古代文人好師法于自然，而萬物所帶給他們的感動，最初，必定是源自于它們在自然狀態(tài)下的神和韻。
自然界中的花草林木，其所現(xiàn)之形姿對文人產(chǎn)生了吸引，其所蘊之精神與高士形成了共鳴，古賢們就會將它邀入園內(nèi)、伴于齋中、請至案上。
菖蒲
一壺茶，一縷香，一只琴，還有一盆菖蒲……
菖蒲，先百草于寒冬剛盡時覺醒。
附石種植，實在是雅不可及。
“不假日色，不資寸土”、“耐苦寒，安淡泊”，
生野外則生機盎然，著廳堂則亭亭玉立，飄逸而俊秀。
《浮生六記》里頭蕓娘就將菖蒲子放在炭上，然后拿米湯養(yǎng)，成盤后放在案上賞玩。
菖蒲性喜陰濕，養(yǎng)時多不見日。秋冬嚴冷，百草爛死，菖蒲卻依舊『細如毛發(fā)綠毿毿，寂寞無人共歲寒』，縱便風饕雪虐，亦愴然獨馨。寒瘦英姿，幽人賞其形也；凌霜傲骨，先賢取其志也。誠如君子修身，任困窮而浩氣猶存，歷寒苦而貞志不移也。
青苔
青苔，這世上最細微的美好。
長風隱細草，深堂沒綺錢，縈郁無人贈，葳蕤徒可憐。
青苔微小，卻是眾生之一。
案頭，文臺，琴桌，茶席，香界多為清供……
書房茶室里那種綠茸茸、碧茵茵的苔蘚景象，將陋室景色之雅，環(huán)境之清幽襯托得淋漓盡致。
突然間，陋室不陋并且充滿生機。
嬌小的苔蘚與中國人之間的感情，經(jīng)歷了上千年的歷練，方才有了生命和精氣神，有了獨立的人格，也豐富了中國人的審美世界。
文竹
文竹，雖無勁節(jié)也稱君。
不張揚、不惹人眼目
恰是那份內(nèi)秀，動人心扉
泡一杯清茶，與文竹默然相對，仿佛置身竹林，靜謐安和。
文竹是具有極高的觀賞植物，可放置客廳、書房，凈化空氣的同時也增添了書香氣息。
文竹名兒實在好聽，人家說寧可食無肉不可居無竹，但竹子太大，也不好搬進茶室，說不準當時看到這個也著實有竹子風骨，于是取名“文竹”。
銅錢草
銅錢草，長相并沒有名字那么勢利，
清新淡雅，禪味十足，葉瓣長得像銅錢。
俗世銅錢草，禪中一葉蓮。
青婷無香艷，伴飲使心歡。
一缽銅錢草，寂然在屋角。
仿佛有所思，至今青未了。
銅錢草，名字倒是一股銅錢丑，貌似與清雅搭不上編。
但銅錢草的青翠圓融，臨水而生的仙氣，倒是讓人無所謂其名。
蘭花
在幽徑獨自香，香在無心處。
聞著微風拂來的一股清淡的香，開始沉迷她溫婉脫塵的氣質(zhì)。
一朵開在時光里的花，永遠是那么高尚、恬淡、清純和素雅。
一朵俏雅柔美的蘭花，靜靜地開在深谷的叢徑中，純潔無暇。
梅蘭竹菊四君子，自古為文人所愛。
梅菊都是季節(jié)性的植物，竹子過大，不宜臥于桌案，唯獨這蘭花，得四時之宜，小巧之身。
立于書房茶室，相得益彰。
鐵線蕨
干凈雅致一一蕨類植物，
清新雅致，并且?guī)е钌畹墓乓狻?/span>
雖不開花、不結(jié)果，
但蜿蜒跌宕的綠意奮力鋪展開
帶著濕綠和蒼茫的味道，有著異樣的溫暖和樸素。
鐵線蕨有“小銀杏”之姿色，由于其畏干燥及強烈光照，須放置到?jīng)]有陽光直射的地方養(yǎng)護，書房茶室就顯得再合適不過了。
鐵線蕨好養(yǎng)活，線條也極美，放在茶桌上也是野雅。
碗蓮
幽然琴瑟聲，如幻如夢是假是真，焚香冷，青玉紫蘿藤，相思相望終是難相親。
菩提影婆娑，風起影動心湖清波，繁花落，是非隨風過，緣聚緣散誰人來相和。
我欲隨風起，又聞耳邊揭諦揭諦，嘆孤寂，紅塵之何去，無色無情無心無天地。
隨因緣，清凈在心間，花開在心間。
碗蓮，想象在茶桌的瓷碗之中，開出蓮花，其素雅之境，方寸之間盡顯。
蓮花沾清泉，看破紅塵是劫是緣，拈花笑，回眸成云煙，冉冉低首看花語飛天。
我本在世間，一瓢弱水飛過忘川，看梵天，一夜浮萍變，聚聚散散還在佛指間 一葉一蓮，一念三世緣 花開見彼岸，佛笑紅塵緣，一葉一蓮一生一瞬間。
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