古人云:“五福，壽為先，有壽即有福?！敝挥猩倔w存在，人才有可能去追求和實現(xiàn)其他人生目標(biāo)，如婚姻美滿、子孫滿堂、生活富裕、仕途輝煌、吉祥如意等，從而達(dá)到人生幸福的極致。因此，長壽可以說是人類與生俱來的追求，健康長壽、長命百歲成為了人們普遍而又強烈的愿望。有資料表明:“在我國，原始社會人均壽命只有22歲。從公元前21世紀(jì)的夏朝到公元1911年辛亥革命前，歷經(jīng)了4 000多年，約有67個王朝，446位皇帝(不包括戰(zhàn)國時期的諸侯國)，他們的平均壽命只有42歲[1]?！倍笞匀毁n予人類的最高壽命，也就是“天年”，在百歲以上，可達(dá)100～120歲。但是，在現(xiàn)實生活中，由于多種原因，大多數(shù)人未能達(dá)到這一壽限。所以，長壽觀念在中國古代社會表現(xiàn)得更為突出，無論是從秦始皇求仙、漢武帝煉丹等三皇五帝祈求千秋萬歲的故事，還是從嫦娥偷靈藥、彭祖不老等各種關(guān)于長壽的美妙傳說，都能看出古人對長壽的企盼。從中國古代絲綢紋樣中，也不難看出先民對健康長壽的理想與向往。
象征由兩部分組成，一是具體的事物或形象，二是這一具體事物所暗示的意義，南宋羅愿將這兩部分稱為“形”與“義”，兩者之所以能暗示且被人們接受，是因為它們之間具有某種內(nèi)在的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是隨意形成的，而是在特定的文化背景下，長期約定俗成的具有普遍性的聯(lián)系。中國古代人們正是運用這一技巧，創(chuàng)造出了紛繁多姿的具有象征性的絲綢紋樣，往往是借用某一具體的紋樣題材，表達(dá)出一定的思想內(nèi)容和深刻寓意。這些題材為什么會具有象征性呢?一是因為紋樣題材的表象與所要表達(dá)的意旨在特征上十分相似而象征;二是因為這些題材在中國古代具有相關(guān)歷史典故而被賦予了一定的象征意義。
在這個例子中，“blue collar”與“藍(lán)領(lǐng)”都指的是從事體力勞動的工人，因為他們在工作時一般穿藍(lán)色工作服，故有此說法。在英漢文化中，“藍(lán)領(lǐng)”和“blue collar”都有這層文化含義，并且顏色對應(yīng)，不會引起“語用失誤”，故這里采取直譯的方法。
桃，果木名，為薔薇科落葉小喬木。在《詩經(jīng)》里早有“桃子夭夭，灼灼其華”的記載，這說明桃在中國的栽培至少在3 000年前就開始了，桃子有很高的營養(yǎng)價值，古人早就認(rèn)識到了這一點。但是，桃在中國傳統(tǒng)文化中地位顯著，顯然不只是因為它的食用價值和藥用價值，而是因為“桃”與“壽”很早就有著不可分割的關(guān)聯(lián)。《神異經(jīng)·東荒經(jīng)》載:“東方有樹，高五十丈，葉長八尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，和核羹食之，令人益壽。食核中仁，可以治嗽[2]。”后來，漢末建安前后的《漢武故事》、晉張華的《博物志》、晉時的《漢武帝內(nèi)傳》等書中都記載了西王母為漢武帝獻(xiàn)桃的故事，且內(nèi)容都大同小異?！稘h武故事》曰:“東郡獻(xiàn)短人，呼東方朔，朔至，短人因指朔謂上曰:西王母種桃，三千歲一為子，此兒不良也，已三過偷之矣，后西王母下，出桃七枚，母因啖二，以五枚與帝，帝留核著前，母問曰:用此何，上曰:此桃美，欲種之，母笑曰:此桃三千年一著子，非下土所植也[3]。”傳說中西王母蟠桃之所以神秘，是因為它普通環(huán)境難生長、結(jié)實時間長，而且食之者可長壽。相傳漢代東方朔曾三次偷食王母桃，所以他的壽命很長。桃除了給人帶來長壽，還有更神奇的本領(lǐng)，“玉桃服之長生不死。若不得早服之，臨死服之，其尸畢天地不朽”[4]，這是古人將桃推崇到了極致。
桃子既然被深深打上了中國長壽文化的烙印，那么，在中國傳統(tǒng)的壽誕禮儀中，它自然成為了必不可缺的長壽吉祥物，就像如今人們過生日少不了生日蛋糕和長壽面一樣，為了慶賀壽星，古代人們會送上鮮美的桃子或是以面食蒸制桃子來表達(dá)長壽的愿望。在精美的古代絲綢紋樣中，桃也成為了十分常見的裝飾題材。桃與蝙蝠組合的絲綢紋樣較為多見，因為“蝠”諧“?！币?，桃由于相關(guān)神話傳說而具有長壽的象征意義，所以蝙蝠與桃組合有“福壽”之意，如圖1為清代織繡紋樣，五只蝙蝠與壽桃等題材組合寓意“五福慶壽”;圖2為清代石青緞地打子彩繡團花紋，整幅圖案中共有九顆桃子，稱“百幅九壽”紋;圖3是元代的一幅緙絲紋樣，將傳說中東方朔偷桃的情景描繪得栩栩如生。桃還可以與其他相關(guān)題材組合成多種形式的紋樣:桃、如意、牡丹組合，寓意“富貴如意福壽萬年”;桃、暗八仙組合，寓意“八仙慶壽”;桃、荷花、石榴、瓜、柿子組合，寓意“福壽連綿”;桃子、石榴、佛手組合稱為“三多”，寓意“多壽多子多福”等。
肌間溝臂叢神經(jīng)阻滯中應(yīng)用右美托咪定超前鎮(zhèn)痛的臨床價值………………… 丁依依 葉克平 楊亦平 等（3）320
圖1 (清)五福慶壽、花卉紋
Fig.1 Five bats celebrate longevity and flower pattern in the Qing dynasty
圖2 (清)百幅九壽紋
Fig.2 Pattern with nine longevity peaches in the Qing dynasty
圖3 (元)東方朔偷桃紋緙絲
Fig.3 Kesi work with the pattern that Dongfang Shuosteals peaches in the Yuan dynasty
中國大約有8 000多種樹木，松是其中之一，屬松科植物，常綠或落葉喬木，少數(shù)為灌木，常雌雄同株。長期以來，松樹深受人們喜愛，畫家愛畫松，詩人愛詠松，游人愛賞松，有人統(tǒng)計，僅唐詩三百首之中，松就出現(xiàn)了25次之多，松成了大家喜聞樂見的題材。為什么在眾多的樹木中，人們對松樹卻情有獨鐘，大概有兩方面原因，一是因為它具有凌霜不凋、堅韌挺拔的頑強精神，被人們譽為“歲寒三友”之一;二是因為它四季常青、樹齡長久，被人們叫做“長青之木”和“百木之長”。
在廣西省貴縣南山殿后洞口的峭壁上，至今仍挺立著一顆3 000多歲的“不老松”，雖歷經(jīng)風(fēng)雨寒暑，但一直蒼勁挺拔、繁茂蔥郁，游客到此必與古松合影，以沾長壽之福。松是有名的長壽樹，所以民間有“壽比南山松不老”的吉祥祝語?！对娊?jīng)》中《天?！菲B用九個“如”字祝君主長壽，“如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之壽不崩，如松柏之茂，無不爾或承”[5]，最后一個就是用松柏來祝壽。松樹除了其本身長青不老之外，據(jù)說多食松子、松脂也能使人長壽?！夺愿呱接洝吩?“嵩岳有大樹松，或百歲千歲，其精變?yōu)榍嗯?，或為伏龜，采食其實，得長生[6]?！薄侗静萁?jīng)》云:“松脂一名松肪，久服輕身，不老延年[7]?！备鸷椤侗阕印分械囊欢喂适伦阋哉f明松脂是治病延年、長生不死的仙丹妙藥:“上黨趙瞿病癲歷年，垂死，其家棄之，送至山穴。瞿置山穴中。瞿怨泣經(jīng)日，有仙人見而哀之，以一囊藥與之。瞿服百余日，其瘡都愈，顏色豐悅，肌膚玉澤。仙人再過之。瞿謝活命之恩乞求其方。仙人曰:'此是松脂，山中便多此物。汝煉服之，可以長生不死。’瞿乃歸家常服，身體轉(zhuǎn)輕，氣力百倍，登危涉險，終日不困。年百余歲，齒不墜，發(fā)不白[8]?！彼裕蓸涓潜蝗藗冑x予了延年益壽、長青不老的吉祥寓意。
晶體結(jié)構(gòu)分析表明，釤配合物1屬單斜晶系，C/2c空間群。它的最小不對稱單元含1個Sm3+,兩個4,4’-二羧基二苯醚配體和兩個氧原子，其中Sm(III)分別與配體oba上的6個O和另外2個孤立的O配位，為八配位構(gòu)型。結(jié)構(gòu)中配體oba有不同的兩種配位方式：一是羧基氧原子以橋聯(lián)方式連接三個Sm(III)(見圖1(a)),而另一種則為單純的雙齒配體，一個羧基上的2個O各連一個Sm(III)(見圖1(b))。
由此可見，作為“百木之長”的松，無論在傳說中還是現(xiàn)實中，都具有長壽的特征，它也成為了中國古代絲綢紋樣中使用頻率較高的祝壽題材，并且常同“羽族之長”的鶴組合在一起，表達(dá)“鶴壽松齡”、“千歲之鶴依千年之松”等意，象征健康長壽、長生不老。圖4是清代粵繡褡褳的一個面，在白色素緞地上繡有松樹、仙鶴和梅花，整個畫面生動活潑，象征“松鶴延年”;圖5是清代的一件湘繡掛簾局部，以青緞為地，所繡紋樣四周作纏枝花卉，中作松、鶴、牡丹等，具有“富貴長壽”之意。
圖4 (清)粵繡雞鳴富貴、松鶴延年紋褡褳局部
Fig.4 Part of Yue embroidery decorated with cock，peony flower，pine tree and crane patterns in the Qing dynasty
圖5 (清)湘繡松鶴牡丹紋掛簾局部
Fig.5 Part of Hunan embroidery decorated with pine tree，crane and peony flower patterns in the Qing dynasty
菊花，又名節(jié)花、九花、傅公、延年、日精、更生、陰威、朱嬴、帝女花等，屬菊科多年生草本植物，性喜涼爽，耐寒性強，秋季開花，花形美麗，千姿百態(tài)，氣味芬芳，是著名的觀賞植物之一。從文獻(xiàn)考證，菊花在中國至少已有兩千多年的栽培歷史，見戰(zhàn)國時期屈原《離騷》曰:“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英[9]?！睉?zhàn)國《禮記·月令》云:“季秋之月……鞠有黃華[10]?！本栈ㄒ驗榛竞芡恚秃詮?，常在每年百花凋零之后、風(fēng)霜凜冽之時競相開放，它的這種冷傲高潔、耐寒凌霜的精神為人們所高度贊賞，將它與梅花、蘭花、竹子合稱為“四君子”。中國古代不少文人墨客表達(dá)了對菊花的贊美之情，他們賞菊、畫菊、詠菊中出現(xiàn)了許多有關(guān)于菊的絕妙佳作。
所有到門診就診的心臟病患者，無論他們住院與否，社工都進(jìn)行隨訪。社工提供專門安排以保證所有的心臟病人，無論是住院患者還是門診病人，都能在門診得到有定期隨訪。表格顯示病人來源的社會分類和隨訪的結(jié)果。由于工作崗位的短缺，同時也由于許多壯勞力處于失業(yè)狀態(tài)，在幫助病人獲得工作方面并未取得多少成效。不過，少數(shù)心臟病人可以繼續(xù)從事自己原來的工作。
人們對菊花的喜愛，不僅是由于它的凌霜高潔，還因為它是“長壽花”。為何稱菊花為“長壽花”?有的人說是因為它的花期較長，也有人說是因為菊花在每年農(nóng)歷九月開花，因為“九”與“久”同音，所以把菊花叫做“長壽花”，這些緣由似乎都不太具有說服力。在一些有關(guān)菊的記載與傳說中，透露著古代人對菊花長壽的理解?！侗阕印吩?“劉生丹法，用白菊花汁，地楮汁，樗汁和丹蒸之，三十日，研合服之，一年，得五百歲[11]?！眰髡f古代酈縣之北，芳菊叢生池邊，池水香淳，飲之可療疾健體長壽，《初學(xué)記》將這一傳奇詳細(xì)記載為:“南陽酈縣，有甘谷，谷水甘美，云其山上有大菊，水從山上流下，得其滋液，谷中有三十余家，不復(fù)穿井，悉飲此水，上壽百二三十，中壽百余，下七八十者，名之大夭，菊花輕身益氣故也，司空王暢太尉劉寬太尉袁隗為南陽太守，聞有此事，令酈縣月送水二十斛，用之飲食，諸公多患風(fēng)眩，皆得瘳[12]。”宋代《太平廣記》中也記錄了類似的傳說。這說明中國古代人們深信菊花令人長壽，魏文帝曹丕在重九曾給鐘繇送菊花一束，并附信寫道:“(秋季)群草庶木無地而生，菊花紛然獨秀，輔體延年，莫斯之貴，謹(jǐn)奉一束，以助彭祖之術(shù)。”更有甚者是將菊花神化，認(rèn)為飲菊花和桐子水可羽化成仙，《名山記》中就記載了道士朱孺子，吳末入王笥山，服菊乘云升天的故事。
在古人眼里，飲用菊花水可以使人長生不老，菊花酒當(dāng)然也具有同樣的功效。古代有“無菊無酒不重陽，不插茱萸不過節(jié)”的說法，重陽節(jié)登高、飲菊花酒、插茱萸的習(xí)俗由來已久，至遲在西漢已經(jīng)產(chǎn)生。《西京雜記》中記載了民間重陽飲菊花酒的來歷，據(jù)說飲用菊花酒以求長壽之風(fēng)在漢初宮廷里就已盛行，由于漢高祖劉邦的愛妃戚夫人慘遭呂后迫害，其侍女賈某也被逐出宮外，嫁與平民為妻，把漢宮中每年九月初九，皇宮中人均要佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒以祈求延年益壽的習(xí)俗帶到了民間。
菊花對人體確有好處，有清熱解毒、平肝明目之功效，只是古人求壽心切，將其功效過于夸張，使得各階層、各職業(yè)、各年齡段的人都對菊花產(chǎn)生喜愛之情，從絲綢藝術(shù)中廣泛運用的菊花紋可以讀懂人們的心聲。圖6是北京故宮博物館收藏的菊花頂壽兩色錦，此絲織圖案采用菊花與壽字組織而成，直接表達(dá)了菊花的長壽象征意義;圖7為清代婦女服裝的裝飾品，鑲滾在上衣的袖邊，此袖邊以藍(lán)緞為地，采用盤金等方法刺繡出菊花、蝴蝶圖案，因“蝶”諧“耋”音，寓意“壽居耄耋”，表達(dá)人們對健康長壽的愿望;圖8為清代刺繡八團補子，以青色八枚三飛經(jīng)緞為地，采用多種色彩與針法，繡有菊花、蝴蝶、竹子、梅花等花紋，形象生動、艷麗古拙，有“捷報連祝長壽”的文化意義。此外，明清時期菊花還與其他物品相配，組成各種寓意吉祥長壽的絲綢紋樣，如菊花、石榴、佛手、桃，寓意“三多延年”;菊花、卍字不斷頭地(或曲水地)，寓意“萬代壽”;菊花、松樹，稱“松菊猶存”，寓意“益壽延年”;菊花、牡丹，寓意“長壽富貴”等。
圖6 (明)菊花頂壽紋錦
Fig.6 Brocade decorated with chrysanthemum and Shou pattern in the Ming dynasty
圖7 (清)蘇繡菊花蝴蝶紋袖邊
Fig.7 Suzhou embroidery cuff edge decorated with chrysanthemum and butterfly pattern in the Qing dynasty
圖8 (清)刺繡菊花、雙蝶等八團補子
Fig.8 Embroidery pattern decorated with chrysanthemums and double butterflies in the Qing dynasty
靈芝，又名芝英、瑞芝、靈草、瑞草、仙草、三秀(傳說靈芝開花三次，故有此名)等，它是一種腐木真菌，擔(dān)子菌綱，多孔菌科，喜高溫高濕、強散射光、通氣良好的環(huán)境，多生長在闊葉樹的木樁旁、枯樹根和倒木上，夏秋雨季后生長尤其旺盛。靈芝形似蘑菇，平層狀，菌蓋有云狀環(huán)紋、有光澤、赤褐色，蓋下呈淡黃色(圖9)。中國是世界上較早認(rèn)識靈芝、敬仰靈芝和應(yīng)用靈芝的國家，并且在古代就賦予了靈芝極其豐富的文化內(nèi)涵。
圖9 靈 芝
Fig.9 Ganoderma lucidum
早在公元前300年左右的《禮記·內(nèi)則》和公元前239年的《呂氏春秋》中就有關(guān)于靈芝真菌的記載。另外，在中國第一部藥學(xué)巨著《神農(nóng)本草經(jīng)》中，靈芝被列為上上之藥，即帝王之藥，認(rèn)為“其益心氣，增智慧，堅筋骨，好顏色，久服，輕身不老延年”[7]。靈芝極其珍貴，也許是因為其稀有的原因吧，靈芝一般生長于高山之巔、古樹根之上，為人跡所罕至之處，且數(shù)量有限，輕易不可得，加上其本身特有的藥效，被人們視為仙草了?！端问贰?符瑞志》說“芝草，王者慈仁則生。食之令人度世”[13]?？梢钥闯鲮`芝文化內(nèi)涵的一個方面，那就是兆瑞。靈芝文化內(nèi)涵的另一個方面——長壽，這在秦始皇的故事中已經(jīng)顯現(xiàn)出來，當(dāng)年秦始皇一統(tǒng)天下后，想萬壽無疆、永坐江山，便向鬼谷先生探求長生妙計，鬼谷先生告知秦王，蓬萊仙島有靈芝，可使死者復(fù)生，活者長生不老，秦始皇深信不疑，遂派遣精通天文、地理、航海、醫(yī)學(xué)，崇尚道家思想的徐福，率3 000船員、百工，于公元前210年東渡日本尋找靈芝。靈芝能使人“長生不老”“起死回生”，也離不開道教的推崇與渲染。葛洪《抱樸子·仙藥》中將靈芝分為石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝等品種，其中“石芝”條云:“石芝，生于海隅名山，及島嶼之涯。有積石者，其狀如肉，象……晦夜去之，三百步便望見其光矣。大者十余斤，小者三四斤。見諸芝，且先以開山卻害符置其下，則不得復(fù)隱蔽化去矣。徐徐擇王相之日設(shè)醮，祭以酒脯，祈而取之，從日下禹步閉氣而往也……服方寸七日三，盡一斤則得千歲，十斤則得萬歲[8]?！边@里靈芝被人們視為了可以延年益壽的神物?！栋咨邆鳌分兄v述了白娘子為救活丈夫許仙，同小青一起急赴南極仙翁處盜靈芝仙草的經(jīng)過，這部千古傳奇、家喻戶曉的神話故事將靈芝具有起死回生的功能演繹到了極點。
之所以“致命”，其一，對快遞企業(yè)旗下各網(wǎng)點弊大于益，被跨區(qū)取件的網(wǎng)點，取件量下降，基本權(quán)益、利潤得不到保證，必然會“關(guān)張”，而跨區(qū)取件的網(wǎng)點，盡管靠“不斷開挖潛在客戶”，甚至黃牛取件，取件量得以上升，但代價卻是“價格差異”，而長期“價格差異”，必然是低效益、不可取的。其二，短時間內(nèi)，對快遞企業(yè)，確實如材料所說的，影響不大，但長此以往，區(qū)域劃分模糊，區(qū)域價格差異大，勢必造成自身市場混亂等問題，而“內(nèi)亂”必然會給“外患”可趁之機。
靈芝在中國古代是能夠使人長壽的仙草和“起死回生”的靈丹妙藥，這是對靈芝藥效的夸張，但并不是沒有一點依據(jù)。現(xiàn)代科學(xué)研究證實:靈芝中含有多種氨基酸、有機酸、生物堿、香豆素、蛋白質(zhì)等，確實對人體有較好的滋補作用和醫(yī)療價值;靈芝中的有機鍺不僅能有效地防止皮膚衰老，還能抵御癌細(xì)胞的入侵;靈芝能平衡陰陽，調(diào)節(jié)人體的臟腑功能，增強免疫力，是最佳的人體整體平衡調(diào)節(jié)劑。
古代人們對靈芝的藥效可能也有些了解，所以才會賦予它長壽的寓意，甚至將它神化為還魂藥，靈芝自然就成了人們所喜愛的東西，靈芝題材也常出現(xiàn)在絲綢的裝飾紋樣上，北京定陵曾出土了一件明代織金錦，錦上以升降龍、靈芝、壽字等題材作為裝飾，稱為“升降龍靈芝獻(xiàn)壽紋”(圖10);圖11為一幅清代云錦圖案，由靈芝、水仙、竹子、梅花、牡丹、蝙蝠等題材組合而成，寓意為“靈仙祝壽富貴長春”;圖12是清代的一件八團補子，以青色八枚三飛緞為地，繡上具有寓意“連祝長壽”的靈芝、蘭花、石竹子、月季等紋飾，色彩豐富，針法多樣。靈芝還可以與其他許多題材組織成紋，表達(dá)人們祈求平安長壽、吉祥如意的情感。
圖10 (明)升降龍靈芝獻(xiàn)壽紋織金錦
Fig.10 Glit brocade decorated with dragon and ganoderma lucidum pattern in the Ming dynasty
圖11 (清)靈芝祝壽富貴長春云錦圖案
Fig.11 Brocade decorated with ganoderma lucidum，narcissus，bamboo，plum blossom，peony and bat pattern in the Qing dynasty
圖12 (清)刺繡蘭花、靈芝等八團補子
Fig.12 Embroidery pattern decorated with ganoderma lucidum and orchid in the Qing dynasty
中國古代絲綢紋樣中表達(dá)長壽主題的紋飾俯拾皆是，但最為典型的植物題材莫過于桃、松、菊、芝，它們同許多其他相關(guān)題材搭配可以組合成無數(shù)異彩紛呈的裝飾紋樣，這些紋樣不僅精致華美的表象給人以藝術(shù)享受，而且寓意深邃的文化意義耐人尋味。通過解讀長壽題材的象征根源，可以了解中華民族源遠(yuǎn)流長的長壽文化，從而結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計理念，將傳統(tǒng)元素應(yīng)用于設(shè)計作品之中，以提升作品的文化內(nèi)涵。
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