖媚傾家”的說法，形容“桃花運(yùn)”較多，不宜設(shè)在水塘右邊，否則會(huì)有淫穢現(xiàn)象的出現(xiàn)；“右樹白花、子孫零落”則是與人們對亡者哀悼示以白花的習(xí)俗有關(guān)，故而得出“子孫零落”的推斷。
3象征意
象征，形著于此，而義表于彼，以具體的事物或符號表達(dá)特定的含義，具有約定俗成的民族性特點(diǎn)。中國古典園林在造園之初，即被深諳傳統(tǒng)文化思想的園主或造園家們在作為意識(shí)形態(tài)外在體現(xiàn)的園林植物景觀中，不僅僅停留在植物色彩、姿態(tài)、香味等引起的感觀愉悅上，而是更注重植物文化的象征內(nèi)涵。同樣，在流傳下來的習(xí)俗文化當(dāng)中，風(fēng)水學(xué)也充分應(yīng)用了植物特定的象征寓意。
3.1吉祥寓意
植物與吉祥語的諧音寓意。如桔（吉）、芙蓉（富榮）、桂（貴）、棗（早）、桐（同）、櫸（舉）、槐（懷）、竹（祝）、荷（合、和）、蓮（連）、柏（百）等。另外，還有槐樹來代表“祿”，后人常于庭院植槐；自古視“靈芝”為祥兆，吉祥圖可見鹿口或鶴嘴銜靈芝，常用作祝壽禮品；梅花因有五瓣被認(rèn)為是有五個(gè)吉祥神，常有“梅開五?！眻D；無患子受到尊崇，果實(shí)俗名鬼見愁，佛教稱為菩提子，可串聯(lián)作念珠，有它“無患”；月季因四季常開而視為祥瑞，有“四季平安”意蘊(yùn)，與天竹組合為“四季常春”；松柏因四季長青、樹齡較長而寓意長壽；牡丹被視為“富貴花”，常與玉蘭、海棠、桂花搭配在一起，寓意“金玉滿堂”。如網(wǎng)師園萬卷堂前植玉蘭、女廳前植桂花，春觀蘭、秋賞桂，飽含祥瑞富貴之意。民俗中“家有梧桐樹，何愁鳳不至”?！肚f子·秋水》：“夫宛鳥鶵發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲?！?，都有梧桐樹招引鳳凰棲息之意。如耦園東園西墻邊種植梧桐，園主沈氏把夫人比喻為鳳凰，將其招引來東花園棲息，與自己共度時(shí)光。
3.2品格寓意
根據(jù)植物的象征性賦予不同的品格。如松、竹、梅、菊因傲霜、高風(fēng)亮節(jié)被譽(yù)為“四君子”；其中松、竹、梅又因其耐寒習(xí)性而被譽(yù)為“歲寒三友”，怡園拜石軒廳南院，遍植松柏、冬青、梅、山茶、翠竹等，經(jīng)冬不凋，四季常青，且以松、竹、梅為特色，故又名“歲寒草廬”；蘭因有王者香而被賦予高士的品格；此外，丁香、桂、含笑、茉莉等往往因其特殊的芬芳而被比做麗姝佳人。
3.3民俗忌諱
同時(shí)，植物的象征寓意也存在一些人們忌諱的方面。造園主常常避諱在院子門前種桑樹，謂之桑（喪），有“出門見喪（桑）”之不詳寓意；門前種桃，謂之桃（逃），“兆”為“富貴”，即有“富貴逃散”之意；古時(shí)，柳木常作“喪杖”和“招魂幡”，栽柳于后門，則有“子孫散盡”之意；植苦楝樹，有“主人食苦果”的意思；在主院內(nèi)種植大樹，“大樹通軒，疾病連綿”，俗謂之“陽氣不通，陰氣升騰，吉利不至也”；桉樹則被視為“兇兆”之樹。
4結(jié)語
綜上所述，風(fēng)水學(xué)中有著豐富并且科學(xué)的植物種植理論，而且對古典園林的植物景觀產(chǎn)生了較深的影響。正確、客觀地應(yīng)用風(fēng)水學(xué)，結(jié)合相關(guān)學(xué)科，對保護(hù)以及恢復(fù)古典園林植物景觀有著非常重要的指導(dǎo)意義。
（注：本文轉(zhuǎn)自中國園林建設(shè)網(wǎng)，僅供學(xué)習(xí)交流）
回復(fù)前面對應(yīng)的數(shù)字，自動(dòng)看熱門內(nèi)容。
1.001 蘇州園林與生存智慧：凈化、詩化的環(huán)境與藝術(shù)養(yǎng)生
1.002 中式古典園林建筑 意境之作天然而成
1.003 蘇州古典園林植物景觀的風(fēng)水分析（一）
1.004 蘇州古典園林植物景觀的風(fēng)水分析（二）
聯(lián)系客服
