中文字幕理论片,69视频免费在线观看,亚洲成人app,国产1级毛片,刘涛最大尺度戏视频,欧美亚洲美女视频,2021韩国美女仙女屋vip视频

嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，人格是不能相互比較的。每個(gè)人的內(nèi)在構(gòu)筑人格的基本組塊都是不同的，而且構(gòu)建方式也是不同的。做任何分類都會(huì)是粗暴的，并且使我們對(duì)人的理解更為不精確。

如果想了解人格，其實(shí)最好的方法不是做分類，而是勾畫出這個(gè)人的意象中的各個(gè)自我意象和客體意象的關(guān)系，也就是我的“人格意象分解”技術(shù)。

但是，從應(yīng)用的目的來(lái)說(shuō)，人們需要對(duì)人格做一些分類，并且用這種分類的結(jié)果指導(dǎo)我們的行動(dòng)。因?yàn)?，日常生活中我們需要和別人打交道，而且日常生活中我們沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有足夠的資源去詳盡地了解別人，也沒(méi)有辦法做人格意象分解。我們必須在對(duì)別人了解不充分的情況下，決定我們?nèi)绾魏瓦@個(gè)人互動(dòng)。這種情況下，我們就需要一個(gè)分類。有了分類，我們不需要一一學(xué)習(xí)和每個(gè)具體的人如何互動(dòng)，只需要學(xué)習(xí)如何對(duì)待某一類別的人就可以了。這樣固然不夠細(xì)致，但是卻省事，而一般來(lái)說(shuō)粗略地知道和一個(gè)人互動(dòng)的基本的方式，也大體上足夠了。

正是在這個(gè)意義上，才需要對(duì)人格進(jìn)行分類。人格分類不是“真實(shí)的”一個(gè)實(shí)體化的東西，只是為了我們方便的一個(gè)工具而已。因此，心理學(xué)上那些不同的分類，如艾森克的EPQ、卡特爾的16PF、大五人格、榮格的分類理論，以至于通俗心理學(xué)家的什么九型人格，都不過(guò)是一些工具，沒(méi)有哪個(gè)是“真理”，沒(méi)有哪個(gè)分法比別的方法更符合人格的“真相”，只是看哪個(gè)比較擬合度好又簡(jiǎn)單，在生活中好用就行了。

如果我是高血壓藥物的銷售員，對(duì)我有用的就是“A型性格和B型性格”的分類，因?yàn)榍罢呷菀椎酶哐獕憾笳卟蝗菀椎眠@個(gè)病，而大五人格理論對(duì)我卻并不重要。假如我是一個(gè)魔術(shù)師，可能我需要的人格測(cè)試，就是“易受暗示型和不易愛(ài)暗示型”的分類，或者“場(chǎng)依存型和場(chǎng)獨(dú)立型”的分類，而不需要知道他們的16PF的分值。

當(dāng)然，如果我長(zhǎng)久地和一個(gè)人交往，也許我需要一個(gè)更全面的分類，從而對(duì)那個(gè)人了解得更細(xì)致一點(diǎn)，這個(gè)時(shí)候我們就需要一個(gè)涉及人的更多方面的分類體系，那個(gè)時(shí)候大五等方法就更有用一些。我自己覺(jué)得這個(gè)時(shí)候，還是人格意象分解好，它全面而信息量非常大。不過(guò)，這不是本書的重點(diǎn)。這里就不多說(shuō)了。

從一個(gè)心理咨詢師角度看，人格可以分為健康人格和不健康人格。大體上，所謂健康人格是給自己和別人帶來(lái)滿足感較多的人格，同時(shí)也是內(nèi)在和外在沖突少的人格——因?yàn)闆_突必定導(dǎo)致沖突雙方不能被同時(shí)滿足，所以滿足一定會(huì)更少。

出于更簡(jiǎn)便地理解來(lái)訪者的需要，心理咨詢師還可以使用其他的一些分類，除了內(nèi)傾、外傾分類外，還有就是對(duì)適應(yīng)不良的人格的分類。下面我對(duì)這些分類做一些簡(jiǎn)單的梳理。我這里不對(duì)那些人格類別作詳細(xì)的講解，只是大略地把這些不同人格類型的某些特點(diǎn)作一些相互之間的比較。

內(nèi)傾和外傾（朗讀者 王海洋) 來(lái)自小布地學(xué)意象對(duì)話 00:00 04:27

內(nèi)傾或外傾，或者在我們?nèi)粘ＵZ(yǔ)言中所說(shuō)的內(nèi)向或者外向，代表著一種可以被觀察到的人格區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)，內(nèi)傾的人更喜歡安靜，喜歡享受一定程度的孤獨(dú)，相對(duì)更加敏感，等等。而外傾的人則喜歡交往，不太能忍受孤獨(dú)。早期榮格比較關(guān)注這個(gè)區(qū)分（也許因?yàn)樗巧钤谝粋€(gè)外傾社會(huì)中的極端內(nèi)傾者），而現(xiàn)在這個(gè)概念已經(jīng)非常普及。

根據(jù)榮格的觀點(diǎn)，其實(shí)區(qū)分內(nèi)傾或外傾應(yīng)該主要看他們的心理能量投注于內(nèi)還是外，而不是根據(jù)他們的行為方式。一個(gè)人做了很多社交活動(dòng)，但是他實(shí)際上最關(guān)切的并非人際活動(dòng)，而是自己的內(nèi)心，他還是一個(gè)內(nèi)傾者。相反，一個(gè)人雖然很害怕社會(huì)交往所以很少去社交，但是如果他在內(nèi)心中渴望著人際交往，那他還是一個(gè)外傾者。

在本書中，我們也同意內(nèi)外傾取決于心的趨向，而可觀察的行為表現(xiàn)只是其結(jié)果。內(nèi)傾者和外傾者，其心的趨向有什么區(qū)別呢？最根本的區(qū)別在于，內(nèi)傾的人，證實(shí)自己存在的方式是：我通過(guò)覺(jué)察到自己有內(nèi)部心理活動(dòng)來(lái)證實(shí)自己存在；外傾的人，通過(guò)看到別人對(duì)自己的反應(yīng)證實(shí)自己存在。如果前者像是在看自己的身體，后者就像是要通過(guò)鏡子來(lái)看自己的身體，而其他的人就仿佛是他的鏡子。

為什么有些人會(huì)更加內(nèi)傾，另一些人卻比較外傾呢？從最根本上來(lái)說(shuō)，也許這就是一個(gè)自由選擇的結(jié)果，或者是最早的一個(gè)機(jī)緣的結(jié)果。有的人在生命早期的某個(gè)時(shí)刻，突然從某個(gè)體驗(yàn)中感到了自己的存在。而這個(gè)體驗(yàn)是內(nèi)部發(fā)生的，他可能就比較容易成為內(nèi)傾者；如果這個(gè)體驗(yàn)是外部某個(gè)人帶來(lái)的，他可能就比較容易成為外傾者。這個(gè)體驗(yàn)什么時(shí)候發(fā)生，本質(zhì)上是不可控的，但外界也會(huì)一定程度上對(duì)它有影響。比如一個(gè)養(yǎng)育者如果經(jīng)常和嬰兒互動(dòng)，總是對(duì)他有反應(yīng)，那很有可能第一次孩子的存在體驗(yàn)是和養(yǎng)育者有關(guān)聯(lián)的。

也有可能，敏感度比較高的孩子，更容易成為內(nèi)傾者。因?yàn)槊舾校圆恍枰饨缬惺裁捶磻?yīng)，他就已經(jīng)從自己的感受中得到了自我的存在感。而敏感度比較低的孩子，則比較容易成為外傾者，因?yàn)樗麄儗?duì)自己的感受不夠敏感，所以只有外界給出更有力的反饋的時(shí)候，他們才能找到自己的存在感。

內(nèi)傾和外傾，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有哪一個(gè)更加健康，它們只不過(guò)是一種區(qū)別。但是，它們對(duì)心理健康會(huì)有不同的影響，會(huì)有各自的利弊。

內(nèi)傾的優(yōu)點(diǎn)是，受外界的影響比較小，更少的依賴性和更多的自主性，在他人心理不健康的時(shí)候受到的消極影響比較小。外傾的優(yōu)點(diǎn)是，更容易獲得外界的幫助，在現(xiàn)實(shí)生活中一般比內(nèi)傾者更容易成功。特別是當(dāng)今的社會(huì)從根本上來(lái)說(shuō)主要是商業(yè)化社會(huì)，這種社會(huì)也是比較適合外傾者生存的社會(huì)。