【摘要】科教興國，教育為本；教育興國，教師為本。教師教育的開放是大勢所趨，教師教育質(zhì)量的提高是開放的實質(zhì)。作為構(gòu)建和諧社會的教育參與者，教師作為一種職業(yè)必須與時俱進，教師個人的總和能力水平面臨著巨大的挑戰(zhàn)。在當(dāng)今的社會職業(yè)存在中，只有專業(yè)化才有社會地位，才能受到社會的尊重，特別是在課程改革的背景下，我們已經(jīng)深刻意識到教師職業(yè)正在往專業(yè)化的方向前進，教師專業(yè)化是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是教育教學(xué)的必然要求，是教師自身的必然選擇。本篇文章試圖在課改的背景下，從教師專業(yè)化的提出、發(fā)展、成長等三個方面論述和探討教師的專業(yè)化，體現(xiàn)教師專業(yè)化的內(nèi)涵，并引發(fā)對教師專業(yè)化的思考。 【關(guān)鍵詞】課程改革 職業(yè) 教師專業(yè)化 一 教師專業(yè)化的提出 20世紀(jì)60年代以來，尤其是80年代以后，旨在大幅度提高教師專業(yè)水平的教師專業(yè)化運動，成為世界許多國家教育發(fā)展的主導(dǎo)運動。我國于1998年召開的“面向21世紀(jì)師范教育國際研討會”上明確提出：當(dāng)前師范教育改革的核心是教師專業(yè)化問題。發(fā)展到本世紀(jì)60年代，教師的專業(yè)化問題已經(jīng)納入了學(xué)術(shù)討論的視野。這場討論形成的主導(dǎo)意見認為，除了市場對大規(guī)模培養(yǎng)教師的客觀需求之外，教師專業(yè)化還應(yīng)當(dāng)具備如下幾個條件:(1)是否擁有系統(tǒng)化了的成為理論的教育知識;(2)是否承認教師職業(yè)需要一套專門化的知識進行培養(yǎng);(3)是否擁有一套相對獨立的鮮明的倫理規(guī)范體系;(4)從事教師職業(yè)的人數(shù)是否足以形成行業(yè)組織等。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，有兩種不同的看法：一是認為教師是一個專業(yè)化的職業(yè)，另一種意見認為教師的專業(yè)化程度還很不夠，對教育知識的科學(xué)性仍持有異議，因而教師職業(yè)充其量只是一個“準(zhǔn)專業(yè)”、“半專業(yè)”。顯然，教師專業(yè)化是師范教育發(fā)展規(guī)律的需要，也是人類社會分工的必然結(jié)果。教師職業(yè)往專業(yè)化的方向前進，對教師提出專業(yè)化的要求是人類社會發(fā)展的必然趨勢。 目前新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，從某種意義上說，不僅僅是教學(xué)內(nèi)容和方法的變革，而且也是人的變革，教師參與課程改革，提升自身的專業(yè)意識、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)精神也是適應(yīng)課程改革的必經(jīng)之路。 教師專業(yè)化是指教師職業(yè)的專業(yè)化，也就是說教師這個職業(yè)群體在自身發(fā)展過程中逐漸符合專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，成為社會的專門職業(yè)并具備相應(yīng)的專業(yè)地位。提出教師專業(yè)化包括以下五個方面的特征： １．教師職業(yè)是一種特殊的專業(yè)。因為教育面對的是活生生的人，是一個直面人生、直面生命的偉大事業(yè)。 ２．教師是不斷成長的個體和群體。教師應(yīng)具備先進的教育理念，應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，與學(xué)生平等對話，和諧共處。而且如果教師作為一個組織者，便是一個獨特的個體，作為一個參與者，又轉(zhuǎn)換為了群體，這種角色帶有雙重身份，應(yīng)不斷處于融合中。 ３．教師應(yīng)成為研究者和人師。教師應(yīng)養(yǎng)成研究的習(xí)慣，通過教學(xué)實踐的真實感受，不斷追問實踐，質(zhì)疑解難。而且教師要有良好的師德，用人格去塑造人格。 ４．教師專業(yè)化是一種理想目標(biāo)和動態(tài)過程。教師專業(yè)化，作為理想目標(biāo)并非一成不變，而是隨著時代的發(fā)展而不斷提高的。教師專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)也是由低層次向高層次逐步推進的動態(tài)過程。 ５．教師職業(yè)應(yīng)從封閉走向開放。隨著教師資格證書的實行，教師職業(yè)終身制被徹底打破，教育系統(tǒng)也開始向社會招聘精英。 二 教師專業(yè)化發(fā)展 要求教師的專業(yè)化發(fā)展，必然要求教師的專業(yè)發(fā)展。教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教學(xué)工作是一種專業(yè)工作，教學(xué)工作專業(yè)化水平的提高有賴于教師的專業(yè)發(fā)展。 （一） 教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵 教師的專業(yè)發(fā)展不僅僅是一個時間的延續(xù)，伴隨著這一歷程的是教師專業(yè)內(nèi)涵的持續(xù)改變，主要內(nèi)容包括：（1）專業(yè)知識的發(fā)展：即教師從事教學(xué)工作所必須的普通文化知識、所教學(xué)科知識、教育學(xué)科知識的不斷累積、重組和更新。（2）專業(yè)才能的發(fā)展：即教師從事教學(xué)工作所必需具備的教學(xué)技能的掌握、嫻熟及教學(xué)能力的形成和提高。（3）專業(yè)情義的發(fā)展：即教師專業(yè)理想的樹立、專業(yè)情操的養(yǎng)成、專業(yè)性向的調(diào)適和專業(yè)自我的建立。 因此，可以看出教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵是把教師視為一個持續(xù)發(fā)展的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究的歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高其專業(yè)水平使其逐漸達致專業(yè)成熟的境界。相對成熟的教育專業(yè)人員，能夠信守教育理想，獻身教育工作，以學(xué)生的利益為前提；強調(diào)專業(yè)的知識和技能，參與專業(yè)決定，負起專業(yè)的責(zé)任；行為的表現(xiàn)較有彈性，較能容忍壓力，具有較強適應(yīng)性；具有從多個角度觀察、分析問題的能力和應(yīng)用多種教學(xué)模式進行教學(xué)的能力。 （二）教師專業(yè)發(fā)展的階段 在教師的專業(yè)發(fā)展過程中，存在著不同的發(fā)展階段。教師個體專業(yè)化過程表現(xiàn)出一定的階段性，每一階段的特點和核心問題的解決都對后續(xù)階段有很大的影響，推動著教師專業(yè)的不斷發(fā)展。對教師專業(yè)發(fā)展的階段有幾種不同的觀點： 觀點一：教師的專業(yè)發(fā)展大致要經(jīng)歷四個發(fā)展階段： ①第一階段：專業(yè)形成階段 教師在這一階段開始形成一些簡單的教育理念，開始初步了解教育教學(xué)工作； 階段描述：稱之為求生期，在工作的第一年努力適應(yīng)以求得生存。 ②第二階段：專業(yè)成長階段 教師在這一階段增加對教育教學(xué)工作的了解程度和有關(guān)知識； 階段描述：稱之為鞏固期，一年后對一般學(xué)生的情況有了基本的了解，開始把注意力放在有問題的學(xué)生身上并開始講求方式方法。 ③第三階段：專業(yè)成熟階段 教師在這一階段對教育工作產(chǎn)生強烈的使命感，重新思考和檢討原有的教育理念 階段描述：稱之為更新期，在第三和第四年時教師開始尋求新的教育教學(xué)方法，培養(yǎng)并嘗試踐行角色換位以及強烈的責(zé)任意識。 ④第四階段：充分專業(yè)化階段 教師在這一階段努力追求自我實現(xiàn)，不斷嘗試、重建自己的觀念與信念 階段描述：稱之為成熟期，教師花費三年、五年或更多的時間成為一個專業(yè)工作人員，能夠?qū)逃龁栴}做出反省性的思考。 觀點二：教師的專業(yè)發(fā)展歷經(jīng)了五個階段 （1）“非關(guān)注”階段：這是指正式進入教師教育階段之前的階段，可以一直追溯到他的孩提時代。“非關(guān)注”階段很難說有從教意向，更談不上專業(yè)發(fā)展意識，但是在此階段形成的與教師專業(yè)能力密切相關(guān)的能力（語言表達能力、交往組織管理能力等）、某些人格特征和能力、對教師形象的認識、積累的“前學(xué)科”的教育教學(xué)知識、形成的一些“教育信念”會一直遷延到其正式執(zhí)教階段。 （2）“虛擬關(guān)注”階段：這一階段反映的主要是就職前的師范學(xué)習(xí)階段的發(fā)展?fàn)顩r，包括實習(xí)期在內(nèi)。師范生因為其學(xué)生身份所接觸到的學(xué)校實際和教師生活帶有某種虛擬性，實習(xí)期也只是實習(xí)教師。教師在這一階段注重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，對教育理論學(xué)習(xí)比較空泛且很少與未來專業(yè)發(fā)展發(fā)生聯(lián)系，自我發(fā)展意識淡薄，一定程度上是滿足于技能、技術(shù)嫻熟的“教書匠”。但其經(jīng)過實習(xí)之后專業(yè)發(fā)展意識會有所增強。 （3）“生存關(guān)注“階段：這一階段是初任教師階段，教師面臨著生活和專業(yè)兩方面的壓力。教師在師范教育階段形成的教學(xué)理想在日常課堂生活現(xiàn)實中很難得到實現(xiàn)從而對學(xué)校生活環(huán)境難以適應(yīng)。這一階段是教師專業(yè)化的關(guān)鍵期，教師的自我專業(yè)發(fā)展意識較強，但是所指向的內(nèi)容主要是“生存”技能，難以過多的顧及專業(yè)知識和能力的發(fā)展，教育信念和態(tài)度會變得愈加保守和傳統(tǒng)或主張控制。 （4）“任務(wù)關(guān)注”階段：這一階段是教師專業(yè)結(jié)構(gòu)諸方面穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的時期，由關(guān)注“生存”技能轉(zhuǎn)到更為廣泛的專業(yè)發(fā)展上來，為了更好的完成教學(xué)任務(wù)以獲得職業(yè)階梯的升遷和更多的外在評價。這一階段的教師把注意力和精力集中在教學(xué)專業(yè)上，至少從心理上接納了教學(xué)工作，意識到心中必須裝有學(xué)生并決心為此做出自己的貢獻。 （5）“自我更新關(guān)注”階段：這一階段的教師其專業(yè)發(fā)展動力轉(zhuǎn)移到專業(yè)發(fā)展自身，而不在受到外部評級或職業(yè)升遷的牽制。這一時期的教師以自信和從容為其特征，在此階段擁有了個人實踐知識，標(biāo)志著教師專業(yè)發(fā)展的重大進步，意味著教師開始了有自己個人特點的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并探索和形成富有“個人特征”的知識結(jié)構(gòu)。此階段的教師大多能夠保持一種開放的心態(tài)，接納新的教育思想和觀念為己所用。 了解教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，學(xué)習(xí)教師專業(yè)發(fā)展的階段性要求和特征是研究教師專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)和必要條件，對推動教師職業(yè)專業(yè)化前進起著不可替代的作用。 （二） 教師專業(yè)發(fā)展的策略 （1）明確教師專業(yè)發(fā)展的意識策略 教師專業(yè)化是職業(yè)專業(yè)化的一種類型，其本質(zhì)上是個體成長的歷程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。在新的歷史條件下，教師加快自身的專業(yè)化發(fā)展要有以下意識： 首先，豐富專業(yè)知識是教師專業(yè)化發(fā)展的前提。杜威提出，一個人要成為合格的教師，“他應(yīng)當(dāng)有超量的豐富的知識，他的知識必須比教科書上的原理，或任何固定的教學(xué)計劃更為廣博”?？梢?，廣博的綜合文化素養(yǎng)是教師從教的前提，知識淵博的教師更容易贏得學(xué)生的信賴和愛戴。新課程改革中強調(diào)學(xué)科的綜合，要培養(yǎng)既具有人文素養(yǎng)，又具有科學(xué)素養(yǎng)的綜合型人才。學(xué)科綜合的趨勢首先要求教師要走出學(xué)科本位的束縛，廣泛地涉獵知識。教師只有提高自己的綜合文化素養(yǎng)，具備豐富的自然科學(xué)、社會科學(xué)、人文科學(xué)和藝術(shù)、語言等多方面的知識，才能使自己的教學(xué)豐富多彩，給學(xué)生獲取多方面知識的機會，有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生的全面發(fā)展。 其次，加強反思是教師專業(yè)化發(fā)展的中心支柱。美國著名的教育學(xué)家波斯納曾提出一個教師成長的公式：成長=經(jīng)驗+反思。他指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，至多只能成為膚淺的知識。如果一個教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進行深入的思考，那么即便是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗，也許只是一年工作的20次重復(fù)， 永遠只能停留在一個新手型教師的水準(zhǔn)上?！?不斷的反思會不斷地出現(xiàn)新的困惑，“教然后而知困”，從而促使自己拜師求教、書海尋寶，使自己不斷完善提高。 “不識廬山真面目，只緣身在此山中”，只有跳出教學(xué)過程，站在教學(xué)過程之外，反思我們的教學(xué)，才能真正認識自己的教學(xué)，客觀地評價自己的教學(xué)，通過反思，教師能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)理論與實踐之間的良性循環(huán)，促進教師教育素養(yǎng)的提高，成為一個專家型、學(xué)者型教師。我們應(yīng)思考：站在新課標(biāo)的高度，究竟什么是教學(xué)最重要的東西?課堂上有多少學(xué)生能經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，獲得學(xué)習(xí)體驗而得到發(fā)展等等。我們在教學(xué)中，只有不斷地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和完成目標(biāo)的手段，才能使我們的教適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，使之更貼近學(xué)生的實際，貼近學(xué)生的生活，貼近學(xué)生的思維，從而順利實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。每一次教學(xué)設(shè)計、每一次課堂教學(xué)，都有不完美的內(nèi)容，之后需要我們不斷的反思、實踐、創(chuàng)新。 第三，強化職業(yè)道德修養(yǎng)是教師專業(yè)化發(fā)展的保障。教師作為人生的啟蒙者、人的行為的誘導(dǎo)者和知識的傳播者，自身行為、品格的優(yōu)劣與否對下一代的成長有著舉足輕重的作用。古人曾把師德作為正本清源、純正社會風(fēng)氣的重大措施，提出“唯師道立而善人多”?？鬃釉诟嬲]他的弟子時說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”教師的職業(yè)道德在教育中是有極其重要的示范力量的。作為教師，應(yīng)該十分重視自身身的職業(yè)道德修養(yǎng)。回顧和總結(jié)工作中的得失，“擇其善者而從之，其不善者而改之”；要自律，用教師的道德規(guī)范來衡量自己，約束自己，真正做到處處以身作則，事事為人師表，以自己較完善的人格和高尚的行為去影響學(xué)生，形成學(xué)生的人格和行為。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該從更高層次、更高境界中塑造和把握自己，使個人的主動性和積極性得到充分發(fā)展，在工作中充分挖掘自己的聰明才智，施展自己的創(chuàng)造能力，在教育實踐中實現(xiàn)人生理想的升華，使教師的職業(yè)道德放射出真正的美的光彩。 （2）實施教師專業(yè)發(fā)展的行為策略 反思性教學(xué)研究的最大價值就是能引領(lǐng)教師品嘗自己的真實的教育果實，在教師專業(yè)化提升的過程中，注重實施以校本培訓(xùn)為基點的教科研反思性實踐活動，可以說是教師專業(yè)化成長的最有效途徑。校本培訓(xùn)必須因人而異，要認真研究教師的心理需要和工作動機，全方位地為教師的自主發(fā)展服務(wù)，即：缺什么，補什么；需要什么，培訓(xùn)什么。新一輪課程改革的實質(zhì)，就是要求教師站在時代的發(fā)展和培養(yǎng)適應(yīng)未來社會人的角度來審視和調(diào)整自己的教學(xué)，從思想上、觀念上、行為上、方法上實施全方位的改革。 培訓(xùn)思路：以新課程理念為指導(dǎo)，以教師的人本需要為前提，以轉(zhuǎn)變教師的育人觀念和行為為目標(biāo)，以提高學(xué)科專業(yè)知識和教育研究能力為最終目的，在促進專業(yè)化發(fā)展的同時，促使教師成為“自我實現(xiàn)人”，提升自我價值。 培訓(xùn)目標(biāo)：具有時代育人觀念，深刻領(lǐng)會新課程理念，以科研人的姿態(tài)看待教育問題、教研問題和學(xué)生問題，積極研究并勇于探索課改之下的課堂教學(xué)創(chuàng)新實踐，努力提高學(xué)科知識和教育教學(xué)能力。 具體做法 ：務(wù)實求真，促使培訓(xùn)內(nèi)容體現(xiàn)專業(yè)性和多樣化 （一）以觀念的改革研討為基本點，貫徹課改精神——專業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ) 首先是教育質(zhì)量關(guān)，轉(zhuǎn)變的焦點是為誰培養(yǎng)人才，培養(yǎng)什么樣的人才。學(xué)生是社會人，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)未來社會所需要的人才，從人生價值的綜合性角度去想，全面地看待每一個孩子，注重其德、才、智、能及個性品質(zhì)的整體性發(fā)展，才是學(xué)校教育的最終目的，也是教師以及全社會應(yīng)有的正確的教育質(zhì)量觀。 其次是課堂教學(xué)觀，轉(zhuǎn)變的焦點是怎樣教和怎樣學(xué)。著力培養(yǎng)學(xué)生在掌握一定知識基礎(chǔ)上的大膽求異和跳躍發(fā)展，是教學(xué)轉(zhuǎn)舵的關(guān)鍵；順木之天性，讓課堂教學(xué)成為學(xué)生“人本回歸”的樂園，是目前最難實現(xiàn)卻又是應(yīng)該實現(xiàn)甚至必須實現(xiàn)的方面，這正是現(xiàn)代教育所倡導(dǎo)的新型教學(xué)觀。 再次是教育評價觀，轉(zhuǎn)變的焦點是評價的標(biāo)準(zhǔn)和方法。學(xué)生的發(fā)展充滿差異，沒有理由讓學(xué)生按同一種速度、同一個標(biāo)準(zhǔn)或同一個模式發(fā)展，因此教育評價應(yīng)由單一的一元化評價變?yōu)槎囗椀亩嘣u價；評價的方式應(yīng)不拘一格，只要有效什么方式都可以。 （二）以備課的改革研討為切入點，貫徹課改精神——專業(yè)化發(fā)展的條件 充分體現(xiàn)“人本”，讓備課真正成為體現(xiàn)教師個性發(fā)揮和聰明才智的杰作。改革的兩個要點分別在課前和課后，課前要備出教學(xué)思路，或知識上的，或方法上的，或技巧上的，或能力上的，目的是切實為執(zhí)教服務(wù)；課后要寫出感悟與反思，或成功，或失敗，或收獲，或遺憾，總之是為了日后的改進和提高。這樣的備課能夠發(fā)揮教師的內(nèi)在潛質(zhì)，有力地指導(dǎo)和促進課堂教學(xué)。 （三）以教學(xué)方式的改革研討為立足點，貫徹課改精神——專業(yè)化發(fā)展的重點 以學(xué)生為本、以學(xué)生的發(fā)展為本，即：遵循教育規(guī)律，遵循學(xué)科規(guī)律，把學(xué)習(xí)的權(quán)力、學(xué)習(xí)的空間、學(xué)習(xí)的快樂真正地還給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)做可以與教師平等對話和交流的個體。在教學(xué)中，實施角色換位，即：走下講臺，走進學(xué)生，讓教和學(xué)變成平等和諧的互動關(guān)系，讓“學(xué)生—講臺—老師”的傳統(tǒng)模式變成“伙伴—合作—平等”的和諧模式，為學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程、擔(dān)當(dāng)學(xué)習(xí)舞臺的主角，能動自主地獲取知識搭建平臺。 方式一，俯下身來和學(xué)生站在平等的位置上，做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。方式二，開創(chuàng)“開放式”教學(xué)空間，把獲取知識的過程還給學(xué)生，使學(xué)生在挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)中感受成功?！疤魬?zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”，指的就是課堂上鼓勵學(xué)生質(zhì)疑、討論，直至解疑。方式三，放手讓學(xué)生主宰課堂，引導(dǎo)學(xué)生在自主、探究、合作中學(xué)習(xí)。方式四，從興趣出發(fā)，創(chuàng)設(shè)鮮活情境，讓學(xué)生在游戲和快樂中學(xué)習(xí)。 （四）以教育機智的培訓(xùn)研討為突破點，貫徹課改精神——專業(yè)化發(fā)展的延續(xù) 教育機智是教師善于根據(jù)情況變化創(chuàng)造性地進行教育的才能，包括兩個方面：一是在教育教學(xué)工作中，有高度的靈活性，能隨機應(yīng)變、敏捷果斷地處理問題；二是有高度的智慧，能巧妙地、精確地、發(fā)人深醒地給人以引導(dǎo)、啟示和教育。前者是腦的功夫，而后者便是嘴的功夫。 提高教育機智，是全體教師的共同需要，可以把它作為“必修項”進行全員培訓(xùn)。為了有效地提高教師的教育機智，學(xué)?？梢圆捎卯?dāng)場點評、現(xiàn)設(shè)場景、現(xiàn)場提問、即時答辯的培訓(xùn)方法。當(dāng)場點評和現(xiàn)場提問，是對點評者的培訓(xùn)，點評者必須有足夠的經(jīng)驗、豐厚的才識、聰穎的智慧和應(yīng)對的機智，才能點出水平、提出既有價值又有思考的問題；針對現(xiàn)設(shè)情景進行即時答辯是培訓(xùn)教師的教育機智，教師必須有較強的聽辨能力、快速的思維能力和準(zhǔn)確流暢的語言表達能力，才能對答自如，從而對現(xiàn)設(shè)的情景和現(xiàn)象做出最佳處理。教師專業(yè)化需要教師有相應(yīng)的從教素質(zhì)，而膽量和評價是素質(zhì)內(nèi)容中必不可少的部分。膽量和功夫是在培訓(xùn)中練出來的：練膽，要勇敢地上，不怕人笑話；練嘴，要勇敢地說，不怕人糾正，這也使得教師專業(yè)化的延續(xù)發(fā)展有了更好的保障。 總之，教師隊伍建設(shè)與教師專業(yè)化發(fā)展是一項長期的而艱巨的歷史性工程，在新課程背景下，它的必要性、緊迫性和可持續(xù)性尤為顯要。校本培訓(xùn)實踐，以激發(fā)教師積極主動發(fā)展的運作過程為載體，通過對過程的研究，能夠初步構(gòu)建起“人文＋人本”、“實情＋實際”的培訓(xùn)框架。對于教師而言，其收獲是可觀的、全面的、發(fā)展的，是能促進個體欣喜和幸福的；對于學(xué)校而言，其經(jīng)驗是獨有的、成功的、有效的，是值得總結(jié)和推廣的。課改背景下的校本培訓(xùn)極大地促進了教師的專業(yè)化發(fā)展。 三 教師專業(yè)化成長 “教師專業(yè)化成長”的完整內(nèi)涵包含三個系統(tǒng):觀念系統(tǒng)、知識系統(tǒng)和倫理與心理人格系統(tǒng)，應(yīng)當(dāng)強調(diào)三個系統(tǒng)的共存、互流和互動。 第一個系統(tǒng)是觀念系統(tǒng)，它對于一個教師的成長而言是最為重要的。從近年來國際教師研究的發(fā)展動態(tài)來看，對教師個人化的教育觀念(也稱為教師的個人信念)的研究已經(jīng)成為一個熱點。教育的實施過程中滲透和體現(xiàn)著教師的教育理念，而這種理念又是需要在一定的教育場景中個人化的。不同的文化境遇對于教育的理解是各不相同的，我們認為教育是完整的，它既包括教養(yǎng)也包括教學(xué)，其中德性的教育是整個教育的靈魂。因此，身處不同文化中的教師對教育就可能有著迥異理解，一個教師對教育有什么樣的理解，就會把這種理解帶進自己的教育實踐，從而構(gòu)成一種特殊的教育面貌。教師不能把教育理解為階段性的而在教育中一味地強調(diào)知識的灌輸，而要把教育看成是全人生的，把未來社會理解為一個終身學(xué)習(xí)的社會，那么情感的培養(yǎng)和人格的塑造就將重于知識學(xué)習(xí)而成為教育的主題。日本教育專家岡本熏在其所著的《太陽升起的地方》一文中對日本教育作過深刻的反思，認為日本的“升學(xué)教育”過于強調(diào)知識學(xué)習(xí)而忽視了情感培育。日本文部省在1980年以后規(guī)定小學(xué)教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的情感人格。人的情緒情感方面較之邏輯認知方面發(fā)展得更早，更容易被“喚醒”，因此對學(xué)生的感性方面及早進行教育和培養(yǎng)有利于其一生的發(fā)展。教師對教育的理解是任何教育實際得以發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。過去我們一向把德育理解為是一種知識取向的、學(xué)科取向的、成人向兒童以及群體向個人單向度灌輸取向的道德教育，然而今天的道德教育事實上并不是單向度的，不僅僅限于從成人向兒童的流動，而是需要建立一種道德教育觀念:向孩子學(xué)習(xí)，從而兩代人共同成長。過去我們習(xí)慣于把課程看作是基于一定的學(xué)科領(lǐng)域，按照既定的教學(xué)大綱，實施具體的教學(xué)意圖的一個過程，但是現(xiàn)在人們更多地把課程理解為學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)厲，因此課程具有多種模式，它既可以是強調(diào)學(xué)生自己從學(xué)習(xí)中獲得體會構(gòu)成經(jīng)歷的階段性的按部就班的學(xué)習(xí)模式，也可以是一種“登山型”的模式，更加強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的能動性和個體差異性?？傊?，如果教師對教育、德育、課程都有一個健康的理念，在今天來說是“專業(yè)化”的一個非常重要的標(biāo)志。 第二個系統(tǒng)是教育知識系統(tǒng)，它可以有幾種理解方式。一種是按照知識的門類來分，它包括學(xué)科的知識、教學(xué)法的知識、對兒童進行認識與把握的知識、各種作為教育背景的自然、社會和人文科學(xué)的知識。另一種是把知識分為三個層面:(1)嚴格的認知層面的知識，包括學(xué)科性知識、教育專業(yè)的知識等各方面具有事實內(nèi)容的知識(2)導(dǎo)向判斷和意愿層面的知識，它不是陳述性知識，表征的是教師對教育規(guī)范的把握水平、判斷能力和對現(xiàn)場問題的敏感性(3)行動過程中所包含的運作層面的技巧性知識。可以說(2)和(3)都是一種實踐的智慧，但前者是實踐智慧中導(dǎo)向內(nèi)在善的知識，是一種人格性的知識，而后者則側(cè)重于外在的技巧。這三個層面的知識構(gòu)成教師的知識系統(tǒng)，它是融合了理論、實踐和技術(shù)的、統(tǒng)整化了的知識形式?！敖逃R的產(chǎn)生并非僅止于學(xué)科內(nèi)容和教育理論知識的獲得而已，也非教學(xué)技巧的嫻熟，而應(yīng)是教育知識結(jié)構(gòu)的整體洞悉與睿智的價值判斷力，和圓融教育專業(yè)人格的陶成。三是把教師的知識分為“外界知識”和“內(nèi)部知識”。外界知識是從培訓(xùn)、進修、研習(xí)班、研討會、工作訪、外來講者、專業(yè)顧問、研究結(jié)果、改革計策、教育教學(xué)專著等途徑獲取?！皟?nèi)部知識”則是從教學(xué)實踐、教學(xué)反思、同僚給予的意見和試驗這些意見后的體會等途徑獲取的，兩種知識都重要，并且應(yīng)當(dāng)交互作用。 第三個系統(tǒng)是倫理與心理人格系統(tǒng)。它具體分為倫理價值和心理兩個層面，并進一步整合為教師的人格層面。從倫理的層面研究教師人格注重的是教師的德性，從心理層面研究教師人格關(guān)注的是教師的心理發(fā)展?fàn)顩r、個性發(fā)展?fàn)顩r及心理健康與否。這里主要包括兩個方面，一是從價值層面考慮教師的倫理性，它突出地表現(xiàn)為教師愛、教育愛;另一個是從心理方面考慮教師是否具有自我效能感。一個教師對自己的教育教學(xué)是否具有自信，是否相信自己能夠?qū)崿F(xiàn)自己的教育教學(xué)目的，其教育質(zhì)量和教育效力如何，其心境是否平穩(wěn)，情緒狀況如何，對自己是否具有起碼的自信，這些集中表現(xiàn)為教師的自我效能感。 需要說明的是，教師成長的內(nèi)在需要是教師專業(yè)成長的動力，是教師成長的真正動力。 新課程背景下我們可以嘗試從以下幾個角度激活教師成長的需要。角度一：讓教師成為實踐反思的個體（教師的反思=經(jīng)驗+反思）；角度二：讓教師群體成為學(xué)習(xí)型組織（自發(fā)的更為可貴）；角度三：讓教師感受到成長的快樂（表揚與獎勵意味著希望他有更大的成績，人都是很樂意得到表揚的）。 以上三個系統(tǒng)才構(gòu)成“教師專業(yè)化成長”的完整內(nèi)涵。當(dāng)然，這三個方面又不是完全并列的，就其總體價值取向而言，可以歸結(jié)為教育的人文精神、教師的人文精神。現(xiàn)在，我們愈加地認同這樣一種看法:教育是人的事業(yè)，是發(fā)展人的事業(yè)，是人和人、人對人的活動，是人和人的交往，是人對人的理解，教師專業(yè)化發(fā)展到成長的過程真正使得教師學(xué)會教育，理解學(xué)生，感悟情感。 四 教師專業(yè)化思考 （1）教師專業(yè)概念的思考 劉捷博士在其教師專業(yè)化的著作(《專業(yè)化：挑戰(zhàn)21世紀(jì)的教師》教育科學(xué)出版社2002年版)中說過：“當(dāng)前對中小學(xué)教師的培訓(xùn)，應(yīng)該是著眼于對他們知識、技能和觀念的進一步補充，還是應(yīng)該更強調(diào)對他們作為教師在整體素質(zhì)上的轉(zhuǎn)型？”。那么什么是教師專業(yè)化？為什么要強調(diào)教師專業(yè)化？怎樣才能實現(xiàn)教師專業(yè)化？教師是否是專業(yè)人員？如果是，教師這個專業(yè)有哪些特征和標(biāo)準(zhǔn)？教師這個職業(yè)是一個“形成中的專業(yè)”怎么解釋？為什么不能說是一個完全的專業(yè)？和其他專業(yè)有什么不同？要想了解一個職業(yè)是否是專業(yè)，就要看其是否符合專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)以及“專業(yè)化”(professionalization)的程度如何。如果嚴格地按照專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)去對各個職業(yè)逐一進行考察，恐怕沒有一個職業(yè)完全符合要求，但專業(yè)化水平高低還是有的?，F(xiàn)在教師職業(yè)發(fā)展已具一定的專業(yè)水準(zhǔn)，是一個部分的而非完全的專業(yè)，正在努力朝著完全專業(yè)的方向前進，是“形成中的專業(yè)”。一是教師提供的教育服務(wù)在現(xiàn)代社會日趨重要，隨著知識社會的到來這種作用的重要性日益突出；二是教師專業(yè)道德規(guī)范的要求一直非常強烈；三是盡管對教師應(yīng)掌握哪些知識存有爭議，但青少年的培養(yǎng)需要的是專業(yè)化的教師，各國都有專門的教育機構(gòu)實施教師教育，教師專業(yè)訓(xùn)練的年限、程度日趨提高；四是教師任用資格與在職進修日益制度化、法律化；五是教師擁有的專業(yè)自主權(quán)有適度的保證；六是教師的經(jīng)濟待遇和職業(yè)聲望正在提高。可見，中小學(xué)教師的專業(yè)化，實質(zhì)上并非是有還是無的問題，而是專業(yè)化程度高與低的問題，教師職業(yè)是一個形成中的專業(yè)。與其他專業(yè)工作相比較略感遜色，但其地位高于半專業(yè)而接近完全專業(yè)，處在專業(yè)和半專業(yè)的中間狀態(tài)。 教育教學(xué)活動是一個難度較大的、比較復(fù)雜的專門培養(yǎng)人的職業(yè)，它不僅要求其從業(yè)者具有遠比一般人更為豐富和厚實的多方面的一般知識和學(xué)科知識，作為自己實施教育教學(xué)的原材料，而且更需要從業(yè)者掌握一般社會成員不需要或不必系統(tǒng)了解的教育教學(xué)知識、技能和教育教學(xué)規(guī)律。美國卡內(nèi)基促進教學(xué)基金會現(xiàn)任主席、教育學(xué)家李·S·舒爾曼指出：“現(xiàn)在，新的專業(yè)教育和教師教育的概念已經(jīng)出現(xiàn)。這些概念與專業(yè)教育的各個環(huán)節(jié)相聯(lián)系，包括道德觀、理論理解、實際技能、判斷、從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)以及專業(yè)社團責(zé)任感的發(fā)展等等?！苯處煂I(yè)化就是要求教師要在整個專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織，通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識技能，實施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，逐步提高自身的從教素質(zhì)，成為一個良好的教育專業(yè)工作者，也就是一個人從“普通人”變成“教育者”。 (2)教師專業(yè)化過程的思考 教師的專業(yè)化是一個動態(tài)的概念，教師是一個專業(yè)，然后有一個“化”的過程。話分兩句：第一句就是說教師是—個專業(yè)，就是說它是一種區(qū)別于其他任何職業(yè)的，有其獨特性和不可替代性才能被大家認可是一個專業(yè)。如果說教師沒有一個不可替代性，“學(xué)者必良師”，那它就不是—個專業(yè)。我們所說的是—個專業(yè)，是從三個基本點或者說是三個方面來思考的。 第一個方面：教師專業(yè)水平 ①作為在一個現(xiàn)代教育制度下講教師制度專業(yè)化，講教師專業(yè)化，首先它要有一個學(xué)歷基礎(chǔ)，也就是關(guān)于教師資格條例當(dāng)中的第一條。作為一個教師，在現(xiàn)代教育制度背景下，要有一個學(xué)歷。從反制度化的角度可以提出很多批評，有些語言是有一定道理的，但是現(xiàn)在要基本納入現(xiàn)代教育制度的軌道，作為一個制度建設(shè)，首先它要有—個學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)。而這個學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)，也是與時俱進的，從原有規(guī)定小學(xué)教師要有中師學(xué)歷，初中教師要有大專學(xué)歷，高中教師要有本科學(xué)歷到現(xiàn)在提出的從舊三級向新三級過渡的目標(biāo)，即小學(xué)教師要大?；?，初中教師要本科化，高中教師要有相當(dāng)比例的成員達到研究生學(xué)歷。同時，學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)還要求有綜合素養(yǎng)。 ②教師需要有從事教育這個職業(yè)的一些專門的知識和能力。這個專門的知識和能力可以從不同的角度去討論，但是有這么幾點應(yīng)該是必需的。第一教師要了解學(xué)生。教師怎么面對在互動當(dāng)中不斷變化的個體的人是—門大學(xué)問；第二是教師要有一種把知識轉(zhuǎn)化為智慧、把理論轉(zhuǎn)化為方法的能力，就是要求教師不僅要知道它是什么和為什么，還要想辦法讓學(xué)生知道它是什么和為什么，這是當(dāng)教師的—個職能，特別是現(xiàn)代教師的職能。隨著媒體技術(shù)的發(fā)展，將來這種簡單傳授知識的功能逐漸會被現(xiàn)在的媒體所替代，而將知識轉(zhuǎn)化為智慧，將理論轉(zhuǎn)化為方法這樣一種本領(lǐng)，不是媒體所能替代的。 ③教師要有組織學(xué)生活動的能力。 第二個方面：教師的職業(yè)道德 教師的職業(yè)道德與任何職業(yè)的職業(yè)道德有不同的地方，教師的素質(zhì)除了要表現(xiàn)為師知、師體、師能、師心，更要表現(xiàn)為師德。作為教師的職業(yè)道德，除了做好自己的工作之外，在人格方面有特殊的要求。一個教師影響的不僅僅是學(xué)生知識技能的發(fā)展，而且會對學(xué)生人格產(chǎn)生深刻的影響。值得思考的問題是師德的建設(shè)問題，重要的是師德的標(biāo)準(zhǔn)由誰來制定？在西方或者教師組織比較健全的地方是教師自己的行會來制定，而我國至今為止頒布的關(guān)于師德方面的文件、規(guī)定都是教育部和中國教育工會聯(lián)合發(fā)布的，是由教育行政部門制定。這是否違背教師專業(yè)化的做法值得進一步研究。 第三個方面：教師專業(yè)化制度 教師作為一個專業(yè)，需要一個專業(yè)化的制度。這個制度應(yīng)包括兩個方面。（1）是國家的教師制度，譬如說教師資格證書認定制度。教師教育開放的條件就是必須實行教師資格證書制度，否則就等于取消了教師教育，等于不承認教師是一個專業(yè)化的職業(yè)?，F(xiàn)在的教師證書認定制度是比較簡單的，要求也比較低。這里指的是教師專業(yè)的入場門券比較低，入場門券比較低就導(dǎo)致大量社會比較低的階層成員會涌入這個行業(yè)。低的社會階層，包括低的文化符號都會影響教育者的專業(yè)形象，會造成一種非常沉悶的窒息的專業(yè)場景。而在這樣的專業(yè)場景里面，一些違背教育規(guī)律的低素質(zhì)的成員卻成為“好老師”。在我們這個逐漸被異化的教育情境當(dāng)中這樣的額“好老師”其實都是反教育的呈現(xiàn)。另外教師的職稱制度也是教師專業(yè)化建設(shè)的一個需要，在專業(yè)化精深的程度上水平的不同才會體現(xiàn)一個“化”的過程。(2)是教師的自治，國外稱其為行會，我國稱其為教師工會?！獋€專業(yè)化的組織和專業(yè)化的程度的提高要有自治的組織、自治的品格和自治的功能。我們需要加強建設(shè)教師專業(yè)化的自治組織，首先要做輿論和思想理論的基礎(chǔ)工作，因為精神的力量所產(chǎn)生的物質(zhì)推動力是不可低估的，正所謂“教育所缺的就是問計于民”。如果沒有輿論的醞釀和過程迅速建立一個制度也是無法運作的。 基于對教師專業(yè)化過程的思考，教師要成為專業(yè)可以暫且得出以下幾點概要：提供一種獨特的、確定和必要的社會服務(wù)；需要長期的專業(yè)教育；高度智慧的運用重于體能技術(shù)；從事者無論是個體或者是團體都具有廣泛的自由權(quán)；從業(yè)人員遵守明確的輪流和倫理信條；形成綜合性的自治組織。 結(jié)語 跨入新世紀(jì)，教師專業(yè)發(fā)展在促使中小學(xué)生成長、保障基礎(chǔ)教育進步方面被看成是比任何時期都關(guān)鍵的重要因素。人們對教育專業(yè)所期望的是能使教師工作專業(yè)化，使教師超越能干的教書匠而成為專業(yè)的教育家。我國21世紀(jì)的教師教育，需要以教師專業(yè)化為改革取向，比照著教師專業(yè)基準(zhǔn)的要求，從理念意識、政策體制、教師個體三個層面予以整合策劃，進行全面、協(xié)調(diào)、優(yōu)良的改革，以培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)教育教學(xué)需要的專門人才，滿足我國新時期教育改革與發(fā)展的要求，這就是我們討論教師專業(yè)化的意義。最后要說的是，實現(xiàn)教師專業(yè)化的有效途徑除了上述所講的課改背景下的校本培訓(xùn)之外，也可以從構(gòu)建“全能型”教師專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)、突出教師自主成長的專業(yè)培訓(xùn)模式（除了校本培訓(xùn)還有教育行動研究模式、案例研究模式、教例研究模式等）等方面來進一步研究和實施教師專業(yè)化的過程。 參考文獻： （1） 袁振國主編.《當(dāng)代教育學(xué)》[M]（2004年修訂版）.教育科學(xué)出版社，2007年4月 （2） 劉和群主編.《職業(yè)教育學(xué)》[M].廣東高等教育出版社，2004年8月 （3） 葉立群、紀(jì)芝信主編.《職業(yè)技術(shù)教育學(xué)》[M].福建教育出版社，1997年4月 （4） 何齊宗主編.《教育原理與藝術(shù)》[M].中國社會科學(xué)出版社，2008年3月 (編輯：徐高棟)
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