◎剝卦第二十三
卦辭
剝：不利有攸往。
卦義
五陰在下方生，一陽在上將盡。陰盛陽衰，小人壯而君子病。內(nèi)順而外止，有順從而停止行動(dòng)的跡象。所以此時(shí)應(yīng)順從隱忍，不宜采取任何行動(dòng)。
爻辭
初六：剝□以足，蔑貞兇。
〖譯文〗床從足開始剝落，直至剝落完；堅(jiān)持下去有兇險(xiǎn)。
象曰：剝□以足，以滅下也。
六二：剝□以辨，蔑貞兇。
〖譯文〗床上的辨別記號(hào)剝落，直至剝落完；堅(jiān)持下去有兇險(xiǎn)。
象曰：剝□以辨，未有與也。
六三：剝之，無咎。
〖譯文〗剝落，無所怪罪。
象曰：剝之無咎，失上下也。
六四：剝□以膚，兇。
〖譯文〗宮殿里的人喜歡像魚一樣地成串尾隨，沒有不利。
象曰：剝□以膚，切近災(zāi)也。
六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
〖譯文〗宮殿里的人喜歡像魚一樣地成串尾隨，沒有不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
〖譯文〗大的果實(shí)不吃，君子得到車，小人的簡(jiǎn)陋的小屋被剝奪了。
象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。
爻義
“初六”處位最卑，失正無應(yīng)。剝落從下開始，就像已經(jīng)剝落床腳，根基受損。所以必然因險(xiǎn)。這條爻是主卦下爻，代表主方的行動(dòng)，主方的行動(dòng)是陰，消極被動(dòng)。這是剝卦第一爻爻辭。蔑（mie）無，沒有：蔑以復(fù)加。床，指主方的利益。在這條爻辭中，剝，指主方的消極行動(dòng)，主方的消極行動(dòng)使主方利益受到損失。足，是床站立部分。剝床以足，主方的消極行動(dòng)使主方的基本利益受到損失。蔑，主方的基本利益被全損失了?！柏憙础?，又包含兩部分，“兇”是判斷，“貞”是條件。貞才兇，不貞則不兇。堅(jiān)持消極，不改變被動(dòng)，則有兇險(xiǎn)；改消極為積極，則不一定有兇險(xiǎn)。第一爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位；并且與四陰不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方消極被動(dòng)有可能使主方利益受損失，是潛在的對(duì)主方不利因素；不有應(yīng)，表明客方也消極被動(dòng)，客方?jīng)]有掠奪主方利益，那潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利因素。盡管如此，主方應(yīng)當(dāng)陰中有陽，采取一定的主動(dòng)措施，改變目前狀況，否則，繼續(xù)目前狀態(tài)對(duì)主方不利，所以爻辭說“貞兇”。
“六二”柔中得正，但無上應(yīng)。剝落由一r而上已n}剝落床幫，邪惡更進(jìn)一步地侵蝕正直，會(huì)愈加兇險(xiǎn)。第二爻是主卦中爻。這是第二爻爻辭，陰，表示主方素質(zhì)是陰，素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等?！氨妗保╞ian）區(qū)別，分析：明辨是非。“蔑”（mie）無，沒有：蔑以復(fù)加?！柏憽保▃hen），對(duì)自己的信仰十分忠誠：堅(jiān)貞不屈。
可以想象古時(shí)侯沒有紙和筆，人們?cè)诖采峡绦┯浱?hào)記事。床剝落了，刻的記號(hào)辨認(rèn)不出來了?！皠兇惨员妗闭f明剝落比較嚴(yán)重?！柏憙础笔桥袛嘣~，與剝卦第一爻的判斷詞相同。“兇”是判斷，“貞”是條件。貞才兇，不貞則不兇。第二爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，然而與五陰不有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方素質(zhì)不佳有可能從客方吸取補(bǔ)益，是潛在的對(duì)主方有利因素；不有應(yīng)，表明客方素質(zhì)也不佳，主方不能從客方得到補(bǔ)益，那潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方有利因素。主方不能指望從客方得到利益，就應(yīng)當(dāng)著手改善自己的素質(zhì)，如果保持現(xiàn)在狀態(tài)不作改變，素質(zhì)將繼續(xù)不佳，所以爻辭說“貞兇”。
“六三”陰人陽位，在剝落之時(shí)，不與小人同流合污，獨(dú)與上九陽剛相應(yīng)，支持君子的行動(dòng)。有“含陽待復(fù)”之義，故處剝中卻沒有什么災(zāi)禍。這個(gè)爻代表主方態(tài)度，主方態(tài)度是陰，表示主方態(tài)度隨和。咎（jiu）的意思是“怪罪”，“無咎”是“不應(yīng)當(dāng)怪罪”。這條爻辭中沒有“床”字，可能是省略，“剝之”仍然指主方受到客方的制約。
第三爻是主卦上爻，其位置是陽位。這條爻是陰爻，不當(dāng)位，然而與六陽有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方態(tài)度隨和，有可能受到客方制約，是潛在的對(duì)主方不利因素；有應(yīng)，表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，正好可以制約態(tài)度隨和的主方，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素。第三爻是對(duì)第二條的補(bǔ)充，第二條是陰，第三條也是陰，這表示主方素質(zhì)很差，主方的隨和態(tài)度是素質(zhì)極差的表現(xiàn)，不得不如此，所以爻辭說“無咎”。
“六四”陰處上卦之初，又無應(yīng)。就像已經(jīng)剝落到床面，已經(jīng)與人的皮膚連接。故有兇險(xiǎn)。這是剝卦第五爻爻辭，陰，表示客方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。宮（gong）封建時(shí)代的帝王或某些國家元首的住所。寵（chong）嬌愛，偏愛：受寵若驚。無不利，就是無不利，不能理解為有利，也不能理解為吉利。即使無不利，也是有條件的。
無不利的條件是“貫魚以宮人寵”。字的順序很重要，“宮人寵”不能理解為”寵宮人”，也不能理解為“宮人受寵”。“宮人”指宮殿中伺候皇帝的人，那么多的人伺候一個(gè)皇帝，閑得無事，不知道該干什么，但是又不敢怠慢皇帝，只好像成串的魚那樣相互尾隨。這句話說得通俗一些就是“隨大溜”。如果主方“隨大溜”，則“無不利”。如果不“隨大溜”就不一定“無不利”。第五爻是客卦中爻，其位置是陽位。這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，又和二陰不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方素質(zhì)不佳，有可能向主方索取利益，是潛在的對(duì)主方不利因素；不有應(yīng)，表明主方也是素質(zhì)不佳，客方不可能從主方獲得利益，那潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利因素，所以爻辭說，“無不利”。
“六五”柔中，居尊位，其志承應(yīng)上九。當(dāng)剝落將復(fù)之時(shí)，能帶領(lǐng)眾陰承應(yīng)上九，以欲轉(zhuǎn)剝。像皇后率領(lǐng)，一列殯妃魚貫而入，以承君王寵幸，如果能夠從善，無所不利。這是剝卦第五爻爻辭，陰，表示客方素質(zhì)不佳，比如說，資金缺乏、地位底下、實(shí)力薄弱、教育程度低，等等。宮（gong）封建時(shí)代的帝王或某些國家元首的住所。寵（chong）嬌愛，偏愛：受寵若驚。無不利，就是無不利，不能理解為有利，也不能理解為吉利。即使無不利，也是有條件的。
無不利的條件是“貫魚以宮人寵”。字的順序很重要，“宮人寵”不能理解為”寵宮人”，也不能理解為“宮人受寵”?！皩m人”指宮殿中伺候皇帝的人，那么多的人伺候一個(gè)皇帝，閑得無事，不知道該干什么，但是又不敢怠慢皇帝，只好像成串的魚那樣相互尾隨。這句話說得通俗一些就是“隨大溜”。如果主方“隨大溜”，則“無不利”。如果不“隨大溜”就不一定“無不利”。第五爻是客卦中爻，其位置是陽位。這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，又和二陰不有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方素質(zhì)不佳，有可能向主方索取利益，是潛在的對(duì)主方不利因素；不有應(yīng)，表明主方也是素質(zhì)不佳，客方不可能從主方獲得利益，那潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利因素，所以爻辭說，“無不利”。
“上九”居剝之終，其德剛直。當(dāng)諸爻俱剝落成陰爻之時(shí)，獨(dú)存陽實(shí)。故有碩果未被摘食之象。若是有德有才的君子居上九之位。將能驅(qū)車濟(jì)世，吉；若是陰險(xiǎn)的小人居上九之位，則會(huì)導(dǎo)致剝落萬家，兇。這是剝卦第六爻爻辭，陽，表示客方態(tài)度強(qiáng)硬。碩（shuo）大，碩果累累。碩果，大的果實(shí)。輿（yu）車：舍輿登舟。廬（lu）簡(jiǎn)陋的小屋：茅廬。君子指客方，小人指主方。客卦陽數(shù)是1，主卦陽數(shù)是0，客方強(qiáng)于主方，客方是君子，主方是小人。
易的卦爻辭中有大人、君子和小人共三種對(duì)人的劃分。“乾乾君子”中的君子是一般的勤勤懇懇的人，“利見大人”中的大人比君子高，而小人則比君子低。大人、君子和小人只是就行動(dòng)、素質(zhì)和態(tài)度三個(gè)方面情況的綜合比較而言，沒有尊畀的意思，沒有善惡的意思。這個(gè)卦中，君子指客方，并不是說客方尊貴，也不是說客方善良，而只是說客方較強(qiáng)；小人指主方，并不是說主方畀賤，并不是說主方邪惡，而只是說綜合情況的比較較弱?！按T果不食”是一個(gè)不完全句子。誰不食？不愿食、不能食還是不讓食？應(yīng)當(dāng)是客方不讓主方食。第六爻是客卦上爻，其位置是陰位。這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與三陰有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方的強(qiáng)硬態(tài)度有可能制約主方，不利主方發(fā)展，是潛在的對(duì)主方不利因素；有應(yīng)，表明主方態(tài)度隨和，接受客方制約，那不利因素成了真正的對(duì)主方不利因素。雖然爻辭中沒有判斷詞，但是爻辭用“小人剝廬”形象地描述了當(dāng)前對(duì)主方不利的形勢(shì)。
本卦說明
本卦闡釋的是應(yīng)對(duì)腐敗時(shí)期的原則。物極必反，當(dāng)一味注重形式，虛偽到達(dá)極點(diǎn)時(shí)，就會(huì)面臨不可救藥的黑暗時(shí)期。這一消長(zhǎng)盈虧的演變過程，似一幅秋氣蕭瑟，萬物零落的圖景。這時(shí)小人得道，君子受迫害，雖然有人不同流合污，但也難以發(fā)揮作用。惟有期待小人自省，或出現(xiàn)有德有能的領(lǐng)袖人物，而此時(shí)君子只有順應(yīng)時(shí)勢(shì)，謹(jǐn)慎隱忍，以求自保。但也應(yīng)看到其發(fā)展是漸進(jìn)的，剝極必復(fù)的希望。
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