蘇秦和張儀是兩個(gè)人名，他們是戰(zhàn)國時(shí)期著名的縱橫家。
先說說蘇秦。
蘇秦是東周雒（洛）陽人，傳說他與張儀一樣師從鬼谷子。但這種說法值得商榷，在史記蘇秦列傳當(dāng)中有這樣一句話“習(xí)之於鬼谷先生”。但這并不足以說明蘇秦的縱橫之術(shù)就得之于鬼谷子，不僅如此，。蘇秦列傳中有“得周書陰符，伏而讀之。期年，以出揣摩”這樣的記載，但沒有說明《陰符》這本書來自何方，授自何人。但有一點(diǎn)是肯定的，蘇秦自學(xué)了《陰符》這本書后，才開始游說列國并取得極大成功的。由是觀之，蘇秦是自學(xué)成才的典范，傳說成語“懸梁刺股”中的刺股便出自蘇秦自學(xué)時(shí)的狀態(tài)，據(jù)《戰(zhàn)國策》說“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足”。多感人啊！古人學(xué)習(xí)，付出的不僅是時(shí)間、精力，更有血的代價(jià)啊。
這樣努力，不成功才怪，在蘇同學(xué)付出了血的代價(jià)后，他即將迎來了他一生當(dāng)中最為輝煌的成就。在經(jīng)歷了游說周顯王、秦惠王短暫失敗后，他終于說服了燕文侯、文侯“資蘇秦車馬金帛”，良好的開端是成功的一半。事情一旦步入軌道，就會加速前進(jìn)。此后，趙、韓、魏、齊、楚五國皆被蘇秦一一說服。蘇秦人生中最輝煌的一幕到來了：他當(dāng)了六國聯(lián)盟的頭領(lǐng)（為從約長），掛六相?。ㄏ嗔鶉??！扒乇桓谊N函谷關(guān)十五年”，也就是說在十五年間，秦國不敢出函谷關(guān)半步。
蘇秦的一生猶如過山車一般，從谷底（出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之）剛到頂峰（相六國），便開始下落，而且一落到底沒了性命。
秦國看到六國合縱結(jié)盟，一呼群應(yīng)，秦國不甘心坐以待毖，便開始想辦法瓦解聯(lián)盟。秦國派使臣犀首欺騙齊國和魏國，和它們聯(lián)合起來攻打趙國，齊、魏攻打趙國，趙王就責(zé)備蘇秦。蘇秦害怕，請求出使燕國，一定要向齊國報(bào)復(fù)。蘇秦離開趙國以后，合縱盟約便瓦解了。自此蘇秦苦心建立的合縱之局就被徹底的破壞了。合縱的局面之所以不能長久維持，實(shí)際上是因?yàn)榱鶉g各懷心腹事，不能團(tuán)結(jié)一致對秦的結(jié)果。
千年之后一個(gè)蘇洵的人寫了一篇《六國論》，一針見血地指出了六國破滅的根源。
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉?，率賂秦耶？”曰：“不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰，弊在賂秦也?！?br> 秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之年得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。……
下面來談一談張儀，這也是一個(gè)很有趣的人。張儀是魏國人。當(dāng)初曾和蘇秦一起師事鬼谷子先生，學(xué)習(xí)游說之術(shù)，蘇秦自認(rèn)為才學(xué)比不上張儀。
張儀完成學(xué)業(yè)，就去游說諸侯。他曾陪著楚相喝酒，席間，楚相丟失了一塊玉璧，門客們懷疑張儀，說：“張儀貧窮，品行鄙劣，一定是他偷去了宰相的玉璧?！庇谑牵蠹乙黄鸢褟垉x拘捕起來，拷打了幾百下。張儀始終沒有承認(rèn)，只好釋放了他。他的妻子又悲又恨地說：“唉！您要是不讀書游說，又怎么能受到這樣的屈辱呢？”張儀對他的妻子說：“你看看我的舌頭還在不在？”他的妻子笑著說：“舌頭還在呀?！睆垉x說：“這就夠了?！?nbsp;
由此可見，什么是張儀最可寶貴的東西，唯舌頭而。張儀為什么會到秦國去呢，而不是和自已的同學(xué)一起進(jìn)行合縱事業(yè)呢？
據(jù)說（史記）蘇秦用激將法把張儀趕到了秦國。事情的經(jīng)過是這樣的。
蘇秦已經(jīng)說服了趙王而得以去各國結(jié)締合縱相親的聯(lián)盟，可是他害怕秦國趁機(jī)攻打各諸侯國，盟約還沒結(jié)締之前就遭到破壞，壞了自己的好事。又考慮到?jīng)]有合適的人可以派到秦國，于是派人暗中引導(dǎo)張儀說：“您當(dāng)初和蘇秦感情很好，現(xiàn)在蘇秦已經(jīng)當(dāng)權(quán)，您為什么不去結(jié)交他，用以實(shí)現(xiàn)功成名就的愿望呢？”于是張儀前往趙國，呈上名帖，請求會見蘇秦。蘇秦就告誡門下的人不給張儀通報(bào)，又讓他好幾天不能離去。這時(shí)蘇秦才接見了他。讓他坐在堂下，賜給他奴仆侍妾吃的飯菜，還屢次責(zé)備他說：“憑著您的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步。難道我不能推薦您讓您富貴嗎？只是您不值得錄用罷了?！闭f完就把張儀打發(fā)走了。張儀來投奔蘇秦，自己認(rèn)為都是老朋友了，能夠求得好處，不料反而被羞辱，很生氣，又考慮到諸侯中沒有誰值得侍奉，只有秦國能侵?jǐn)_趙國，于是就到秦國去了。
在去秦國的路上，蘇秦又派人暗中跟隨，接濟(jì)張儀，于是張儀才有機(jī)會拜見了秦惠王?；萃跞斡盟骺颓?，后來又任他做了秦國的相國。
蘇秦游說六國，張儀也游說六國；蘇秦合縱以燕為主，張儀連橫以魏為主，文法也一縱一橫。他們都是以權(quán)變之術(shù)和雄辯家的姿態(tài)，雄心勃勃，一往無前，為追求事功而生死置之度外的人物，表現(xiàn)了他們的雄才大略，體現(xiàn)了他們的力量和存在的價(jià)值。張儀除了張揚(yáng)暴露合縱的短處，用以附會自己的主張而外，借秦國強(qiáng)大的勢力，又多以威脅利誘、欺詐行騙的權(quán)術(shù)，成為轟動(dòng)一時(shí)的風(fēng)云人物。
上面所說的張儀蘇秦，是春秋、戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家的杰出代表，這一時(shí)間，戰(zhàn)事不斷，各國之間相互攻伐，與武力相對應(yīng)的，在思想上也呈現(xiàn)出多樣的化的局面。百家爭鳴，就是這一局面的最好描述。。《漢書·藝文志》將戰(zhàn)國主要思想學(xué)派分為十家——儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫、雜、兵、小說。西漢人劉歆在《七略·諸子略》中將小說家去掉，稱為“九流”。俗稱“十家九流”就是從這里來的。
儒家的代表人物：孔子及其弟子，孟子（亞圣）等人。
墨家的代表人物：墨翟。核心思想是兼愛、非攻。
法家的代表人物：韓非子（集大成者）、商鞅、李斯等。核心思想以法治天下。
陰陽家的代表人物：鄒衍。因提倡陰陽、五行之說，并用它解釋社會人事而得名。
名家的代表人物：公孫龍。辯論名實(shí)（名指名詞、概念，實(shí)指實(shí)際存在的事物）問題（邏輯關(guān)系）為中心的一個(gè)思想派別。有點(diǎn)類似于現(xiàn)代的哲學(xué)家和邏輯學(xué)家。公孫龍的一個(gè)著名論點(diǎn)便是“白馬非馬”。
雜家的代表人物：呂不韋。雜家在歷史上并未如何顯赫，雖然號稱“兼儒墨、合名法”；“于百家之道無不貫綜”，實(shí)際上流傳下來的思想不多，在思想史上也沒有多少痕跡?，F(xiàn)代科學(xué)越來越細(xì)化，“雜家”這稱號，現(xiàn)在基本上說的就是此人沒有專業(yè)本事，什么都知道一點(diǎn)，但什么都不精通的意思。
兵家代表人物：孫武、孫臏。
標(biāo)題中提到老子與莊子則是道家的代表人物：據(jù)說，孔子對老子的評價(jià)極高。孔子說：“鳥，吾知其能飛；獸，吾知其能走；走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”這是極高的評價(jià)啊！
百家爭鳴是指春秋（公元前770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 )時(shí)期知識分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。這一時(shí)期可能是中國歷史上言論最為自由的時(shí)期了。
