在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀念中，健康與疾病是和每個(gè)人的先天體質(zhì)是密不可分的。而個(gè)體的內(nèi)在差異性則是由先天遺傳的稟賦和地理環(huán)境因素所構(gòu)成的。

早在先秦時(shí)代，人們就注意到了個(gè)體的內(nèi)在差異性這個(gè)問(wèn)題。《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·卷九·陰陽(yáng)二十五人第六十四章》即從體質(zhì)角度，運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的理論，按照人體的膚色、體形、稟性、態(tài)度和對(duì)自然界變化的適應(yīng)能力等方面的特征，歸納總結(jié)出木、火、土、金、水五種不同的體質(zhì)類型。

再根據(jù)五音太少、陰陽(yáng)屬性、體態(tài)和生理特征等方面，又將每一類型劃分為五類，即成為二十五種體質(zhì)類型。在分型的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡述了不同類型的個(gè)體在生理、病理和治療上的特異性。

由于中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)內(nèi)因在發(fā)病學(xué)上的主導(dǎo)地位，疾病的發(fā)生，是以人體內(nèi)部陰陽(yáng)矛盾的傾向性，個(gè)人體制的強(qiáng)弱決定著外邪能否侵入，而具體的個(gè)體體質(zhì)條件，又進(jìn)一步?jīng)Q定著發(fā)病的類型。這就為同屬陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的傳統(tǒng)命理學(xué)關(guān)于疾病的推測(cè)提供了基本的理論前提，“易醫(yī)同源”即濫觴于此。

以命理學(xué)著作從八字看疾病，《五行大義》、《玉照定真經(jīng)》、《淵海子平》、《三命通會(huì)》、《滴天髓》等經(jīng)典書籍皆有相關(guān)記載。

如《淵海子平·論疾病》有云：“夫疾病者，乃精神血?dú)庵?，各有感傷。?nèi)曰臟腑，外曰肢體。八字干支，五行生克之義，取傷重者而斷之。五行干支太旺、不及，俱病。”

那么如何看是哪方面的疾病呢？《十二經(jīng)納天干歌》有云：

甲膽乙肝丙小腸,丁心戊胃己脾鄉(xiāng)。

庚是大腸辛屬肺,壬系膀胱癸腎藏。

三焦亦向壬中寄,包絡(luò)同歸入癸方。

以實(shí)際案例為證：

山東濰坊王先生命造：甲辰、丙寅、己亥、丙寅。

此造乃典型木多水縮之命。亥水為腎經(jīng)，故斷此人腎有疾病。實(shí)則此人腎虛，帶下白濁，遺尿尿頻。導(dǎo)致夫妻不睦，妻有外遇。

筆者建議其采銀杏果若干，一次5-10g煎服，三個(gè)月內(nèi)可痊愈。

果如所測(cè)，王先生堅(jiān)持服藥，現(xiàn)已完全康復(fù)，夫妻卿卿我我如新婚。

《三命通會(huì)·論疾病先知五臟六腑所屬干支》有云：“噫!人病百端,理無(wú)二焉,望問(wèn)聞切,乃醫(yī)家之妙用;生克制化,為術(shù)士之玄征,若能參究根源，標(biāo)本不離斯法?！?由是觀之，易醫(yī)同源之說(shuō)，真實(shí)不虛，不余欺邪！

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